Viabilidad

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Noción de Viabilidad en el Contexto del Mercado de Trabajo

En relación a las relaciones laborales españolas, viabilidad ha sido definido [1] de la siguiente forma: Probabilidad de poder llevar a cabo, con éxito, un proyecto empresarial, la cual se llega a determinar tras una valoración global del mismo, una vez desarrollados cada uno de los apartados que configuran el Plan de Empresa.

Viabilidad Política

La política se describe a veces como “el arte de lo posible” [Más famoso por Bismarck y más tarde por RA Butler] y, por lo tanto, parece que distinguir lo posible de lo imposible, lo factible de lo inviable, podría ser fundamental para el estudio de la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Si bien ahora existe un animado debate sobre el papel de la viabilidad en la teoría política, [2] gran parte de la teoría y la filosofía políticas normativas dominantes ignoran este tema al centrarse en la “teoría ideal”. Entonces, una pregunta inicial es: ¿qué es la “teoría ideal” y cómo podría relacionarse con la política del mundo real? Nuestra primera dificultad para responder a esta pregunta es que no hay acuerdo sobre ninguna definición particular de la distinción entre “teoría ideal” y “teoría no ideal”. [3] En un artículo reciente [4]Zofia Stemplowska y yo hacemos una distinción entre dos formas de teorización que a veces se combinan bajo el título de “teoría ideal”. El primero es esencialmente un ejercicio de clarificación conceptual y análisis al intentar establecer una explicación detallada de un ideal político, como “igualdad” o “libertad”, llamamos a este ejercicio “teoría de los ideales” (que también podría incluir la estudio de las métricas mediante las cuales podríamos medir las desviaciones de un ideal y el estudio de cómo se podrían combinar los ideales para informar las evaluaciones de “todos los aspectos considerados”). El segundo es la discusión del diseño de las instituciones y prácticas que podrían realizar un ideal particular en circunstancias ideales: aquí reutilizamos el término “teoría ideal”.

En lugar de centrarme en la distinción ideal / no ideal aquí, propongo centrarme directamente en el tema de la viabilidad, y extraer algunas de las cuestiones relacionadas con el papel de las consideraciones de viabilidad en el análisis político. ¿Es factible un mundo libre de armas nucleares? ¿Es factible que la esperanza de vida al nacer de todos los niños sea aproximadamente igual, independientemente de en qué lugar del mundo nacen? ¿Es factible la paz en el Medio Oriente? Al formular estas preguntas, no cuestiono (ni necesariamente apoyo) que cada una de estas cosas pueda ser deseable, ni tengo la intención de plantear preguntas sobre la comprensión precisa de los ejemplos citados (¿qué quiero decir exactamente con “paz”? son los límites del ‘Oriente Medio’; más bien, quiero llamar la atención sobre las posibles limitaciones impuestas a la deliberación política por consideraciones de viabilidad.

A primera vista, la viabilidad puede parecer un asunto simple. O algo es factible o no lo es, de modo que la factibilidad se refiere a una distinción categórica, y el límite entre la factibilidad y la inviabilidad se define por una noción simple de posibilidad. Si algo es posible (no importa cuán baja sea su probabilidad) es factible.Si, Pero: Pero las primeras miradas rara vez son satisfactorias, y una parte importante de la intención detrás de esta nota es avanzar hacia un enfoque más complejo, pero más útil para la factibilidad. Al esbozar un conjunto de enfoques alternativos a la viabilidad, podemos comenzar con lo técnico y trabajar hacia lo político, con algunos desvíos en el camino.

Viabilidad técnica

Una aproximación razonablemente cercana a nuestra primera mirada, la comprensión de la factibilidad, podría deducirse de la adopción de un enfoque “técnico” o “científico” estrecho: X es factible si y solo si no implica ninguna violación de las verdaderas leyes de la ciencia. Por supuesto, esto plantea la cuestión de si la ciencia tiene “leyes verdaderas” pero procederé sin abrir ese debate.Entre las Líneas En esta explicación de viabilidad, la respuesta clara a nuestras tres preguntas iniciales es “sí”, pero esto es así porque las preguntas no hacen ninguna exigencia sobre las leyes de la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), lo que sugiere que la noción de viabilidad técnica no es Va a ser de mucha ayuda para abordar la mayoría de las cuestiones de interés en la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Pero hay varios puntos adicionales que se deben hacer antes de descartar la idea de viabilidad técnica.

Un punto se refiere a la distinción epistémica entre verdad y creencia, y cómo esto se relaciona con la viabilidad técnica y la posibilidad en el tiempo. Considere primero el caso de un mundo anterior (o hipotético) en el que todos creen que el mundo es plano.Entre las Líneas En este caso, todos naturalmente creerían que navegar alrededor del mundo no es factible, pero estarían equivocados en esta creencia.

Una Conclusión

Por lo tanto, en casos de este tipo, las creencias acerca de la factibilidad (aunque sean ampliamente compartidas) pueden separarse de la factibilidad real, incluso cuando la factibilidad se define en términos estrictamente técnicos. Por supuesto, esto también implica que las creencias sobre la viabilidad pueden cambiar con el tiempo, a medida que cambien las creencias sobre la ciencia. Entonces, aunque la viabilidad técnica es, por definición, una constante en el tiempo y en el lugar, incluso las creencias genuinas y amplias sobre la viabilidad técnica pueden diferir de la factibilidad real y pueden cambiar con el tiempo.

El segundo punto es que la idea de viabilidad técnica puede tener más importancia cuando consideramos la factibilidad conjunta de dos o más X, en lugar de la factibilidad simple de una sola X. El punto aquí es que la factibilidad técnica puede limitarnos en algo más sutil. maneras de descartar ciertas combinaciones de eventos o acciones, incluso si cada acción o evento es individualmente factible.Entre las Líneas En el caso más simple, incluso si es claramente posible para mí ir al cine a las 8 p.m. de hoy, y si es igualmente posible para mí quedarme en casa en este momento, no es técnicamente posible que esté en dos lugares al mismo tiempo – por lo que la combinación de quedarse en casa e ir al cine es inviable. A menudo es a través de este tipo de efecto de combinación que las restricciones de factibilidad se unen; en efecto, obligan a elegir entre dos o más alternativas, cada una de las cuales es factible pero que son inviables conjuntamente.

Un caso especial de la cuestión de la viabilidad conjunta es el caso de la dependencia del camino.Entre las Líneas En este caso, la estructura temporal de los eventos puede influir en lo que es factible en algún punto en particular. Por supuesto, desde una perspectiva atemporal, todos los caminos coherentes siguen siendo factibles y solo los caminos incoherentes son inviables, pero vistos desde un punto determinado en el tiempo, la viabilidad está restringida a un conjunto particular de caminos.

Volveremos a estos puntos en relación con el estado epistémico de los problemas de viabilidad, la distinción entre la viabilidad simple y la viabilidad conjunta, y la dependencia del camino a continuación.

Viabilidad humana

Un segundo enfoque de la viabilidad sería centrarse en lo que es factible para nosotros, como seres humanos individuales. Por supuesto, en un caso limitante, tal enfoque podría llevarnos de nuevo a la viabilidad técnica, si asumimos que los humanos pueden hacer cualquier cosa que sea técnicamente posible (donde los límites científicos relevantes incluyan límites biológicos), pero la idea básica aquí es sugerir que podríamos pensar que algunas cosas no son factibles para nosotros, no por razones técnicas o biológicas, sino por otras características de nuestro estado como seres humanos. Esto abre el debate sobre la naturaleza humana y, en particular, las cuestiones de las demandas que podemos plantear a los humanos. ¿Es factible esperar que los individuos traten a todos los demás como iguales y, por lo tanto, rechacen cualquier reclamo especial de parentesco o amistad? ¿Es factible esperar que los individuos acepten un sacrificio personal muy significativo en nombre de un ideal político?

Para volver a la discusión sobre la teoría ideal, un elemento clave de muchas concepciones de la teoría ideal [5]. es la idea de “cumplimiento total”; que podría resumirse como el supuesto de que (casi) todos los individuos están motivados para lograr el ideal político relevante. Por ejemplo, al elaborar la estructura política de una sociedad justa (bajo alguna especificación particular de “justicia”), un teórico ideal asume que (casi) todos los individuos en la sociedad relevante comparten una motivación para actuar con justicia y buscar la justicia.

Pormenores

Por el contrario, una teoría no ideal basada en la misma teoría subyacente de la justicia, podría suponer que las motivaciones humanas son más variadas y pueden incluir el interés propio. Claramente, la tarea de diseñar instituciones políticas que sean máximamente “justas” (en el sentido de justicia convenido) puede ser muy diferente en el mundo ideal de cumplimiento pleno y el mundo no ideal de, en el mejor de los casos, cumplimiento parcial.

Entonces, una pregunta básica importante aquí es, ¿la motivación humana (o la naturaleza humana en general) forma una restricción de viabilidad? ¿Deberíamos ver a los humanos como son y aceptar que no es factible cambiarlos, por lo que deberíamos considerar las instituciones políticas y sociales que trabajan con el grano de la naturaleza humana tal como es, o deberíamos ver la naturaleza humana como abierta al cambio? ¿medios políticos?

La forma de esta pregunta casi seguramente sugiere una falsa dicotomía. El punto medio, en el cual podríamos distinguir entre algunos aspectos de la “naturaleza humana” que son básicos y otros que están construidos más política y socialmente (y tan variables) parece más atractivo, pero esto solo cambia el problema al de identificar lo que es ¿Los medios factibles y permisibles de cambiar las motivaciones humanas u otros aspectos de la naturaleza humana?

Viabilidad política

Pasar de lo individual a lo colectivo, social o político es claramente un paso clave en cualquier análisis político, por lo que el siguiente problema es si se plantean otros problemas de viabilidad al dar ese paso.

Cuando hablamos de viabilidad política en nuestros debates políticos cotidianos, seguramente no dependemos de la idea de factibilidad técnica, sino que dependemos de una explicación de viabilidad institucional e históricamente rica que incluya elementos de viabilidad humana, pero que también incorpore las ideas de participación conjunta. Viabilidad y dependencia del camino. Una acción o resultado particular puede ser políticamente inviable solo porque las instituciones políticas prevalecientes hacen que esa acción o resultado no sea factible, por lo que la inviabilidad no es una propiedad de la acción o el resultado en sí, sino de nuestro sistema político actual (incluido el papel de los individuos). dentro de ese sistema). Puede ser la estructura del Consejo de Seguridad de la ONU, o la naturaleza de la competencia de partidos en el Reino Unido, o las propiedades de un sistema de votación particular, o cualquier número de otros aspectos de nuestro sistema político general, tomados individualmente o en combinación, que se encuentran detrás de nuestro diagnóstico de inviabilidad política. Y, por supuesto, esto implica que nuestros juicios de viabilidad política probablemente sean contingentes en lugar de absolutos, en el sentido de que si el sistema cambia, el patrón de viabilidad y la inviabilidad cambia.

En este sentido, entonces, cada especificación particular de un sistema político lleva consigo un patrón de acciones, políticas y resultados factibles e inviables. Y es aquí donde la cuestión de la viabilidad conjunta y la dependencia del camino puede ser particularmente importante. Por un lado, se debe considerar que los sistemas y las estructuras políticas brindan paquetes alternativos de resultados políticos viables de manera conjunta, de modo que un análisis apropiado sería comparar los paquetes a nivel del sistema en lugar de centrarse en la factibilidad de políticas o resultados específicos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Otros Elementos

Por otro lado, los sistemas y las estructuras políticas están sujetos a una compleja dependencia del camino, por lo que, dado un punto de partida particular en un momento determinado en el tiempo y con un conjunto particular de instituciones políticas en su lugar, la posibilidad de pasar a otro sistema,

Para muchas cuestiones, incluida la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) de las armas nucleares, la igualación de la esperanza de vida al nacer y la paz en el Medio Oriente, las instituciones y sistemas políticos predominantes pueden considerarse parte del problema más que parte de la solución en el sentido de que la y el entorno institucional en el que se ubican estos problemas es tal que hace que su resolución sea políticamente inviable.Entre las Líneas En la medida en que las estructuras políticas prevalecientes nos encierran en patrones particulares de viabilidad e inviabilidad en el ámbito de las políticas y los problemas específicos, la sugerencia clara es que uno debe ver una reforma institucional y política más importante como la clave.Si, Pero: Pero tal clave conlleva peligros y oportunidades. Al pasar de un patrón de viabilidad a otro, generalmente podemos esperar que haya pérdidas y ganancias.

Autor: Williams

Recursos

Notas y Referencias

1. INSTITUTO ARAGONÉS DE EMPLEO: “Glosarios de Términos de Empleo para Técnicos en Educación”. (2005)
2. Ver, por ejemplo, G (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Brennan y P. Pettit, ‘The Feasibility Issue’, (2005), D. Miller, ‘Political Philosophy for Earthlings’, (2008), M. Philp, ‘What Is Be Be ¿Hecho? Teoría política y realismo político “, (2010), P. Gilabert y H. Lawford Smith,” Factibilidad política: una exploración conceptual “, (2012).
3. Ver, por ejemplo, C. Farrelly, ‘Justicia en la teoría ideal: una refutación’, (2007), CW Mills, ‘”Teoría ideal” como ideología’, (2005), I. Robeyns, ‘Teoría ideal en Teoría y práctica ‘, (2008), AJ Simmons,’ Teoría ideal y no ideal ‘, (2010), Z. Stemplowska,’ ¿Qué es lo ideal de la teoría ideal? ‘, (2008).
4. Alan Hamlin y Zofia Stemplowska, “Teoría, teoría ideal y la teoría de los ideales”, (2012).
5. Desde J Rawls, una teoría de la justicia (1971).

Véase También

• Viabilidad Financiera

Bibliografía

Brennan, G., y P. Pettit (2005), The Feasibility Issue, en Frank Jackson y Michael Smith (ed), El Manual de Oxford de Filosofía Contemporánea, Oxford: Oxford University Press, pp 258-279.

Farrelly, C. (2007), Justice in Ideal Theory: A Refutation, Political Studies 55, 844-864.

Gilabert, P. y H. Lawford Smith (2012), Factibilidad política: una exploración conceptual, estudios políticos.

Hamlin, Alan y Zofia Stemplowska (2012), Teoría, teoría ideal y teoría de los ideales, Political Studies Review 10, 48-62.

Miller, D. (2008), Filosofía política para los terrícolas, en D. Loeopold y M. Stears (ed), Teoría política: Métodos y enfoques, Oxford: Oxford University Press, pp 29-48.

Mills, CW (2005), “Teoría ideal” como ideología, Hipatia 20, 165-184.

Philp, M. (2010), ¿Qué se debe hacer? Teoría política y realismo político, European Journal of Political Theory 9, 466-484.

Rawls, J (1971), Una teoría de la justicia, Oxford: Oxford University Press.

Robeyns, I. (2008), Teoría ideal en teoría y práctica, Teoría y práctica social 34.

Simmons, AJ (2010), Teoría ideal y no ideal, Filosofía y asuntos públicos 38, 5-36.

Stemplowska, Z. (2008), ¿Qué es lo ideal de la teoría ideal ?, Teoría y práctica social 34, 319-340.

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