Teoría General de la Tensión (GST)
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: [General] Strain theory.
Teorías de la Tensión y Crimen: una Introducción
Traducción de teorías de tensión y crimen en inglés: Strain Theories and Crime.
Las teorías de tensión afirman que ciertas tensiones o factores estresantes conducen a emociones negativas, que crean presión para la acción correctiva. Se ofrece también un examen de teorías de tensión y crimen enfocado en sus aspectos internacionales. El crimen es una respuesta posible, especialmente cuando las personas no tienen la capacidad de enfrentarlo de manera legal; los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) del enfrentamiento criminal son bajos, y hay cierta disposición para el manejo delictivo. Las teorías de la tensión clásica se centran en un tipo de tensión, la incapacidad de alcanzar objetivos de éxito convencionales. La teoría de la tensión general de Agnew se centra en una gama mucho más amplia de tensiones y factores que influyen en la probabilidad de afrontamiento delictivo. Se ofrece también un examen de teorías de tensión y crimen enfocado en sus aspectos internacionales. El apoyo empírico para GST ha rejuvenecido la investigación criminológica sobre la tensión.
La teoría general de la tensión (GST) es la versión más reciente y más amplia de la teoría de la tensión (Agnew, 2006). GST representa una revisión y extensión de teorías de cepas anteriores, incluidas las clásicas de Merton (1938), Cohen (1955) y Cloward y Ohlin (1960). Para comprender el desarrollo de GST, es útil revisar las teorías clásicas de la cepa porque GST se desarrolló, en parte, para abordar las limitaciones de estas teorías.
Autor: Williams
Perspectivas de Merton
La teoría de la tensión fue desarrollada por primera vez por Robert Merton en la década de 1940 para explicar las crecientes tasas de criminalidad experimentadas en los EE. UU. en ese momento. La teoría de la tensión se ha hecho popular entre los sociólogos contemporáneos.
Merton argumentó que el sistema cultural de los EE. UU. se construyó sobre el “Sueño Americano”, un conjunto de principios meritocráticos que aseguraron al público estadounidense que la igualdad de oportunidades estaba disponible para todos, independientemente de la clase, el género o la etnia. El “sueño americano” alentó a los individuos a perseguir un objetivo de éxito que se midiera en gran medida en términos de la adquisición de riqueza y posesiones materiales. Se esperaba que las personas persiguieran este objetivo a través de medios legítimos, como la educación y el trabajo. El mensaje cultural dominante era si eres ambicioso, talentoso y trabajas duro, entonces los ingresos y la riqueza deberían ser tus recompensas.
Sin embargo, Merton señaló que estos objetivos no eran alcanzables por todos, que la organización estructural de los EE. UU. significaba que los medios para seguir adelante no se distribuían de manera justa y era difícil, si no imposible, que algunos competieran para lograr el éxito financiero.
Merton desarrolló el concepto de ‘anomia’ para describir este desequilibrio entre los objetivos culturales y los medios institucionalizados. Argumentó que una sociedad tan desequilibrada produce anomia: existe una tensión o tensión entre los objetivos y los medios que producen aspiraciones insatisfechas.
Merton argumentó que cuando las personas enfrentan una brecha entre sus objetivos (generalmente relacionados con las finanzas y dinero) y su estado actual, se produce una tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Cuando se enfrentan a la tensión, las personas tienen cinco formas de adaptarse:
- Conformidad: persiguiendo objetivos culturales a través de medios socialmente aprobados.
- Innovación: utilizar medios socialmente no aprobados o no convencionales para obtener objetivos culturalmente aprobados. Ejemplo: traficar drogas o robar para lograr seguridad financiera.
- Ritualismo: usar los mismos medios socialmente aprobados para lograr objetivos menos esquivos (más modestos y humildes).
- Retratismo: rechazar los objetivos culturales y los medios para obtenerlo, y luego encontrar una manera de escapar de él.
- Rebelión: rechazar los objetivos y medios culturales, luego trabajar para reemplazarlos.
Explicando las mayores tasas de infracción entre las clases sociales más bajas
Merton desarrolló su teoría a partir de una observación bien establecida de las estadísticas oficiales: que una mayor proporción de delitos adquisitivos es cometida por personas de antecedentes manuales no calificados (o “clases sociales más bajas”). De ahí su influencia en las teorías alrededor de la clase social.
Merton observó que la sociedad estadounidense promovía el éxito material como un “objetivo legítimo”, y alentaba la autodisciplina y el trabajo duro como los “medios legítimos” para lograr ese objetivo, con la idea de que cualquier persona, independientemente de sus antecedentes, podría hacerlo con el esfuerzo suficiente, lograr el éxito material.
Sin embargo, Merton argumentó que para aquellos de clases sociales más bajas, este “sueño” se había convertido en una ideología, enmascarando el hecho de que las oportunidades legítimas no están disponibles para todos, y peor aún, aquellos que no lograron el éxito por medios legítimos fueron condenados por su aparente falta de esfuerzo.
Esta situación ejerce una gran presión sobre las personas para que alcancen el éxito material por medios ilegítimos (delitos de adquisición) para evitar que se los califique como un fracaso.
En resumen, Merton argumentó que Estados Unidos era una sociedad muy desigual y dividida que promovía objetivos que solo algunos de su población podían esperar de manera realista. Muchos hombres jóvenes de clase trabajadora, en particular, habían internalizado el deseo de alcanzar el éxito material (por ejemplo, querían autos y ropa bonita), pero la única manera de alcanzar estos objetivos era a través del crimen.
Por lo tanto, no son tanto las fallas del individuo las que las conducen al crimen, sino más bien la “anomia” en la sociedad: la combinación de la presión para tener éxito materialmente y la falta de oportunidades legítimas para lograr ese éxito.
Puntos críticos
En primer lugar, no todos los individuos de la clase trabajadora recurren a la delincuencia, por lo que necesitamos algo más para explicar por qué algunos de ellos lo hacen y otros no. Los teóricos subculturales argumentaron que el papel de las subculturas de la clase trabajadora llena esta brecha en la explicación: las subculturas desviadas ofrecen recompensas a las personas que cometen delitos.
En segundo lugar, la confianza de Merton en las estadísticas oficiales significa que sobreestima el alcance del crimen de la clase trabajadora y subestima el alcance del crimen de clase media o de cuello blanco.
En tercer lugar, la teoría de la tensión solo explica realmente los delitos económicos, no explica realmente los delitos violentos.
Los marxistas señalan que la falta de igualdad de oportunidades está en el corazón del sistema capitalista. (Las élites hacen que el sistema funcione para ellos, lo que perjudica a las clases más bajas).
Relevancia continua
La teoría de la tensión de Merton es una contribución importante al estudio del crimen y la desviación: en la década de 1940 ayudó a explicar por qué el crimen continuaba existiendo en países como América, que experimentaban un crecimiento económico y una riqueza cada vez mayores.
Baumer y Gustafson (2007) analizaron conjuntos de datos oficiales en los EE. UU. y encontraron que las tasas de delitos instrumentales eran más altas en áreas donde había un “alto compromiso con el éxito del dinero” junto con un “débil compromiso con los medios legítimos”.
Es posible aplicar la teoría de la anomia de Merton para explicar el crimen de cuello blanco: los criminales de cuello blanco (aquellos que cometen fraude en el trabajo, por ejemplo) pueden ser aquellos que están comprometidos a lograr el éxito material, pero tienen sus oportunidades de promoción bloqueadas por falta de oportunidades: posible a través de la clase, el género o el prejuicio étnico, o simplemente por el simple hecho de que cuanto más alto sea el escalón de la carrera, más competencia habrá para la promoción.
En el año 2009 aplica la teoría de la tensión de Merton para explicar el aumento de las tasas de delincuencia durante un período de crecimiento económico en Malasia, lo que sugiere que podemos aplicar esta teoría a los países en desarrollo y que, por lo tanto, es posible una “teoría general de la delincuencia”.
Philip Bourgeois (1996), en busca de respeto, nos muestra que algunos de los criminales más despreciados han internalizado los objetivos de éxito de Merton.
Carl Nightingale: On the Edge: Carl Nightingale desarrolló la teoría de la tensión de Merton, aplicándola a los jóvenes de las ciudades del interior de los años 90.
Autor: Williams
Teorías clásicas de la tensión
Robert Merton (1938) ofreció la primera versión moderna de la teoría de la tensión, que intentaba explicar las diferencias de clase social en la ofensa. Merton observó que, en los Estados Unidos, el espíritu cultural del “Sueño Americano” alienta a todos los individuos, independientemente de las circunstancias, a esforzarse por alcanzar el éxito personal, con énfasis en la acumulación de riqueza monetaria. Al mismo tiempo, sin embargo, las oportunidades para lograr el éxito monetario se distribuyen de manera desigual en la sociedad. Como Merton reconoció, las desigualdades generalizadas en los Estados Unidos crean serias barreras para el éxito de muchas personas de clase baja. Se dice que esta configuración particular de la cultura (el objetivo culturalmente prescrito de la riqueza monetaria) y la estructura social (desigualdad de oportunidades) generan tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En particular,1987). (Nota: el trabajo de Merton también sugiere que la tensión contribuye a la anomia, o la sensación de que las reglas tradicionales ya no se aplican. Cuando los individuos aceptan el objetivo del éxito monetario pero carecen de los medios legales para lograrlo, pueden perder la fe en el valor de “trabajo duro” o “jugar según las reglas” [ver Messner y Rosenfeld, 1994 ].) Aunque Merton describió varias formas posibles en que las personas pueden lidiar con la tensión, una respuesta es perseguir el éxito monetario a través de medios ilegítimos o ilegales, como la droga Venta o robo.
La explicación de Merton sobre el crimen enfatizó la naturaleza utilitaria y orientada hacia el objetivo de las adaptaciones desviadas.Entre las Líneas En contraste, Cohen (1955) observó que la mayoría de los delitos juveniles no son de naturaleza utilitaria. Las peleas de pandillas, el vandalismo y otros delitos similares no parecen estar dirigidos hacia el logro de los objetivos de éxito convencionales. Para hacer que la teoría de la tensión sea más aplicable a la delincuencia juvenil, Cohen ofreció una versión revisada de la teoría, que ponía menos énfasis en el éxito monetario.
Cohen destacó el hecho de que muchos niños de clase baja ingresan a la escuela sin el conocimiento o las habilidades necesarias para “estar a la altura” de las expectativas de la clase media. Como resultado, son propensos a fallar en la escuela, son frecuentemente etiquetados como problemas por los oficiales escolares y compañeros de clase media y, en última instancia, se les niegan los caminos legítimos hacia el estatus y el éxito de la clase media. Cohen teorizó que esta incapacidad para estar a la altura de las expectativas de la clase media crea frustración en el estado. Para hacer frente a esta frustración, los chicos frustrados por el estado tienden a unirse y rebelarse contra las expectativas de la clase media. Lo hacen creando su propio sistema de estado alternativo, que hace hincapié en los objetivos que pueden alcanzar fácilmente, como la tenacidad y la destreza de lucha.
Cloward y Ohlin (1960) también estaban interesados en las adaptaciones subculturales de las pandillas juveniles.
Puntualización
Sin embargo, mientras que Cohen enfatizó la naturaleza rebelde de gran parte de la delincuencia juvenil, Cloward y Ohlin destacaron la variedad de adaptaciones que se pueden observar en los vecindarios. Por ejemplo, en algunos vecindarios, se dice que las pandillas delincuentes se enfrentan al bloqueo de objetivos al retirarse al uso de drogas.Entre las Líneas En otros vecindarios, los jóvenes tensos se especializan en comportamientos violentos o en delitos orientados al dinero. Se dice que esta variación es función de la oportunidad criminal.Entre las Líneas En ciertos vecindarios, por ejemplo, los jóvenes en dificultades tienen acceso a mercados ilegales y están expuestos a criminales experimentados (“modelos de conducta” criminales). Este tipo de acceso aumenta la probabilidad de que tales jóvenes se especialicen en delitos orientados al dinero en lugar de uso de drogas o violencia.
Las teorías de tensión de Merton, Cohen, y Cloward y Ohlin influyeron a lo largo de gran parte del siglo XX y ayudaron a inspirar los esfuerzos contra la pobreza.Entre las Líneas En la década de 1970, sin embargo, la teoría de la tensión comenzó a caer en desgracia. Con el tiempo, las teorías de la tensión fueron atacadas por su incapacidad de explicar adecuadamente por qué solo algunos individuos tensos recurren al crimen, por no explicar la ofensa de los individuos de clase media, por su abandono de metas distintas al éxito monetario o el estatus de clase media. y por su falta de apoyo empírico. Por ejemplo, en las pruebas empíricas, la experiencia de la tensión o el bloqueo de la meta no demostró ser un predictor fuerte de la delincuencia. Aunque algunos criminólogos argumentan que estas pruebas fueron defectuosas (ver Agnew, Cullen, Burton, Evans y Dunaway, 1996).), tal investigación disminuyó la influencia de la teoría de la tensión.
Autor: Williams
El desarrollo de GST
Agnew (1992) desarrolló la teoría general de la tensión, en parte, en respuesta a las críticas dirigidas contra las teorías clásicas de la tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Basándose en la literatura sobre el estrés, Agnew (2006) amplió la definición de tensión para incluir “eventos o condiciones que no les gustan a los individuos” (p. 4). Aunque esta definición abarca los tipos de cepa destacados por los teóricos de la cepa clásicos, también incluye una amplia gama de factores estresantes que no se consideraron en versiones anteriores de la teoría de la cepa. Incluye, por ejemplo, factores estresantes que podrían ser experimentados tanto por personas de clase baja como de clase media.
Bajo esta definición amplia, la teoría general de la tensión delinea tres tipos principales de cepas. El primer tipo importante de tensión implica la incapacidad de los individuos para alcanzar sus metas, o el “bloqueo de la meta”. Aunque las teorías clásicas de la tensión también se enfocaron en el bloqueo de la meta, tendieron a enfocarse en un solo tipo de bloqueo de la meta; Es decir, una disyunción entre aspiraciones y expectativas. Por ejemplo, se argumentó que los individuos experimentan tensión cuando aspiran a lograr el éxito monetario pero no esperan lograrlo, porque perciben que la meta del éxito está fuera de su alcance. Agnew (1992), sin embargo, argumenta que otros tipos de bloqueo de objetivos son importantes y pueden tener una relación más fuerte con el crimen y la delincuencia. Después de todo, las aspiraciones suelen implicar ideales.Objetivos o resultados y son de carácter algo utópico. Por esta razón, las aspiraciones no satisfechas pueden no ser una fuente clave de tensión o frustración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La teoría general de la tensión reconoce que la experiencia de bloqueo de la meta también puede resultar de la falla en lograr los resultados esperados (por ejemplo, la falla en recibir un ingreso esperado), así como también en la falla en lograr resultados justos y justos (por ejemplo, la falta de recibir un “merecido” “Ingresos). Se espera que estos últimos tipos de bloqueo de objetivos, a su vez, tengan una asociación más fuerte con la experiencia de decepción e insatisfacción.
Cabe señalar que, en la teoría general de la tensión, los objetivos y resultados que son importantes para los individuos ya no se limitan a los ingresos o al estado de clase media. El bloqueo de objetivos puede incluir la incapacidad de lograr otros objetivos valiosos, como el respeto y el estatus masculino (por ejemplo, la expectativa de que uno sea tratado “como un hombre”), la autonomía (por ejemplo, el deseo de lograr una cierta cantidad de independencia personal), y el deseo de excitación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tales metas son especialmente importantes para los varones jóvenes y se cree que la incapacidad para alcanzar estas metas es una fuente importante de tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La teoría general de la tensión, entonces, expande en gran medida la noción de bloqueo de objetivos y reconoce que los individuos persiguen una variedad de objetivos más allá del éxito económico o el estatus de clase media.
El segundo tipo principal de tensión implica la presentación de estímulos nocivos o de valor negativo. Este tipo de tensión incluye experiencias en las que el individuo está expuesto a circunstancias indeseables o recibe un trato negativo por parte de otros, como el acoso y la intimidación de sus compañeros, las relaciones negativas con los padres y maestros o la victimización criminal.
El tercer tipo principal de tensión implica la pérdida de estímulos valorados positivamente. Este tipo de tensión implica la pérdida de algo valorado y abarca una amplia gama de eventos o experiencias indeseables, como el robo de bienes valorados, la pérdida de una relación romántica o la retirada del amor de los padres.
Estas amplias categorías abarcan literalmente cientos de posibles cepas. Este hecho complica la prueba de la teoría general de la tensión porque no todas las cepas son iguales. Algunas tensiones pueden tener una relación relativamente fuerte con el crimen, mientras que otras tienen una relación débil con el crimen. Por ejemplo, ser acosado por sus compañeros con frecuencia es un tipo de tensión que se espera que tenga una relación relativamente fuerte con la delincuencia. Este tipo de tensión probablemente se experimente como altamente nocivo y es probable que genere ira y deseos de venganza.
Otros Elementos
Además, la víctima de la intimidación puede creer que devolverle el golpe a la fuente de tensión ayudará a terminar o aliviar la tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En contraste, las cepas que involucran accidentes, enfermedades, que se deben a causas naturales,2012). Estas tensiones pueden involucrar eventos de una sola vez, no es probable que se culpen a otros, no se resuelven fácilmente al involucrarse en un crimen y, por lo tanto, generan poca presión para enfrentar el problema criminal. (Nota: las pruebas empíricas de la teoría general de la tensión a menudo miden la tensión en términos de eventos estresantes de la vida, aunque no se esperaría que tales eventos tuvieran una relación fuerte con la ofensa).
Tras la declaración inicial de la teoría general de la tensión (Agnew, 1992), Agnew (2001) especificó más la teoría e identificó aquellas cepas que se consideran más relevantes para la ofensa. Estas incluyen cepas que son de alta magnitud (severas, frecuentes, de larga duración o que involucran asuntos de gran importancia para el individuo), se consideran injustas y están asociadas con un bajo control social, y pueden resolverse fácilmente a través del crimen. Las tensiones que cumplen con estas condiciones incluyen rechazo y abuso por parte de los padres, disciplina severa o excesiva por parte de los padres, experiencias negativas en la escuela (por ejemplo, calificaciones bajas o relaciones negativas con los maestros), ser víctima de acoso escolar o abuso de otros compañeros, victimización criminal, problemas maritales (por ejemplo,, abuso verbal o físico), desempleo persistente o subempleo; discriminación racial, falta de vivienda, residencia en barrios económicamente desfavorecidos, y la incapacidad de satisfacer los deseos fuertes de dinero, entusiasmo y estatus masculino.
Más Información
Las investigaciones indican que la mayoría de estas cepas están relacionadas con el crimen.
Autor: Williams
Explicando la relación entre la tensión y la ofensa
Al menos algunas de las cepas enumeradas en el párrafo anterior han sido el foco de otras teorías criminológicas porque se piensa que están asociadas con un bajo control social (por ejemplo, experiencias escolares negativas) o el aprendizaje social del delito (por ejemplo, la exposición al abuso o castigo físico severo).
Puntualización
Sin embargo, según la teoría general de la tensión, la razón principal por la que estas tensiones están relacionadas con el crimen y la delincuencia es porque aumentan las probabilidades de que las personas experimenten emociones negativas, como ira, resentimiento, ansiedad y depresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se dice que estas emociones generan presiones para la corrección correctiva, y el comportamiento ofensivo es una posible respuesta. Los individuos tensos pueden recurrir al crimen o la delincuencia porque les permite abordar la fuente de tensión o porque les permite aliviar las emociones negativas que tienden a acompañar la tensión (aunque las respuestas criminales o delictivas pueden causar más problemas a largo plazo). Por ejemplo, las personas pueden intentar escapar de entornos asociados con la tensión (p. Ej., Huir de casa o faltar a la escuela), pueden intentar satisfacer los deseos de represalia o venganza respondiendo a la fuente de la tensión, o pueden intentar aliviar las emociones negativas a través de medios delictivos, como el uso de sustancias ilícitas.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
La teoría general de la tensión, entonces, se distingue de otras teorías criminológicas por el papel central que asigna a las emociones negativas en la etiología de la ofensa (Agnew, 1995a). También se distingue por el énfasis que pone en las tensiones particulares, especialmente las tensiones que implican relaciones sociales negativas. Ciertas cepas que han caído en esta categoría, como la discriminación racial, han sido ignoradas por otras teorías.
La emoción de la ira desempeña un papel especial en la teoría general de la tensión porque se cree que es especialmente propicia para el crimen y la violencia. Aunque el crimen y la delincuencia pueden ocurrir en respuesta a otras emociones negativas, la ira es un tanto única porque tiende a ocurrir cuando se culpa a los demás por la tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Otros Elementos
Además, la experiencia de la ira tiende a reducir la tolerancia de una persona a sufrir lesiones o insultos, reduce las inhibiciones, energiza al individuo a la acción y crea deseos de represalia y venganza (Agnew, 1992).
Aunque la teoría general de la tensión destaca el papel del efecto negativo, se cree que la experiencia de la tensión tiene otras consecuencias de naturaleza criminogénica. La experiencia de tensión crónica o repetida, en particular, puede debilitar las relaciones con otras personas convencionales y, por lo tanto, resultar en un bajo control social. También puede fomentar creencias favorables a la delincuencia (p. Ej., La creencia de que la delincuencia está justificada), aumentar el atractivo de los grupos de pares delincuentes (tales grupos pueden verse como una solución a la tensión) y contribuir a ciertos rasgos que conducen a la delincuencia. como la emocionalidad negativa y el bajo autocontrol.
Autor: Williams
Explicando las respuestas diferenciales a la tensión
Una crítica clave de las teorías clásicas de la tensión es que no explican completamente por qué solo algunos individuos tensos recurren a adaptaciones delictivas o delictivas. La teoría general de la tensión fue desarrollado con esta crítica en mente (Agnew, 1992). La teoría reconoce que la tensión no conduce automáticamente al comportamiento ofensivo y que tal comportamiento es solo una posible respuesta a la tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por lo general, las personas tensas siguen estrategias legales de afrontamiento, como presentar una queja, pedir ayuda emocional a un amigo o esperar un futuro mejor.
Puntualización
Sin embargo, bajo ciertas condiciones, es más probable que ocurran respuestas criminales o delincuentes a la tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La teoría general de la tensión especifica las condiciones que se dice que aumentan la probabilidad de afrontamiento desviado, incluida la falta de recursos de afrontamiento, la falta de apoyo social convencional, pocas oportunidades de afrontamiento convencional, amplias oportunidades de afrontamiento criminal, la existencia de un bajo control social y una fuerte predisposición al crimen.
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Detalles
Los adolescentes a menudo carecen de habilidades y recursos de afrontamiento convencionales, como el dinero, el poder y las habilidades sociales. Con relación a los adultos, tienen una experiencia de vida limitada a la que recurrir, lo que da como resultado habilidades de afrontamiento que no están completamente desarrolladas. Como resultado, los adolescentes tienen más probabilidades de responder a la tensión de una manera inmadura e ineficaz. Ciertas categorías de jóvenes pueden carecer de fuentes convencionales de apoyo social, especialmente los jóvenes que tienen malas relaciones con sus padres y maestros. Al carecer de acceso a adultos comprensivos, estos jóvenes pueden tener dificultades para lidiar con las consecuencias emocionales de la tensión de una manera productiva. Ante la tensión que se origina en las familias, escuelas o vecindarios, los adolescentes tienen menos oportunidades para hacer frente legal. A diferencia de los adultos, los menores generalmente no tienen la capacidad legal de retirarse de estos entornos, ni tienen el mismo acceso a los recursos legales. Al mismo tiempo, los adolescentes a menudo encuentran oportunidades para hacer frente a los delincuentes, como la exposición a sus compañeros delincuentes.
Otros Elementos
Además, durante el período de la adolescencia, los jóvenes experimentan una serie de cambios biológicos y sociales que se cree que reducen sus niveles de control social (Agnew y Brezina,2015). Por ejemplo, sus vínculos con los padres y maestros pueden debilitarse como resultado de las disputas relacionadas con los toques de queda, la vestimenta, la tarea y los privilegios. Como resultado, tienen menos que perder al participar en respuestas delincuentes a la tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Finalmente, ciertos jóvenes están predispuestos a hacer frente de manera delictiva porque poseen ciertos rasgos que conducen a la ofensa, como ser impulsivos, fácilmente molestos y rápidos para enojarse (Agnew et al., 2002).
Autor: Williams
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
- Comunidad
- Factores condicionantes
- Crimen
- Delincuencia
- Consumo de drogas
- Género
- Teoría de la tensión general
- Curso de vida
- Efecto negativo
- Teoría del control social
- Teoría de aprendizaje social
- Tensión
- Anomia
- Frustración de Status
- Subcultura
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Cuando se trata de explicar el crimen y la desviación, hay un par de teorías que los sociólogos siempre enseñan, y una de ellas es la teoría de la tensión de Merton. Robert Merton (1910-2003) fue probablemente el principal sociólogo estadounidense. Su teoría de la tensión comienza con el supuesto general de que las sociedades proporcionan tanto objetivos culturales como medios culturalmente valiosos. Los objetivos se basan en suposiciones compartidas en una sociedad sobre lo que las personas deben esforzarse, es decir, lo que constituye el éxito. Aquí en los EE. UU. Es el sueño americano: un buen trabajo remunerado, una buena casa, un par de niños y autos nuevos. Los medios son cómo se supone que debes lograr los objetivos. Aquí en los EE. UU. La narrativa para el éxito enfatiza el trabajo duro y la educación. Básicamente, la historia es que si trabajas duro, vas a la escuela, entonces puedes convertirte en lo que quieras.
Digamos que una persona se da por vencida con el Sueño Americano, pero siguen apareciendo para trabajar todos los días de la misma manera. El retratismo implica rechazar tanto los objetivos como los medios. Por ejemplo, uno podría simplemente abandonar la sociedad, abandonando todo. La rebelión también implica rechazar los objetivos y los medios, pero la rebelión, a diferencia del retratismo, lo que implica encontrar nuevos objetivos y nuevos medios para obtenerlos. Finalmente, la innovación es aceptar los objetivos de la sociedad, pero encontrar nuevos medios para obtenerlos significa que la sociedad no aprueba. Esto, comúnmente, conduce a la desviación y al crimen.
Para ilustrar cada una de estas respuestas a la tensión, que Merton denominó “modos de adaptación” (BTW, creo que los sociólogos cobran más cuando creamos términos sofisticados), consideremos un simple acto de desviación estudiantil: hacer trampa en un examen . Se supone que los estudiantes universitarios deben obtener buenas calificaciones y graduarse; estos son sus objetivos culturalmente valiosos. Se supone que deben hacer esto estudiando mucho y aprendiendo mucho: otros objetivos culturalmente valiosos. La visión de conformidad de Merton, entonces, sucede cuando los estudiantes hacen esto, cuando estudian duro, obtienen buenas calificaciones y se gradúan.
¿Qué sucede, sin embargo, cuando los estudiantes no pueden lograr los objetivos establecidos para ellos? Bueno, podrían seguir yendo a clase y estudiando, aunque les vaya mal y tengan pocas esperanzas de ser un éxito académico. Esto es ritualismo. También podrían renunciar a todo y quedarse en sus dormitorios compartiendo videojuegos y fiestas. Esto sería el retratismo. Podrían redefinir los objetivos y los medios de la universidad, que se trata de hacer un cambio social en lugar de aprender, y así podrían entrar en la escena de la protesta. Esto sería rebelión. Finalmente, podrían mantener visiones de éxito académico pero lograrlo con medios desaprobados, como hacer trampa en las pruebas o plagiar documentos. Esto sería innovación.
El objetivo culturalmente valorado aquí se ve delgado, y los medios culturalmente valorados están comiendo bien y haciendo ejercicio regularmente. La conformidad, entonces, conllevaría un estilo de vida saludable y en forma en el que me veo bien y mis pantalones me quedarán bien. El ritualismo continuaría diciendo que estoy a dieta pero que no está cambiando realmente. Retreatismo sería simplemente darse por vencido y vivir en sudaderas o tal vez comprar pantalones más grandes. La innovación sería obtener algún tipo de cirugía o tal vez usar una faja. Rebelión sería derribar la tiranía de las expectativas de la moda y usar solo pantalones cortos durante todo el año (lo cual es un reto en Nueva Inglaterra).
En mi clase de sociología en línea esta semana, aprendí sobre control social (formas de fomentar la conformidad con las normas de la sociedad) y su artículo complementó lo que ya aprendí. También me gustó leer sobre la teoría de la tensión de Merton porque nunca antes había oído hablar de ella y nunca había pensado realmente en la sociedad de esa manera. ¡Gracias!
Este artículo cautiva en su simple refrito de la teoría de la tensión de Merton. Es una teoría antigua, aunque probada y verdadera, gana una posición inusual. Desde el punto de vista de los sociólogos, encontrar nuevas perspectivas para ver teorías honradas mantiene el material fresco en nuestras mentes. ¿Dónde más podemos categorizar los hechos en la teoría de Merton? ¿Qué nueva aplicación, nuevo ángulo se puede encontrar? Los ejemplos de desviación de acuerdo con los objetivos y medios de la sociedad son aparentemente infinitos, ya que realmente todos, al menos de alguna manera, son innovadores, ritualistas, retiradores, rebeldes y conformistas.
Este artículo me intrigó porque una vez fui, en muchos aspectos, el conformista perfecto. Y, sin embargo, a pesar de toda mi conformidad, la seguridad seguía siendo efímera. Fui a la universidad. Fui a la escuela de posgrado. Trabajé duro en mis estudios. Pasé el examen de estado más difícil en el primer intento. ¡Sigue las reglas y haz todo por el libro, conformista por excelencia! Me convertí en una mercancía. Los empleadores me adularon. Cada nuevo movimiento hacia un nuevo trabajo fue un gran salto en el salario. Fui perseguido y perseguido por posibles empleadores. Fue el sueño americano hecho realidad. Tenía un código postal de élite, tres vehículos, comer fuera, etc.
Entonces el gobernador fue elegido. Tenía un hueso para escoger con mi especialidad. ¡Fue tras mi industria con una venganza! ¡Y él ganó! La industria se derrumbó, un barco que se hunde, todo se perdió debido al capricho de los políticos.
Esto no fue un acto de conformidad por parte del Gobernador. ¡No! Este fue un ataque frontal completo, una misión de búsqueda y destrucción. Como dicen en la India, “¿qué hacer?” En un mundo normal, un movimiento lateral puede ser posible, pero no en una economía hundida donde todos los sectores de la profesión están llenos de resbalones rosados. ¿Qué hacer cuando el objetivo socialmente aprobado se elimina y se desecha de repente? ¿No son los medios también invalidados? ¿La sociedad está dictando que uno acepte la píldora retratista amarga? ¿O? ¡¡Rebelde!! Del polvo y las cenizas se levanta el Fénix! ¡El héroe que se rebela contra la retirada y crea nuevos objetivos, nuevos medios, nuevas normas! ¡Solo tengo que asegurarme de que mis alas no estén hechas de cera!
Según Merton, el ritualismo implica el cumplimiento de las normas a pesar de la falta de compromiso con los objetivos culturalmente aceptados asociados con el comportamiento. Esto significaría hacer lo culturalmente aceptable (comer de manera saludable) aunque ya no prevea alcanzar su meta de pérdida de peso. Pasas por los movimientos sin un compromiso emocional real.
La innovación podría incluir comportamientos asociados con la bulimia o la anorexia; Estos no son métodos culturalmente aceptables para perder peso, mientras que las fajas, la liposucción y la cirugía bariátrica han tenido cierta aceptación en nuestra sociedad.
Las cosas se ponen interesantes, según Merton, cuando hay un desequilibrio entre los objetivos y los medios. Específicamente, cuando la sociedad no proporciona los medios para que todos logren los objetivos que se propone para ellos. Esto significa que hay algunas personas en la sociedad que buscan algo que probablemente no puedan obtener. El resultado de esto, según Merton, es algo que se llama tensión, una condición emocional desagradable. Francamente, no estoy exactamente seguro de qué es lo que ocurre en el cuerpo con tensión, pero parece ser una mezcla de angustia, estrés y sentirse enojado.
Una vez que alguien siente esta tensión, hay varias maneras de lidiar con ella y algunas respuestas a la tensión pueden resultar en un comportamiento criminal. En términos de Merton, uno puede reaccionar a la tensión ajustándose. Esto significa que la persona acepta tanto los objetivos como los medios de la sociedad y simplemente hace lo que debe para salir adelante. Otra respuesta es el ritualismo. Aquí la persona renuncia a los objetivos de la sociedad, aceptando que nunca los obtendrá, sino que continúa con los medios.