Señales de la Inteligencia Social

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Nota: Consulte también la información sobre inteligencia social, inteligencia emocional y habilidades sociales.

Desarrollo de la inteligencia social

Mientras que la investigación psicométrica que acabamos de revisar se ha centrado -aunque no exclusivamente- en los adultos normales, también existe un interés de larga data en la inteligencia social entre los psicólogos del desarrollo (véase más) -en particular entre los psicólogos que se ocupan de la evaluación, el tratamiento y la rehabilitación de niños (y adultos) con trastornos del desarrollo como el retraso mental y el autismo.

Retraso mental

Por supuesto, la inteligencia social siempre ha desempeñado un papel en el concepto de retraso mental. Este diagnóstico psiquiátrico requiere no sólo pruebas de un funcionamiento intelectual subnormal (es decir, un coeficiente intelectual < 70), sino también pruebas demostradas de deficiencias en "la comunicación, el cuidado personal, la vida en el hogar, las habilidades sociales e interpersonales, el uso de los recursos de la comunidad, la autodirección, las habilidades académicas funcionales, el trabajo, el ocio, la salud y la seguridad" (American Psychiatric Association, 1994, p. 46). En otras palabras, el diagnóstico de retraso mental implica déficits de inteligencia tanto sociales como académicos. Además, la redacción de los criterios de diagnóstico implica que la inteligencia social y la académica no están altamente correlacionadas: requiere pruebas positivas de ambas formas de deterioro, lo que significa que la presencia de una no puede inferirse de la presencia de la otra. Mientras que el criterio de diagnóstico convencional para el retraso mental pone el énfasis principal en el CI y el funcionamiento intelectual, Greenspan (1979) ha argumentado que debería enfatizar la inteligencia social y práctica en su lugar. Para ello, Greenspan propuso un modelo jerárquico de inteligencia social. En este modelo, la inteligencia social consta de tres componentes: la sensibilidad social, reflejada en la asunción de roles y la inferencia social; la perspicacia social, que incluye la comprensión social, la perspicacia psicológica y el juicio moral; y la comunicación social, que incluye la comunicación referencial y la resolución de problemas sociales. La inteligencia social, a su vez, es sólo un componente de la inteligencia adaptativa (los otros son la inteligencia conceptual y la inteligencia práctica), que a su vez se une a la competencia física y a la adaptación socioemocional (temperamento y carácter) como las principales dimensiones de la competencia personal en sentido amplio. Greenspan no propuso pruebas específicas para ninguno de estos componentes de la inteligencia social, pero dio a entender que podrían derivarse de los procedimientos experimentales utilizados para estudiar la cognición social en general. Todo esto está muy bien, pero mientras que el criterio para el funcionamiento intelectual deteriorado está claramente operacionalizado por un umbral de CI, todavía no hay un estándar por el que se pueda determinar el funcionamiento social deteriorado - la inteligencia social deteriorada. La Escala de Madurez Social de Vineland (1947) fue un paso importante en esta dirección: este instrumento, que arroja puntuaciones agregadas de edad social (análoga a la edad mental) y cociente social (por analogía al cociente de inteligencia, calculado como edad social dividida por la edad cronológica). Sin embargo, es revelador que este instrumento para evaluar la inteligencia social y otros aspectos de la conducta adaptativa se introdujo casi medio siglo después de que Binet y Simon presentaran la primera escala de CI. El Vineland, que ha sido revisado recientemente (Sparrow, Balla y Cicchetti, 1984), pero su adecuación como medida de la inteligencia social se ve comprometida por el hecho de que se evalúan las funciones lingüísticas, las habilidades motoras, las habilidades ocupacionales y el autocuidado y la autodirección, además de las relaciones sociales. Como alternativa, Taylor (1990) ha propuesto una Entrevista de Inteligencia Social semiestructurada que abarca ámbitos como la memoria social, el desarrollo moral, el reconocimiento y la respuesta a las señales sociales y el juicio social. Sin embargo, Taylor admite que dicha entrevista, al estar construida idiográficamente para tener en cuenta el entorno social particular del individuo, no puede producir fácilmente puntuaciones numéricas con las que se pueda comparar y clasificar a los individuos. Desde el punto de vista de Taylor, más importante que clasificar a los individuos es identificar las áreas de alto y bajo funcionamiento dentro de los diversos entornos experimentados por el individuo, y determinar la bondad del ajuste entre el individuo y los entornos en los que vive. Este último objetivo, por supuesto, es uno de los principales objetivos de la visión de la inteligencia social de la personalidad adoptada por Cantor y Kihlstrom (1987).

Autismo

Otro grupo de discapacidades del desarrollo, los trastornos del espectro autista, también invoca el concepto de inteligencia social. La descripción clásica del autismo de Kanner (1943) retrata a niños que no parecen ser capaces de participar en un comportamiento social normal o de mantener relaciones sociales normales, y los criterios de diagnóstico especificados en el DSM-IV hacen hincapié en los déficits en las relaciones sociales: deficiencias en el comportamiento no verbal, fallos en el desarrollo de las relaciones con los compañeros, falta de intercambio espontáneo y otros aspectos de la reciprocidad social; deficiencias en la comunicación, incluida la incapacidad de iniciar o mantener conversaciones o el juego social imitativo; y patrones estereotipados de comportamiento, incluida la inflexibilidad en varias rutinas de comportamiento. Todos estos rasgos sugieren que el autismo se caracteriza no sólo por el retraimiento social y el deterioro del lenguaje, sino por un deterioro específico de las capacidades que subyacen a la interacción social efectiva.

En concreto, numerosos autores han propuesto que los niños y adultos autistas carecen de una “teoría de la mente” mediante la cual pueden atribuir estados mentales a otras personas y reflexionar sobre su propia vida mental. Por ejemplo, algunos, en los años 80, sugirieron que el déficit principal en el autismo es que los niños afectados son incapaces de apreciar que las creencias, actitudes y experiencias de otras personas pueden ser diferentes a las suyas. Esta hipótesis puso el problema de la evaluación de la inteligencia social en poblaciones discapacitadas (incluyendo el retraso mental y las dificultades de aprendizaje, así como el autismo) directamente en contacto con una literatura sobre el desarrollo de la cognición social en niños normales que había estado surgiendo desde la década de 1970. De este modo, la comprensión científica de la cognición social en general comenzó a influir en la investigación y la teoría sobre las diferencias individuales en la cognición social.

Sin embargo, el problema sigue existiendo. ¿Es el déficit principal del autismo uno de inteligencia social, como afirma Baron-Cohen (1995)? A este respecto, es interesante observar, junto con Gardner (1983), que los individuos autistas pueden mostrar una capacidad deteriorada para comprender los estados mentales de los demás, pero que conservan la capacidad de tratar cognitivamente con objetos y acontecimientos no sociales, así como de comprender situaciones sociales en las que no se les exige que comprendan los conocimientos, creencias, sentimientos y deseos de otra persona. Por otro lado, Bruner y Feldman (1993) han propuesto que estos déficits en la cognición social son secundarios a los déficits en el funcionamiento cognitivo general. Así pues, aunque la investigación sobre el desarrollo normal y anormal está más en contacto con la teoría social-cognitiva general que antes, las cuestiones fundamentales perduran: ¿Es la cognición social una facultad distinta de la cognición no social? ¿Es la inteligencia social algo diferente de la inteligencia general aplicada al ámbito social?

Razonamiento moral

Otra tendencia que contribuyó a reavivar el interés por la inteligencia social fue el aumento del interés por el razonamiento moral tras la publicación de la teoría piagetiana del razonamiento moral de Kohlberg. El propio Piaget había considerado el razonamiento moral dentro del contexto más amplio del conocimiento y el juicio del niño sobre las relaciones sociales. Así, al igual que Thorndike planteó la cuestión de cómo se relacionaba la inteligencia social con la inteligencia académica, la corriente Piaget-Kohlberg planteó la cuestión de cómo se relacionaban las diferencias de edad en el razonamiento moral con el razonamiento social en general. Una respuesta es que no se relacionan mucho, porque los juicios morales se basan en procesos inconscientes e intuitivos que se basan más en la emoción que en la razón; desde este punto de vista, las razones que damos para nuestros juicios son poco más que racionalizaciones a posteriori. Otro enfoque es que el razonamiento moral, aunque obviamente está relacionado con el razonamiento social y con el razonamiento en general, constituye un dominio separado del razonamiento que podría seguir sus propios principios únicos, su trayectoria de desarrollo, etc. Esto no descarta el papel de los procesos emocionales, pero mantiene la cognición social en el centro del estudio del razonamiento moral

Según la teoría del dominio social-cognitivo, la moralidad es sólo uno de los diversos aspectos del mundo social sobre los que los niños y los adultos adquieren conocimientos y sobre los que se dedican a razonar, juzgar y tomar decisiones. El ámbito “convencional” del conocimiento social tiene que ver con las normas de comportamiento social que varían de un contexto a otro. El ámbito “personal” tiene que ver con nuestra comprensión de las personas individuales como entidades psicológicas, incluidas las atribuciones que hacemos de nuestros propios comportamientos y de los de los demás, y nuestra capacidad para inferir el significado de las situaciones sociales. El ámbito “moral” se refiere a los conceptos universalmente aplicables y obligatorios de daño, bienestar, justicia y derechos. La mayor parte de la atención de la teoría del dominio social-cognitivo se ha centrado en el dominio moral y en la capacidad de desarrollo de los niños para comprender los conceptos morales y emitir juicios sobre el bien y el mal. Como teoría del desarrollo, la teoría de los dominios socio-cognitivos asume que las habilidades socio-cognitivas son heterogéneas – que las habilidades de los niños (y de los adultos) para razonar sobre el mundo social, y la trayectoria de su desarrollo, pueden diferir de un dominio a otro. Pero para los fines actuales, la teoría de los dominios socio-cognitivos ofrece una descripción alternativa de los dominios en los que los niños y los adultos aplican una inteligencia social distintiva.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Como suelen decir los psicólogos, es necesario seguir investigando para responder a estas preguntas. Sin embargo, podemos esperar que la futura investigación sobre la inteligencia social tenga un carácter diferente al que ha tenido en el pasado. Uno de los rasgos más destacados, y angustiosos, de la historia de la inteligencia es el escaso contacto que ha habido entre los instrumentos con los que evaluamos las diferencias individuales en la capacidad intelectual y nuestra comprensión de los procesos que suministran el sustrato cognitivo de la capacidad intelectual. El test de cociente intelectual, que en su día se proclamó como el logro más revelador de la psicología hasta la fecha, es casi totalmente ateórico, ya que se construyó de forma pragmática para modelar el tipo de cosas que los niños hacen en la escuela. Lo mismo ocurre con la inteligencia social, que con demasiada frecuencia se ha conceptualizado de manera informal y se ha evaluado mediante un surtido de pruebas manipuladas. Tal vez los nuevos enfoques teóricos, como la visión de la inteligencia social de la personalidad y la visión de la “teoría de la mente” del desarrollo, cambien esta situación, de modo que las futuras revisiones de este tipo puedan describir las evaluaciones de la inteligencia social que se basan en una comprensión de los procesos socio-cognitivos generales de los que surgen las diferencias individuales en el comportamiento social.

Datos verificados por: Thompson

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Alfabetización emocional
Coeficiente intelectual
Psicología Social
Habilidades para la vida
Teorías de la Personalidad
Aptitudes para las personas
Relaciones Interpersonales
Conciencia de sí mismo
Conciencia de la situación
Habilidades sociales
Habilidades sociales

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