Manuscrito

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: manuscript.

Definición

Escrito a mano.

El Manuscrito en la Teoría de los Medios de Comunicación

Manuscrito (abreviado MS; plural MSS) es un derivado del latín manuscriptus, de manu (ablativo de manus), “a mano”, y scriptum, “escrito”. Scribere, “escribir”, en última instancia se remonta a las formas más antiguas que significan “rascar”, lo que distingue esta forma de escritura (su redacción) del grabado o la impresión de marcas en piedra o arcilla.

Una Conclusión

Por lo tanto, etimológicamente manuscrito implica solo la escritura (su redacción) con lápiz o tinta y alguna forma de papel (un pergamino, páginas sueltas, un códice), aunque su connotación contemporánea permite que un manuscrito puede ser escrito a mano, a máquina o electrónico.

En su sentido menos restrictivo, el manuscrito es material escrito en general, en contraposición a la impresión: es decir, cualquier texto escrito, desde pergaminos de papiro y libros iluminados hasta documentos de papel producidos a mano. La palabra también se encuentra en la frase en manuscrito, que también significa “escrito, no impreso”. Una segunda definición más general de manuscrito -en gran parte obsoleta en el uso contemporáneo- es “escritura a mano”. El inglés actual emplea más a menudo la mano o la escritura (su redacción) para este significado, pero el Diccionario de Inglés de Oxford cita un ejemplo de tal uso en “La carta robada” de Poe: “Él está bien familiarizado con mi MS”.Entre las Líneas En un tercer sentido, ligeramente más restrictivo, manuscrito se refiere a los libros y otros documentos de la cultura preimpresa. Los pergaminos, libros y páginas manuscritas (diarios, cuadernos, relatos históricos y personales, etc.), las cartas, los manuscritos iluminados, etc., entran en esta categoría.Entre las Líneas En resumen, los manuscritos en este sentido son obras escritas y/o reproducidas a mano.

Después de la invención de la imprenta hacia 1450, el manuscrito comenzó a tomar un significado más restringido. El manuscrito se convirtió en un texto que (todavía) no había sido puesto en tipo -la copia original manuscrita del autor de su obra, a diferencia de las reproducciones posteriores o finales de la misma. Aunque la Diaconía Ecuménica no establece explícitamente la distinción, la connotación moderna conlleva la expectativa implícita de que este material manuscrito sea publicado. Mientras que en la cultura preimpresarial el manuscrito era un fin en sí mismo y cada uno era un objeto discreto, esta definición posterior marca el manuscrito como punto de partida de la producción impresa.

Después de la invención de la máquina de escribir (que comenzó a ser producida en masa en 1874), hubo por lo menos tres etapas distinguibles de manuscrito . Típicamente un autor “escribiría” su trabajo, creando un primer manuscrito desordenado. Los manuscritos de Joyce, por ejemplo, son palimpsestos de supresiones y desarrollos. A partir de este manuscrito inicial, el autor normalmente produciría una “copia justa”-escrita en una mano más legible para los demás, y que contiene menos cambios, marginales, etc.-para que un mecanógrafo la reproduzca con una máquina de escribir. Este “texto mecanografiado” era luego corregido, generalmente a mano, por el autor y utilizado en la composición de la obra. El hecho de que las bibliotecas consideren incluso algunos tipos de letra como manuscritos se debe al residuo de autenticidad (véase qué es, su concepto; y también su definición como “authentication” en el contexto anglosajón, en inglés) de autoría presente en los cambios manuscritos que él o ella hace en ellos. A continuación se aborda la importancia del autor en la cultura impresa.

A partir de la composición tipográfica, el manuscrito se dejó atrás y la producción continuó en galeras, pruebas, etc. Es decir, una vez maquetado el manuscrito (que puede haber sido una tipografía) permanecía estático, como lo había hecho antes de la invención de la máquina de escribir.

En la edición contemporánea, la identidad del manuscrito se ha desestabilizado relativamente. Muchos autores producen ahora sus manuscritos en una computadora, lo que altera significativamente la linealidad del proceso de escritura, hace que muchos cambios durante la composición se pierdan de vista y de memoria a menos que se guarden como archivos separados, y permite a los autores enviar los cambios de último minuto del manuscrito por correo electrónico y así sucesivamente. Para distinguir más, en la publicación contemporánea manuscrito suele significar simplemente “la primera copia de un trabajo enviada por un autor (ya sea la primera versión entregada a un editor para su consideración o el primer ‘borrador final’ enviado para ser preparado para su publicación), ya sea manuscrito, mecanografiado o electrónico”.

Los manuscritos electrónicos muestran menos signos del proceso de composición que los manuscritos a mano. Durante la etapa de composición, el archivo informático es un objeto mucho más mutable que los manuscritos manuscritos o mecanografiados de antaño.

Otros Elementos

Además, los procesos contemporáneos de la producción de impresión son mucho menos intensivos en mano de obra. La impresión offset ha superado la composición tipográfica: ahora los archivos de manuscritos pueden reformatearse en pruebas de primera página con pocos errores que se introducen en el texto por error humano. (Por supuesto, hay todo tipo de errores generados por ordenador con los que hay que lidiar) (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Baste decir que la relación actual entre el manuscrito y las fases posteriores de la producción impresa es significativamente diferente de la que existía en el pasado.

Puntualización

Sin embargo, la práctica de comenzar con un manuscrito y pasar a través de las pruebas a una forma final sigue siendo el modo predominante de producción de materiales impresos. La práctica relativamente moderna de publicar ediciones revisadas añade otra capa más a este proceso. Los editores a veces se refieren a una edición anterior de un libro utilizado en la producción del nuevo como “el manuscrito”. Sin embargo, esta distinción es meramente práctica: aunque confiere el estatus de manuscrito a una obra previamente publicada, lo hace solo por la conveniencia de nombrar el punto de partida del proceso de reproducción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

En el estudio de las obras escritas, a menudo existe una tensión entre el manuscrito y el producto final. Es decir, el manuscrito (o incluso una versión más antigua del mismo) puede arrojar luz sobre nuevos significados o poner en duda ciertas interpretaciones del texto.Entre las Líneas En cualquier caso, la comparación entre el manuscrito de una obra y la versión final puede, en última instancia, socavar la estabilidad y la definitividad del producto final.

En todos los medios impresos, los manuscritos son alterados por los procesos necesarios para ponerlos en la imprenta. Son revisados por los autores, corregidos por los correctores de estilo y los correctores de pruebas, moldeados por los editores. De hecho, en el caso de los autores y editores, es difícil decir dónde trazar la línea de “autenticidad”.Entre las Líneas En la publicación de libros, el autor suele tener la última palabra en cuanto a las opciones creativas, mientras que en el periodismo impreso el editor tiende a tener mayor control.Entre las Líneas En cualquiera de los casos, la relación del manuscrito con su versión final puede permanecer en constante cambio. La diferencia entre lo que se considera el manuscrito de un libro, por ejemplo, y su versión publicada puede ser bastante notable.Entre las Líneas En algunos casos, un manuscrito puede tener poca semejanza con la novela a la que da lugar. Tomemos por ejemplo las cajas de Thomas Wolfe del manuscrito de De tiempo y del río comparadas con el libro final -una décima parte del tamaño del manuscrito- editado por Walter Perkins.

¿Por qué a veces asumimos que el manuscrito es el reflejo de la intención del autor y en otras ocasiones consideramos la versión final como “grabada en piedra”? Un manuscrito moderno a menudo nos parece ser la expresión individual y relativamente no mediata de su autor. (“Relativamente” sin mediación, ya que normalmente consideramos la escritura (su redacción) como una transcripción del pensamiento. Sin embargo, es interesante que no solemos considerar una transcripción, por ejemplo de un caso judicial, como un “manuscrito”. En su lugar lo llamamos “documento”. Todo lo que falta es la noción de un “autor”.)

Sin embargo, siempre nos enfrentamos a una contradicción entre considerar un manuscrito como “el artículo genuino” (junto al cual ciertas versiones impresas pueden ser corruptas) y la obra final como la autoridad (de la cual el manuscrito era un mero prototipo).Entre las Líneas En cualquiera de los casos, el manuscrito debe volverse a comparar con el final cuando se estudia una obra. El atractivo del manuscrito moderno refleja la noción del autor como base de la producción literaria de una manera que la sociedad de la preimpresión no había soñado.

Otros Elementos

Además, la presunta dicotomía entre el manuscrito y la versión impresa oscurece la realidad de que hay muchas fuerzas involucradas en la producción de una obra.

Mientras que un manuscrito iluminado implica “singularidad”, el sentido moderno de manuscrito implica más que nada “originalidad”. El primero es el fin de un tipo de producción, el segundo el comienzo de otro. Aunque la mayoría de los manuscritos preimpresos son copias de textos preexistentes, cada uno de ellos nos parece individual de alguna manera. Cada uno de ellos puede ser considerado como la obra de una persona o de un grupo o simplemente como un objeto discreto de procedencia desconocida. Los libros producidos en masa no se consideran en sí mismos como objetos individuales, pero sus manuscritos sí lo son. Observando que pueden ser tan valorados como algunos manuscritos, se podría argumentar que los ejemplares de la primera edición o de la edición de coleccionista de ciertos libros tienen una especie de individualidad. De hecho, ciertas obras impresas (las Biblias de Gutenberg, por ejemplo, ya que no tienen un “manuscrito” discernible en el sentido moderno) parecen estar entre o fuera de nuestra distinción entre manuscrito e impreso. Sin embargo, estos objetos tienden a ser valorados por su escasez o singularidad, más que por su “originalidad”. Por lo tanto, su valor es comparable al de los manuscritos preimpresos, y bastante diferente al de los manuscritos de la cultura de la impresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

La individualidad de un manuscrito iluminado está relacionada con los detalles de su presentación más que con los detalles de su contenido. Es decir, su uso único de imágenes y escritura (su redacción) para mediar el material preexistente es lo que distingue este tipo de manuscrito.Entre las Líneas En un manuscrito moderno, por otra parte, el elemento distintivo es su contenido único en lugar de sus aspectos físicos.

Otros Elementos

Además, un manuscrito preimpreso, por ejemplo, el Libro de Kells, parece depender menos de la figura de un autor para su identidad, mientras que uno moderno típicamente parece tener una relación íntima con su creador.

El manuscrito moderno, especialmente desde la época romántica, tiene sobre él lo que Walter Benjamin llama un “aura”–una cualidad numinosa de “autenticidad”. Los mencionados manuscritos de Joyce parecen revelar el funcionamiento de la mente del autor, llevándonos por así decirlo detrás de las escenas de la creación literaria. Tal vez porque está marcado como el comienzo de un proceso de reproducción mecánica, percibimos que el manuscrito moderno tiene un mayor peso ontológico que sus copias.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, para ello es necesario simplificar el proceso de composición y reproducción -como lo hace también el relato de la historia de la imprenta anteriormente mencionado- y reducir las complicaciones reales a un modelo más comprensible basado en una progresión suave de causas y efectos. Dentro de este modelo, el manuscrito se considera valioso, sin importar si realmente revela algo nuevo sobre una obra publicada, añade a una lista de contradicciones o crea una ilusión de creación artística perfecta. Los manuscritos de obras famosas se venden a un precio muy alto, como si los considerásemos objetos comparables a los antiguos manuscritos de la cultura preimpresa.

Aunque el manuscrito siempre denota una distinción entre “escritura” o “composición” e “impresión” o “producto final”, hay otra diferencia entre los manuscritos de la cultura preimpresa y los de la cultura impresa o postimpresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Dado que “escritura” e “impresión” coexisten en la cultura de la impresión y la postimpresión, la “composición” y el “producto final” tienen una relación que simplemente no existía antes de la invención de la imprenta.

Una Conclusión

Por lo tanto, nuestra consideración de los manuscritos debe ser necesariamente diferente de la de los escritores de la preimpresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). De hecho, esta diferencia–especialmente en lo que se refiere a nuestras concepciones del “individuo”–es uno de los aspectos que definen la cultura moderna y postmoderna.

Revisor: Lawrence

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Manuscrito

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Manuscrito

Véase la definición de Manuscrito en el diccionario.

Características de Manuscrito

Recursos

Traducción de Manuscrito

Inglés: Manuscript
Francés: Manuscrit
Alemán: Handschrift
Italiano: Manoscritto
Portugués: Manuscrito
Polaco: Rękopis

Tesauro de Manuscrito

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Véase También

• Prueba
• Prueba electrónica

• Códice

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