Separatismo

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Separatismo

Describe la enciclopedia Rialp, sobre separatismo, lo siguiente:

Concepto y aspectos

Movimiento político que propugna la separación de un territorio, con ciertas particularidades socioculturales, del Estado de que forma parte para su constitución en comunidad política independiente, e incluso la unión a otro Estado soberano. El separatismo es, ante todo, un movimiento y no una doctrina política.Entre las Líneas En el aspecto doctrinal se inspira generalmente en el nacionalismo (véase esta voz en la plataforma digital), si bien puede representar simplemente la cristalización de conflictos y disensiones internas entre las regiones de un mismo Estado.Entre las Líneas En este último sentido, el separatismo es muy antiguo.

Según esta definición, el separatismo se distingue tanto del regionalismo (véase esta voz en la plataforma digital) como del nacionalismo, aunque tenga puntos comunes con ambos. Con el regionalismo concuerda en consistir como éste en un movimiento territorial de base regional, pero se diferencia de él en que, en sentido estricto, implica no solo la consecución de una mayor autonomía política y administrativa de las regiones dentro del Estado común (que es lo propio del regionalismo), sino su separación completa para formar una comunidad política independiente y soberana.

Más Detalles

Precisamente este rasgo de aspiración a la soberanía (véase esta voz en la plataforma digital) es el que lo asimila al nacionalismo, del que se puede considerar un caso particular; el nacionalismo es, en efecto, un concepto más extenso, pues comprende también el movimiento de las colonias hacia su emancipación, la lucha por la independencia de una nación histórica sometida a una potencia dominante, o la integración en una unidad política estatal de territorios con lazos nacionales comunes antes desunidos o fraccionados, como fue, en el separatismo XIX, el caso de Italia y Alemania.

Aspiración a la soberanía política

La conexión del separatismo en el sentido estricto indicado -aspiración de un territorio o región parte de otro Estado a la soberanía política- con el nacionalismo se manifiesta en su origen histórico y en el aspecto doctrinal. Históricamente, después de que el nacionalismo dio lugar a la formación de nuevos Estados en Europa -en 1820 Grecia se independiza de Turquía; Bélgica se separa de Holanda (Países Bajos) en 1830; Italia y Alemania se unifican en 1870-, el anhelo nacionalista prendió a finales del separatismo XIX y principios del xx en diversas regiones pertenecientes a los antiguos Estados nacionales.Entre las Líneas En el aspecto ideológico, el separatismo está inspirado, como el nacionalismo, en las ideas democráticas de igualdad, en la afirmación del derecho de las minorías territoriales a su autodeterminación, y en la consideración de la nación como depositaria de la soberanía. Desde un punto de vista sociológico, el separatismo en el sentido que aquí se trata suele, por una parte,aparecer fundamentado en todas o algunas de las siguientes características sociopolíticas: raíces históricas determinadas, una lengua particular, la existencia de una cultura peculiar e incluso, a veces, de una raza o etnia propia. Por otra parte, es normalmente la cristalización de conflictos dentro de una comunidad política, que son expresión de descontento con la marcha de los asuntos políticos de aquélla o de disensiones internas entre sus regiones.

El separatismo en España

En España, el movimiento separatista presenta dos importantes manifestaciones: las de Cataluña y el País Vasco. El origen histórico concreto de los movimientos separatistas catalán y vasco tiene lugar, aunque sus antecedentes sean más remotos, a finales del separatismo XIX y principios del XX. Sus fundadores fueron dos representantes de la burguesía: Enrique Prat de la Riba en Cataluña y Sabino Arana Goiri en Vasconia.

Su fundamento ideológico

Su fundamento ideológico es también claramente nacionalista. Ambos se basan en la constitución por Cataluña y las Vascongadas de dos verdaderas nacionalidades, a las que, en consecuencia, afirman que debe corresponder la autonomía política. Respecto a las provincias catalanas escribía Prat de la Riba: «Veíamos que Cataluña tenía -lengua, derecho, arte propios, que tenía un espíritu nacional; Cataluña era, pues, una nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Y el sentimiento de patria, vivo en todos los catalanes, nos hacía sentir que patria y nación eran una misma cosa y que Cataluña era nuestra nación al igual que nuestra patria».Entre las Líneas En cuanto al separatismo vasco se apoya igualmente en la defensa de la realidad de la nación vasca, derivada de la existencia de un país, una lengua, un derecho e incluso una raza vascos. Por otra parte, ambos separatismo constituyen una clara manifestación del malestar producido por la palpable decadencia histórica española, el mal gobierno, el excesivo centralismo y los fracasos políticos, y son un reflejo de las guerras civiles, y las tensiones con otras regiones, especialmente Castilla. A partir de la terminación de la guerra civil de 1936, tanto el separatismo vasco como el catalán desaparecen como movimientos organizados y subsisten solo en forma latente, o se radicalizan y adoptan formas extremistas, que utilizan el terrorismo como arma de lucha política, cual es el caso de la ETA en el País Vasco, que propugna un separatismo radical.

Sobre el separatismo vasco y el catalán

Es preciso advertir que el separatismo vasco y el catalán, aunque esté bastante extendida esta denominación, no son, en toda su amplitud, movimientos netamente separatistas, según la definición expuesta, en cuanto teórica y prácticamente no propugnaron ni propugnan siempre una separación política total del resto de las regiones españolas, sino que muchos de sus representantes pretendieron el reconocimiento de sus peculiaridades nacionales y una amplia autonomía política, coronada por la unión federal con los demás pueblos ibéricos. Se podrían, pues, calificar como nacionalismos -apelativo usado corrientemente por estos movimientos- de tipo federalista y no separatismo en sentido estricto, reservando la expresión separatismo para sus posturas extremas.

Perspectiva Internacional

Separatismo son las ideas o actividades que promueven la separación de un grupo o una unidad territorial de un estado (país), instituciones estatales o un grupo más grande, generalmente en forma de autonomía o independencia. Una de las líneas centrales de investigación en ciencias sociales es el examen de las relaciones complejas entre la intensidad del separatismo y sus objetivos y motivaciones a través de la nación o dentro de los estados individuales.

Detalles

Los análisis sistemáticos de este fenómeno están disponibles en ciencias políticas, sociología, antropología, psicología social y geografía.

Con respecto a la intensidad, los académicos distinguen entre el separatismo latente en forma de creencias, actitudes, narraciones, ideologías, así como las memorias colectivas del pasado pasado autónomo o independiente, y el separatismo activo que puede ser pacífico (peticiones, incumplimiento de las leyes nacionales, formación). de movimientos separatistas, y mítines o manifestaciones) o violentos (destrucción de bienes, palizas, disturbios, ataques de guerrillas, actos terroristas y guerras civiles). La intensidad del separatismo también se relaciona con la escala y la naturaleza de las demandas separatistas.Entre las Líneas En el extremo más bajo de la escala están las demandas a nivel de grupo o comunidad para una mayor proporción de los ingresos económicos o para mejorar el estado de su cultura y estilo de vida que no impliquen cambiar las constituciones u otros fundamentos legales de una nación-estado.Estados Unidos; separatismo provincial en Europa, China y la Federación Rusa; y disidencia sectaria (por ejemplo, Nación del Islam en los Estados Unidos, Viejos creyentes en la Iglesia ortodoxa rusa).Entre las Líneas En este último caso, sectaria se refiere a romper con el brazo principal del grupo ‘ religión base y la disidencia s se refiere a estos grupos que buscan estar al margen de la sociedad y el gobierno de manera importante.

A un nivel más alto están las demandas de cambiar las constituciones u otras leyes estatales fundamentales para descentralizar la autoridad del gobierno dentro de un estado en favor de las unidades administrativas constituyentes (provincias), generalmente con respecto a los procesos electorales, nombramientos gubernamentales, impuestos, control sobre los recursos naturales y principales aspectos económicos. actividades, uso del idioma, educación, regulación de iglesias y otros temas culturales y simbólicos. A finales de los veinte y primeros siglos XX y principios este tipo de demanda separatista se ilustra de forma sistemática por el movimiento conocido como el “ desfile de soberanías ” en la post-soviética de Rusia (1991 – 1999). Este movimiento dio lugar a un tratado federal negociado, una redefinición del estatus político de RusiaLas ochenta y nueve unidades constituyentes (provincias, repúblicas y distritos) en la constitución rusa, y la firma de tratados de reparto de poder entre el gobierno federal y más de cincuenta gobiernos de unidades constituyentes.

La forma más fuerte de separatismo es la demanda de un estado independiente (completa secesión), con la concesión de las unidades separatistas el monopolio en el uso legítimo de la violencia dentro de sus fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) y el reconocimiento internacional del nuevo estado ‘ soberanía s. Reflejando el impulso hacia la autodeterminación, estas demandas toman la forma de un nacionalismo cívico o étnico o, por lo general, una combinación de ambos. Ejemplos destacados a nivel mundial (o global) tanto del pasado como del presente son movimientos separatistas en España (vascos), Canadá (Quebec), Turquía (kurdos), Gran Bretaña (Irlanda del Norte), la Unión Soviética (Estonia,Lituania, Letonia), Federación de Rusia (Chechenia), antigua Yugoslavia (Croacia, Kosovo, Bosnia, Eslovenia), Georgia (Abjasia, Osetia del Sur), Indonesia (Aceh, Timor Oriental), China (Tíbet, Xingjiang), India (Cachemira)), México (Chiapas), Nigeria (Biafra), Etiopía (Eritrea), los Estados Unidos (la Confederación), y en otros lugares.Entre las Líneas En la mayoría de los casos donde este tipo de reclamos secesionistas han tenido un fuerte apoyo social, también han estado acompañados por una acción política masiva, desde manifestaciones y referendos a la formación de ejércitos rebeldes y guerras prolongadas.

UN AMALGAMA COMPLEJO

La mayoría de las ideologías o movimientos separatistas son amalgamas complejas de separatismos políticos, étnicos / raciales, religiosos y socioeconómicos. Solo rara vez se encuentra alguna de estas formas distintas de separatismo en su forma pura. El separatismo político representa una disputa sobre el diseño y control de los sistemas políticos y sus instituciones constituyentes.

Más Información

Las ideologías políticas movilizadas son primordiales. Este fue el caso de monárquico, socialista, y los movimientos separatistas democrático-liberales que tomaron el poder en los gobiernos provinciales y movilizaron fuerzas militares para disputar sin éxito la toma bolchevique de Rusia ‘ gobierno central s en noviembre de 1917. El elemento central de los movimientos separatistas que posteriormente Galvanizó la desintegración de la Unión Soviética.Fue el anticomunismo. Este último permitió la unión de movimientos a favor de la democracia y nacionalistas que tenían pocas razones para unir fuerzas de otro modo. Rusia ‘ s primer presidente electo, Boris Yeltsin, movilizó un movimiento separatista claramente antisoviética abogando por la secesión de las instituciones soviéticas, como el Partido Comunista, la KGB (la seguridad y la inteligencia organización de la Unión Soviética), y la agencia estatal de planificación.

El separatismo étnico, racial y religioso presupone reclamos por un mejor estado, autonomía o independencia de los grupos étnicos, raciales o religiosos individuales del estado o de un grupo más grande.Entre las Líneas En el centro de los movimientos étnicos / raciales se encuentran los reclamos de distinción y privilegio cultural y / o lingüístico (como en Quebec, País Vasco y Córcega). Los movimientos separatistas religiosos surgen dentro de las principales religiones (conflicto católico-protestante en la isla norteña, conflicto chií-sunita en Irak).) o en las principales religiones (conflicto hindú-musulmán sobre Cachemira, distinciones entre el islam y el cristianismo en Bosnia).Entre las Líneas En su forma más extrema, estos movimientos afirman la necesidad de asegurar la supervivencia física de todo un grupo étnico / racial y / o religioso (Abjasia, Chechenia, Xingjiang). El separatismo de minorías étnicas, raciales y religiosas también puede adoptar una forma de resistencia a la discriminación, la opresión, el reasentamiento forzado y la limpieza étnica.o el exterminio masivo iniciado contra ellos por los grupos étnicos o raciales políticamente dominantes dentro de un estado (es decir, aquellos que controlan el ejército, la policía, las fuerzas de seguridad, los mercenarios y los paramilitares).Entre las Líneas En los últimos casos, los conflictos separatistas se vuelven particularmente intensos, brutales y prolongados a medida que los patrones de represalia aumentan, se vuelven intratables y restringen los esfuerzos de resolución de conflictos por parte de terceros dentro o fuera del estado. Una de las preguntas empíricas prominentes en las ciencias sociales es hasta qué punto la intensidad de los movimientos separatistas depende de si las divisiones étnicas, lingüísticas, religiosas y otras identidades en una sociedad son transversales (India) o se superponen (Rusia). El separatismo económico, por otro lado, se caracteriza por el eslogan de los colonos estadounidenses que buscan la independencia de losImperio británico: “ no hay impuestos sin representación ”, pero cuando predominan los intereses económicos, es más probable que los movimientos separatistas terminen en tratos con las autoridades centrales que en la desintegración del estado.

MOTIVACIÓN DETRÁS DE LOS MOVIMIENTOS SEPARATIVOS

La investigación científica social identifica tres fuentes de motivación detrás de los movimientos separatistas:

• condiciones estructurales (desempeño macroeconómico y diferenciales intergrupales, tendencias demográficas y distribución de poblaciones étnicas, tipo de gobierno, etnofederalismo, geografía y terreno);
• microfundaciones conductuales (sesgo intergrupal, psicología de la frustración-agresión, procesos cognitivos, emociones); y
• interactividad (negociación o “ juegos ”).

Dentro y fuera del estado, precedente de conflicto, efectos de demostración).

Informaciones

Los debates dentro y entre las disciplinas son predominantemente sobre la importancia relativa de estos factores. La metodología de investigación incluye cuentas etnográficas; estudios de casos históricos; experimentos en grupos pequeños; y análisis estadístico de encuestas, estadísticas agregadas y datos de eventos. Ejemplos de estos últimos son los proyectos de Minorías en Riesgo, Grupo de Trabajo de Fallo del Estado y Sistemas de Datos de Eventos Globales con sede en los Estados Unidos, que se basan en grandes conjuntos de datos que documentan casos de separatismo de estados nacionales o imperios en todo el mundo desde 1800 hasta principios 2000s.

Autor: Williams

Separatismo en Relación a Política

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1]

Concepto y aspectos

Movimiento político que propugna la separación de un territorio, con ciertas particularidades socioculturales, del Estado de que forma parte para su constitución en comunidad política independiente, e incluso la unión a otro Estado soberano. El separatismo es, ante todo, un movimiento y no una doctrina política.Entre las Líneas En el aspecto doctrinal se inspira generalmente en el nacionalismo (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), si bien puede representar simplemente la cristalización de conflictos y disensiones internas entre las regiones de un mismo Estado.Entre las Líneas En este último sentido, el separatismo es muy antiguo.
Según esta definición, el separatismo se distingue tanto del regionalismo (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) como del nacionalismo, aunque tenga puntos comunes con ambos. Con el regionalismo concuerda en consistir como éste en un movimiento territorial de base regional, pero se diferencia de él en que, en sentido estricto, implica no sólo la consecución de una mayor autonomía política y administrativa de las regiones dentro del Estado común (que es lo propio del regionalismo), sino su separación completa para formar una comunidad política independiente y soberana.
Precisamente este rasgo de aspiración a la soberanía (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) es el que lo asimila al nacionalismo, del que se puede considerar un caso particular; el nacionalismo es, en efecto, un

Concepto más extenso, pues comprende también el movimiento de las colonias hacia su emancipación, la lucha por la independencia de una nación histórica sometida a una potencia dominante, o la integración en una unidad política estatal de territorios con lazos nacionales comunes antes desunidos o fraccionados, como fue, en el separatismo XIX, el caso de Italia y Alemania.
La conexión del separatismo en el sentido estricto indicado -aspiración de un territorio o región parte de otro Estado a la soberanía política- con el nacionalismo se manifiesta en su origen histórico y en el aspecto doctrinal. Históricamente, después de que el nacionalismo dio lugar a la formación de nuevos Estados en Europa -en 1820 Grecia se independiza de Turquía; Bélgica se separa de Holanda en 1830; Italia y Alemania se unifican en 1870-, el anhelo nacionalista prendió a finales del separatismo XIX y principios del xx en diversas regiones pertenecientes a los antiguos Estados nacionales.Entre las Líneas En el aspecto ideológico, el separatismo está inspirado, como el nacionalismo, en las ideas democráticas de igualdad, en la afirmación del derecho de las minorías territoriales a su autodeterminación, y en la consideración de la nación como depositaria de la soberanía. Desde un punto de vista sociológico, el separatismo en el sentido que aquí se trata suele, por una parte,aparecer fundamentado en todas o algunas de las siguientes características sociopolíticas: raíces históricas determinadas, una lengua particular, la existencia de una cultura peculiar e incluso, a veces, de una raza o etnia propia. Por otra parte, es normalmente la cristalización de conflictos dentro de una comunidad política, que son expresión de descontento con la marcha de los asuntos políticos de aquélla o de disensiones internas entre sus regiones.
El separatismo en España.Entre las Líneas En España, el movimiento separatista presenta dos importantes manifestaciones: las de Cataluña y el País Vasco. El origen histórico concreto de los movimientos separatistas catalán y vasco tiene lugar, aunque sus antecedentes sean más remotos, a finales del separatismo XIX y principios del XX. Sus fundadores fueron dos representantes de la burguesía: Enrique Prat de la Riba en Cataluña y Sabino Arana Goiri en Vasconia.
Su fundamento ideológico es también claramente nacionalista. Ambos se basan en la constitución por Cataluña y las Vascongadas de dos verdaderas nacionalidades, a las que, en consecuencia, afirman que debe corresponder la autonomía política. Respecto a las provincias catalanas escribía Prat de la Riba: «Veíamos que Cataluña tenía -lengua, derecho, arte propios, que tenía un espíritu nacional; Cataluña era, pues, una nación. Y el sentimiento de patria, vivo en todos los catalanes, nos hacía sentir que patria y nación eran una misma cosa y que Cataluña era nuestra nación al igual que nuestra patria».Entre las Líneas En cuanto al separatismo vasco se apoya igualmente en la defensa de la realidad de la nación vasca, derivada de la existencia de un país, una lengua, un derecho e incluso una raza vascos. Por otra parte, ambos separatismo constituyen una clara manifestación del malestar producido por la palpable decadencia histórica española, el mal gobierno, el excesivo centralismo y los fracasos políticos, y son un reflejo de las guerras civiles, y las tensiones con otras regiones, especialmente Castilla. A partir de la terminación de la guerra civil de 1936, tanto el separatismo vasco como el catalán desaparecen como movimientos organizados y subsisten sólo en forma latente, o se radicalizan y adoptan formas extremistas, que utilizan el terrorismo como arma de lucha política, cual es el caso de la ETA en el País Vasco, que propugna un separatismo radical.
Es preciso advertir que el separatismo vasco y el catalán, aunque esté bastante extendida esta denominación, no son, en toda su amplitud, movimientos netamente separatistas, según la definición expuesta, en cuanto teórica y prácticamente no propugnaron ni propugnan siempre una separación política total del resto de las regiones españolas, sino que muchos de sus representantes pretendieron el reconocimiento de sus peculiaridades nacionales y una amplia autonomía política, coronada por la unión federal con los demás pueblos ibéricos. Se podrían, pues, calificar como nacionalismos -apelativo usado corrientemente por estos movimientos- de tipo federalista y no separatismo en sentido estricto, reservando la expresión separatismo para sus posturas extremas. [rbts name=”politica”]

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Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre separatismo en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

H. KOHN, Historia del nacionalismo, México 1949; F. PI Y MARGALL, Las nacionalidades, Madrid 1970; J (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). BUSQUETS BRAGULAT, Sociología de las nacionalidades, Madrid 1971; A. ROVIRA I VIRGILI, Historia dels movement nationalistes, Barcelona separatismo a.; íD, El nacionalismo catalán, Barcelona s, a.; F. ARTEAGA, La ETA y el proceso de Burgos. La quimera separatista, Madrid 1971; J. M. FONTANA TERRATS, Abel en tierra de Caín, El separatismo y el problema agrario hoy, Barcelona 1968; M. GARCÍA VENERO, Historia del nacionalismo catalán, 2 ed. Madrid 1967; íD, Historia del nacionalismo vasco, 2 ed. Madrid 1968.

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Véase También

Autonomía; Descentralización; Conflicto étnico; Fraccionalización étnica; Etnicidad Nacionalismo y nacionalidad; Dividir; Secesión; Segregación; Segregación, residencial; Segregación, escuela; Autodeterminación; Teoría de la autodeterminación; Soberanía

Recursos

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Bibliografía

h. Kohn, Historia del Nacionalismo, México 1949; f. pi y Margall, las Nacionalidades, Madrid 1970; j (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Busquets Bragulat, Sociología de las Nacionalidades, Madrid 1971; a. Rovira i Virgili, Historia Dels Movement Nationalistes, Barcelona s. A.; Íd, el Nacionalismo Catalán, Barcelona s, A.; f. Arteaga, la Eta y el Proceso de Burgos. la Quimera Separatista, Madrid 1971; j. m. Fontana Terrats, Abel en Tierra de Caín, el Separatismo y el Problema Agrario Hoy, Barcelona 1968; m. García Venero, Historia del Nacionalismo Catalán, 2 Ed. Madrid 1967; Íd, Historia del Nacionalismo Vasco, 2 Ed. Madrid 1968.

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