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9 comentarios en «Teorías de la Tensión»

  1. Cuando se trata de explicar el crimen y la desviación, hay un par de teorías que los sociólogos siempre enseñan, y una de ellas es la teoría de la tensión de Merton. Robert Merton (1910-2003) fue probablemente el principal sociólogo estadounidense. Su teoría de la tensión comienza con el supuesto general de que las sociedades proporcionan tanto objetivos culturales como medios culturalmente valiosos. Los objetivos se basan en suposiciones compartidas en una sociedad sobre lo que las personas deben esforzarse, es decir, lo que constituye el éxito. Aquí en los EE. UU. Es el sueño americano: un buen trabajo remunerado, una buena casa, un par de niños y autos nuevos. Los medios son cómo se supone que debes lograr los objetivos. Aquí en los EE. UU. La narrativa para el éxito enfatiza el trabajo duro y la educación. Básicamente, la historia es que si trabajas duro, vas a la escuela, entonces puedes convertirte en lo que quieras.

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  2. Digamos que una persona se da por vencida con el Sueño Americano, pero siguen apareciendo para trabajar todos los días de la misma manera. El retratismo implica rechazar tanto los objetivos como los medios. Por ejemplo, uno podría simplemente abandonar la sociedad, abandonando todo. La rebelión también implica rechazar los objetivos y los medios, pero la rebelión, a diferencia del retratismo, lo que implica encontrar nuevos objetivos y nuevos medios para obtenerlos. Finalmente, la innovación es aceptar los objetivos de la sociedad, pero encontrar nuevos medios para obtenerlos significa que la sociedad no aprueba. Esto, comúnmente, conduce a la desviación y al crimen.

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  3. Para ilustrar cada una de estas respuestas a la tensión, que Merton denominó “modos de adaptación” (BTW, creo que los sociólogos cobran más cuando creamos términos sofisticados), consideremos un simple acto de desviación estudiantil: hacer trampa en un examen . Se supone que los estudiantes universitarios deben obtener buenas calificaciones y graduarse; estos son sus objetivos culturalmente valiosos. Se supone que deben hacer esto estudiando mucho y aprendiendo mucho: otros objetivos culturalmente valiosos. La visión de conformidad de Merton, entonces, sucede cuando los estudiantes hacen esto, cuando estudian duro, obtienen buenas calificaciones y se gradúan.

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  4. ¿Qué sucede, sin embargo, cuando los estudiantes no pueden lograr los objetivos establecidos para ellos? Bueno, podrían seguir yendo a clase y estudiando, aunque les vaya mal y tengan pocas esperanzas de ser un éxito académico. Esto es ritualismo. También podrían renunciar a todo y quedarse en sus dormitorios compartiendo videojuegos y fiestas. Esto sería el retratismo. Podrían redefinir los objetivos y los medios de la universidad, que se trata de hacer un cambio social en lugar de aprender, y así podrían entrar en la escena de la protesta. Esto sería rebelión. Finalmente, podrían mantener visiones de éxito académico pero lograrlo con medios desaprobados, como hacer trampa en las pruebas o plagiar documentos. Esto sería innovación.

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  5. El objetivo culturalmente valorado aquí se ve delgado, y los medios culturalmente valorados están comiendo bien y haciendo ejercicio regularmente. La conformidad, entonces, conllevaría un estilo de vida saludable y en forma en el que me veo bien y mis pantalones me quedarán bien. El ritualismo continuaría diciendo que estoy a dieta pero que no está cambiando realmente. Retreatismo sería simplemente darse por vencido y vivir en sudaderas o tal vez comprar pantalones más grandes. La innovación sería obtener algún tipo de cirugía o tal vez usar una faja. Rebelión sería derribar la tiranía de las expectativas de la moda y usar solo pantalones cortos durante todo el año (lo cual es un reto en Nueva Inglaterra).

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  6. En mi clase de sociología en línea esta semana, aprendí sobre control social (formas de fomentar la conformidad con las normas de la sociedad) y su artículo complementó lo que ya aprendí. También me gustó leer sobre la teoría de la tensión de Merton porque nunca antes había oído hablar de ella y nunca había pensado realmente en la sociedad de esa manera. ¡Gracias!

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  7. Este artículo cautiva en su simple refrito de la teoría de la tensión de Merton. Es una teoría antigua, aunque probada y verdadera, gana una posición inusual. Desde el punto de vista de los sociólogos, encontrar nuevas perspectivas para ver teorías honradas mantiene el material fresco en nuestras mentes. ¿Dónde más podemos categorizar los hechos en la teoría de Merton? ¿Qué nueva aplicación, nuevo ángulo se puede encontrar? Los ejemplos de desviación de acuerdo con los objetivos y medios de la sociedad son aparentemente infinitos, ya que realmente todos, al menos de alguna manera, son innovadores, ritualistas, retiradores, rebeldes y conformistas.
    Este artículo me intrigó porque una vez fui, en muchos aspectos, el conformista perfecto. Y, sin embargo, a pesar de toda mi conformidad, la seguridad seguía siendo efímera. Fui a la universidad. Fui a la escuela de posgrado. Trabajé duro en mis estudios. Pasé el examen de estado más difícil en el primer intento. ¡Sigue las reglas y haz todo por el libro, conformista por excelencia! Me convertí en una mercancía. Los empleadores me adularon. Cada nuevo movimiento hacia un nuevo trabajo fue un gran salto en el salario. Fui perseguido y perseguido por posibles empleadores. Fue el sueño americano hecho realidad. Tenía un código postal de élite, tres vehículos, comer fuera, etc.
    Entonces el gobernador fue elegido. Tenía un hueso para escoger con mi especialidad. ¡Fue tras mi industria con una venganza! ¡Y él ganó! La industria se derrumbó, un barco que se hunde, todo se perdió debido al capricho de los políticos.
    Esto no fue un acto de conformidad por parte del Gobernador. ¡No! Este fue un ataque frontal completo, una misión de búsqueda y destrucción. Como dicen en la India, “¿qué hacer?” En un mundo normal, un movimiento lateral puede ser posible, pero no en una economía hundida donde todos los sectores de la profesión están llenos de resbalones rosados. ¿Qué hacer cuando el objetivo socialmente aprobado se elimina y se desecha de repente? ¿No son los medios también invalidados? ¿La sociedad está dictando que uno acepte la píldora retratista amarga? ¿O? ¡¡Rebelde!! Del polvo y las cenizas se levanta el Fénix! ¡El héroe que se rebela contra la retirada y crea nuevos objetivos, nuevos medios, nuevas normas! ¡Solo tengo que asegurarme de que mis alas no estén hechas de cera!

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  8. Según Merton, el ritualismo implica el cumplimiento de las normas a pesar de la falta de compromiso con los objetivos culturalmente aceptados asociados con el comportamiento. Esto significaría hacer lo culturalmente aceptable (comer de manera saludable) aunque ya no prevea alcanzar su meta de pérdida de peso. Pasas por los movimientos sin un compromiso emocional real.

    La innovación podría incluir comportamientos asociados con la bulimia o la anorexia; Estos no son métodos culturalmente aceptables para perder peso, mientras que las fajas, la liposucción y la cirugía bariátrica han tenido cierta aceptación en nuestra sociedad.

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  9. Las cosas se ponen interesantes, según Merton, cuando hay un desequilibrio entre los objetivos y los medios. Específicamente, cuando la sociedad no proporciona los medios para que todos logren los objetivos que se propone para ellos. Esto significa que hay algunas personas en la sociedad que buscan algo que probablemente no puedan obtener. El resultado de esto, según Merton, es algo que se llama tensión, una condición emocional desagradable. Francamente, no estoy exactamente seguro de qué es lo que ocurre en el cuerpo con tensión, pero parece ser una mezcla de angustia, estrés y sentirse enojado.

    Una vez que alguien siente esta tensión, hay varias maneras de lidiar con ella y algunas respuestas a la tensión pueden resultar en un comportamiento criminal. En términos de Merton, uno puede reaccionar a la tensión ajustándose. Esto significa que la persona acepta tanto los objetivos como los medios de la sociedad y simplemente hace lo que debe para salir adelante. Otra respuesta es el ritualismo. Aquí la persona renuncia a los objetivos de la sociedad, aceptando que nunca los obtendrá, sino que continúa con los medios.

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