Textos Jurídicos en el Derecho Celta

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Textos Jurídicos en el Derecho Celta Antiguo

Los estudiosos han encontrado más de 100 textos distintos que conocemos, con una supervivencia que va desde textos completos, pasando por varios grados de conservación parcial, y en algunos casos solo como nombre en una lista e incluso, en un caso, como un tratado que los estudiosos han decidido que debe haber existido. Casi todos los textos legales seculares existentes en varios manuscritos han sido impresos en el Corpus Iuris Hibernici de seis volúmenes de D.A (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Binchy y algunos textos que fueron dejados fuera de ese trabajo lo convirtieron en otro libro concebido como un compañero del Corpus Iuris Hibernici.

Senchas Már

Algunos de los textos jurídicos pueden clasificarse conjuntamente en función de su autoría. La mayor agrupación de este tipo en los Senchas Már es una colección de al menos 47 tramos separados que fueron compilados en un solo grupo en algún momento del siglo VIII, aunque los tramos individuales varían en fecha. También se puede mencionar que los tratados están escritos casi con toda seguridad por una variedad de autores, aunque se ha sugerido que ciertos autores escribieron más de uno de los tratados incluidos. La colección se hizo aparentemente en algún lugar de las tierras medias del norte. Los tratados de Senchas Már han sido sometidos a la mayor cantidad de brillos y comentarios en manuscritos posteriores.

Otros Elementos

Además, se ha dado uno de los pocos ejemplos del antiguo brillo irlandés a los diversos textos de Senchas Már. Estas glosas fueron hechas aparentemente en Munster.

El texto se ha ordenado en tres tercios -tres de ellos eran, al parecer, un número de particular importancia para los irlandeses, y un número de leyes se agruparon en tres que se llamaron tríadas, una práctica común también entre los galeses. Un académico ha sugerido recientemente que había un número de grupos de seis, incluyendo un solo tramo, generalmente del primer tercio, dos tramos contiguos, generalmente en el segundo tercio, y tres tramos contiguos del tercer tercio. El prólogo atribuye la autoría del libro a un comité de nueve personas nombrado por San Patricio para revisar las leyes. Estaba compuesto por tres reyes, tres obispos y tres profesores de literatura, poesía y derecho. El más importante de estos últimos fue Dubthach. Se convirtió en su deber dar una retrospectiva histórica, y al hacerlo exhibió “todos los juicios de la verdadera naturaleza que el Espíritu Santo había hablado desde la primera ocupación de esta isla hasta la recepción de la fe”. Lo que no chocaba con la Palabra de Dios en la ley escrita y en el Nuevo Testamento y con la conciencia de los creyentes fue confirmado en las leyes de los brehons por Patricio y por los eclesiásticos y jefes de Irlanda. Este es el Senchus Mor.”

Prólogo pseudohistórico

Algunos textos específicos pueden ser mencionados aquí. El Prólogo Pseudohistórico no era una parte original de los Senchas Már, sino una adición posterior que intentaba dar un trasfondo histórico. Cabe señalar que también hay una introducción original distinta de este texto. El Prólogo Pseudohistórico se ocupaba de los cambios en la ley de Brehon que sugería que ocurrieron con la llegada del cristianismo.Entre las Líneas En efecto, se supone que San Patricio bendijo la boca del Jefe Ollam de Irlanda, Dubhthach moccu Lughair, quien luego dictó sentencia en un caso particular en relación con el asesinato de San Odran, asistente y cuadriguero de San Patricio, y luego continuó recitando el resto de la ley dejando inalteradas aquellas leyes que eran aceptables para Dios y alterando aquellas que no lo eran. Este caso también es dado como la razón por la cual la ley de Brehon no favoreció la pena capital; mientras que el asesino del asistente de Patrick fue asesinado e inmediatamente enviado al cielo porque fue perdonado por Patrick, los futuros asesinos debían ser perdonados ya que Patrick no estaría cerca para asegurar su perdón y ascensión al cielo.

Puntualización

Sin embargo, no hay razón para pensar que los eventos descritos ocurrieron realmente, aunque ofrecen una visión importante de cómo los Brehon pensaban acerca de su propia ley.

Cethairslicht Athabálae

Literalmente, las cuatro vías de embargo, un proceso por el cual se permite a uno, en determinadas circunstancias, incautar los bienes adeudados por otro.

Puntualización

Sin embargo, en la ley de Brehon uno no es dueño inmediato de la propiedad, sino que los animales son llevados a un terreno intermediario para esperar en caso de que el dueño original pague la deuda. Con el paso del tiempo, los animales se pierden lentamente. Este folleto trata principalmente de cuatro tipos de embargo, divididos según el período de espera. El período de espera aparentemente varía en función de las circunstancias, aunque nadie ha determinado aún cuáles son exactamente esas circunstancias. Otro material presente incluye información de otros aspectos del procedimiento legal y una larga sección donde el autor pregunta y luego responde en múltiples ocasiones, por qué el tratado se llama Cethairslicht Athgabálae.

Cáin Sóerraith y Cáin Aicillne

Estos dos textos, “The Regulation of Noble Fief” y “Regulation of Base Clientship”, tratan de la estructura de las relaciones con los clientes señor. Estos dos tratados regulan las circunstancias de la entrada en la clientela, así como el establecimiento de los bienes y servicios que el señor le dio a cambio de los bienes y servicios que el cliente le daría,

Cáin Lánamna

Este tratado, la “Ley de Parejas”, trata no solo de las regulaciones para el matrimonio, sino también de otras uniones según la voluntad de cada uno. Enumera decenas de tipos de parejas, incluidos tres tipos de matrimonio formal, cinco uniones en las que hay relaciones sexuales pero no se comparten bienes ni se cohabita, una unión por violación y una unión por dos personas mentalmente incompetentes. A continuación, el texto trata de la propiedad común, así como de cómo se divide en caso de divorcio.

Córus Bésgnai

El vagamente llamado folleto Córus Bésgnai (o Córus Béscnai) ha sido traducido como “El Orden de la Disciplina” o “El Reglamento del Buen Comportamiento” Este es un folleto que describe la relación entre la Iglesia y el pueblo como un contrato; el pueblo tiene que donar diezmos y primicias y cosas por el estilo, mientras que la iglesia tiene que proveer servicios tales como el bautismo y asegurarse de que sus miembros sean honestos, devotos y calificados. Este es también un texto que ha sido usado tanto para tratar de mostrar la influencia de la iglesia en la ley de Brehon como para señalar ciertos aspectos que los abogados canónicos desaprueban de Sechtae
Al principio del segundo tercio del Senchas Már está la colección de “Héptadas” o colecciones de siete reglas relacionadas (aunque en algunos casos hay más de siete). Este tratado en realidad no tiene un solo tema, sino que es útil para lo que puede decir sobre varios aspectos de la ley de Brehon. El tracto incluye sesenta y cinco heptads, aunque más aparecen en otras partes de las Senchas Már.

Bechbretha y Coibes Uisci Thairdne

“Bee-Judgments” y “Kinship of Conducted Water” son dos tratados que algunos estudiosos creen que fueron escritos por el mismo autor. Estos dos tratados presentan información legal sobre introducciones animales y tecnológicas relativamente nuevas a la legislación irlandesa desde otros lugares de Europa, las abejas y los molinos de agua. [rtbs name=”crisis-del-agua”] De ahí que muestren a los Brehon adaptándose a los nuevos desafíos legales.Entre las Líneas En particular, se trata de un ámbito en el que es posible ver una analogía jurídica en acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Slicht Othrusa, Bretha Crólige y Bretha Déin Chécht

Las secciones sobre el Mantenimiento de Enfermos, “Sentencias de Sangre y Sentencias de Dían Cécht son tres tramos contiguos en el tercer tercio de la Senchas Már. Las dos primeras se refieren a la práctica del mantenimiento por enfermedad y la tercera a los pagos por lesiones. Desafortunadamente, Slicht Othrusa solo sobrevive como un fragmento. Estos tratados nos dan la mayor parte de nuestro conocimiento sobre la ley relativa a las lesiones, mientras que existen algunos otros tratados que cubren situaciones específicas[95] Textos Nemed
Además de la escuela que produjo los Senchas Már, los estudiosos han detectado algunas otras escuelas jurídicas que produjeron textos. La siguiente escuela más formada es la escuela Nemed o Bretha Nemed, que lleva el nombre de dos de los textos que produjo. Esta escuela, a la que se ha hecho referencia como “poético-legal”, aparentemente estaba situada en Munster, basada en las referencias que los autores hacen al Rey de Munster y a dos monasterios dentro de Munster.

Bretha Nemed Toísech y Bretha Nemed Déidenach

Estos dos textos, el “Primer Juicio de los Privilegiados” y el “Juicio Final de los Privilegiados” son los nombres de los escribas de dos textos escritos principalmente en el oscuro estilo rosado de la poesía. El primero describe el papel y el estatus de la iglesia, los poetas y otros profesionales. El primero es también uno de los pocos textos primitivos que los estudiosos han asignado a un autor, a saber, tres hermanos hua Búirecháin, que son obispo, poeta y juez.

Uraicecht Becc

El Uraicecht Becc (“Pequeña cartilla”) es un texto sobre el estatus que tiene la mayor amplitud de cobertura, incluyendo no solo a plebeyos, reyes, eclesiásticos y poetas, sino también a una variedad de otros grupos profesionales, incluyendo jueces.

Puntualización

Sin embargo, no entra en tanto detalle para cada grupo y nivel como lo hacen otros tratados de estatus.

Otros textos

Existen otros textos que no han sido agrupados como provenientes del mismo autor o de la misma escuela. Esto no quiere decir, sin embargo, que no existiera ninguna afiliación para los autores de otros textos, solo que los investigadores académicos no han podido encontrarlos. Cabe mencionar algunos textos importantes.

Berrad Airechta

Fergus Kelly ha sugerido que esto podría significar un “resumen de la corte” o “sinopsis del procedimiento judicial”. El texto trata una serie de temas para el procedimiento judicial, pero lo más importante es el papel de los diversos tipos de garantías. Tal vez aún más interesante, cubre las formas en que los fiadores serían nombrados para cumplir con sus obligaciones y, por lo tanto, es informativo sobre la forma en que se crearon los contratos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Críth Gablach

“Branched Purchase” es el título de lo que quizás sea el tratado más conocido sobre el status y ciertamente el más accesible, ya que el Instituto de Estudios Avanzados de Dublín ha publicado una edición impresa moderna (aunque no una traducción) El texto detalla los grados de los plebeyos y de los nobles: qué propiedad deben poseer, qué tan grande debe ser su casa, cómo se debe organizar su clientela. El texto, sin embargo, presenta un esquema que no se habría utilizado en la práctica. Por ejemplo, se incluye la información de la clientela, incluso de la más alta nobleza, que no habría actuado como clientes. El texto también presenta una cierta cantidad de información interesante sobre los deberes del rey.

Además del texto principal, hay un poema que lo sigue inmediatamente en el manuscrito, pero ha habido un debate sobre si esto es realmente una parte del tratado.

Coro Di Astud

“On the Binding of Contracts” es un texto en dos partes que trata sobre cuándo los contratos son vinculantes y cuándo no lo son. La primera sección trata de las reglas generales sobre cuándo los contratos son vinculantes, incluyendo una analogía con el hecho de que el comercio de una manzana por el acceso al Jardín del Edén era válido aunque fuera un contrato desigual porque Adán sabía que era así. La segunda mitad trata de los casos en los que se puede anular un contrato. El tracto también es interesante porque es una colección de material de diferentes fechas y lugares y como tal mucho más desigual en contenido que otros tractos.

Uraicecht na Ríar

El “Manual de Estipulaciones” es un texto sobre la condición de los poetas. Incluye información sobre la compensación basada en el estatus, pero también incluye información sobre el oficio poético, como el número de tipos de puestos que uno debe tener para ser un determinado grado. También describe la diferencia entre un fili y un bardo.

Tratados legales posteriores

Mientras que la mayoría de los textos legales fueron escritos antes del siglo IX, algunos fueron escritos después. “The Distribution of Cró and Dibad” es un texto en irlandés medio que trata sobre la extracción de multas de un asesino y la división de la propiedad de un muerto.

Otros Elementos

Además, el texto legal Cóic Conara Fugill (las Cinco Vías del Juicio) fue escrito originalmente durante el primer período, pero recibió una serie de recensiones posteriores. El texto trata de cómo debe proceder un caso judicial sobre la base de la esencia del argumento que se pretende esgrimir. No está claro, sin embargo, qué distinciones se hacen en este texto.

Jurisprudencia

La antigua legislación irlandesa carece casi por completo de jurisprudencia. Lo que existe son unas pocas referencias breves en una serie de textos, tanto legales como no legales, que hacen referencia a las leyes en acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por ejemplo, Bechbretha menciona el caso de un rey que perdió su trono porque estaba cegado por una abeja.

Otros Elementos

Además, la vida latina de San Columbano se refiere al caso de un hombre que mató a otro y al castigo subsiguiente que se suponía que tenía que soportar.

Autor: Black

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