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1. Antecedentes de la Conquista Árabe de Persia: La carta, el primer mensaje del Islam, estaba en árabe, la oscura lengua semítica de los pueblos nómadas del desierto del sur; y probablemente sólo le llegó al emperador Herácltio una interpretación, presumiblemente con notas depredadoras del intérprete. Era un extraño y florido desafío de alguien que se llamaba a sí mismo "Mahoma, el Profeta de Dios". Este Mahoma, al parecer, exhortaba a Heraclio a reconocer al único Dios verdadero y a servirle. Nada más estaba definido en el documento. No hay constancia de la recepción de esta misiva, y es de suponer que quedó sin respuesta. El emperador probablemente se encogió de hombros. Pero en Ctesifonte sabían más sobre este Mahoma. Se decía que era un falso profeta fastidioso, que había incitado a Yemen, la rica provincia del sur de Arabia, a rebelarse contra el Rey de Reyes. Kavadh estaba muy ocupado con sus asuntos. Había depuesto y asesinado a su padre Chosroes II, y estaba intentando reorganizar las fuerzas militares persas. A él también le llegó un mensaje idéntico al enviado a Heraclio. El asunto le enfureció. Véase también: An, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
2. Anábasis de Alejandro: Anábasis de Alejandro (Historia) Anábasis de Alejandro, obra del filósofo e historiador griego del siglo II d.C. Flavio Arriano, en la cual se narran las campañas militares asiáticas del rey macedonio y emperador Alejandro III el Magno hasta su fallecimiento (323 a.C.). Compuesta por siete [...] Véase también: An, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
3. Zodiaco Babilónico: Este texto se ocupa del zodiaco babilonio, en la antigua mesopotamia. Junto con la astronomía matemática, a partir de finales del siglo V a.C. se desarrollaron en Babilonia nuevas formas de astrología que empleaban el zodiaco. En este ámbito, aún queda mucho por investigar. Una característica común de la nueva astrología es el importante papel que desempeñan el zodiaco, la Luna y los cinco planetas. La astrología zodiacal también se vinculó con las tradiciones médicas, dando lugar a doctrinas astro-médicas que emplean criterios astrológicos basados en el zodiaco, la Luna, el Sol y los planetas para determinar los tratamientos. Véase también: Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
4. Ziggurat: ZigguratEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Edificio religioso de origen mesopotámico, formado por plataformas superpuestas de dimensiones decrecientes. (Sinónimo: torre de varios pisos.) CARACTERÍSTICAS El término ziqquratu procede del verbo asirio zaqâru, 'construir en alto'. Su significado fue descifrado a [...] Véase también: Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
5. Umma: El periodo de la tercera dinastía de Ur (2100 - 2000 a.C.) puso fin a la era en la que la cultura sumeria era un componente de la composición social del sur de Mesopotamia. A menudo se presupone que los sumerios se adhirieron a un sistema de primogenitura al elegir a un heredero; sin embargo, nunca se ha llevado a cabo ningún estudio sistemático destinado a verificar esta sospecha. El periodo de la tercera dinastía de Ur es uno de los más documentados de la historia de la humanidad, con más de 50.000 documentos administrativos publicados en la actualidad, pero los estudiosos no han logrado ponerse de acuerdo sobre la simple cuestión de la sucesión en el seno de la familia real. Los documentos de la ciudad de Umma, por otro lado, han proporcionado datos suficientes para una discusión de los patrones de herencia; por lo tanto, la familia gobernante de esta ciudad ha sido escogida como caso para estudiar la sucesión de finales del tercer milenio. El marco teórico aplicado en este estudio, basado en estudios antropológicos y sociológicos, y ayudado por un "excursus" anexo que cubre la sucesión en la familia real de Arabia Saudita, ha demostrado ser útil para sugerir que la sucesión en la Umma seguía la ascendencia patriarcal, pero que en algunos casos se realizaba a lo largo de líneas fratrimoniales y en otros a lo largo de líneas patrilineales. Un excursus anexo que apunta al uso de términos de parentesco fratrilineal apoya los resultados. La conclusión sugiere varias razones para esta situación, sin alegar la existencia de una ley de sucesión comúnmente aceptada. Véase también: Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
6. Sumerios: Hacia finales del III milenio a.C., el reino de Sumer y Acad cubría una gran zona regida por una dinastía sumeria conocida como la III Dinastía de Ur. El catalizador de su caída fue la migración de un gran grupo de personas. La Tercera Dinastía de Ur se refiere al colapso del Imperio Akkadiano tras el reinado del cuarto sucesor de Sargón. El reino más significativo que surgió de este final en términos de tamaño e influencia fue el de la Tercera Dinastía de Ur, creado por un rey llamado Ur-Namma. Ur-Namma fue el primer rey en poner leyes por escrito. Mucho se logró durante este período y los escribas registraron todos los detalles. Ur-Namma y su hijo, Shulgi, que le sucedió, hicieron muchos esfuerzos para unir la tierra. Sin embargo, al igual que sus precursores, el reino de la Tercera Dinastía de Ur llegó a su fin y las diversas ciudades mesopotámicas sobre las que gobernó volvieron a ser de dominio local. Véase también: Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
7. Reyes Helenísticos: La realeza en el mundo helenístico primitivo era principalmente una cuestión de poder y la guerra estaba en el corazón de la realeza helenística. El período de Demetrio dentro de la realeza helenística' comienza con la misión de Demetrio, hijo de Antígono, en el año 307 a.C. para `liberar' las ciudades de Grecia de la dinastía macedonia de Casandro, principal rival de Antígono por el control del Egeo. Describe esta entrada el extraordinario carisma, el deslumbrante éxito militar y la colosal riqueza personal de Demetrio, que fue tratado como rey y Dios por sus súbditos. Cada rey ejercía el poder absoluto en su propio dominio, pero cada monarca también formaba parte de un "club real" más amplio, una fuente rica de aliados potenciales, rivales y parejas matrimoniales. Este período que cubre la entrada se desarrolla hasta el comienzo de la Era Seléucida. Demetrio obtuvo su título de 'Asediador de las Ciudades' cuando bloqueó Rodas durante un año. Véase también: Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
8. Reyes de Asiria: Reyes de AsiriaEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En Asiria en la segunda mitad del siglo VIII a.C. Esta sección presenta a los reyes que gobernaron Asiria en la segunda mitad del siglo VIII a.C.: Tiglat-pileser III y sus dos hijos, [...] Véase también: Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.
9. Religión en Babilonia: Religión en Babilonia en Relación a Religión Cristiana En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Sincretismo del panteón babilónico. Al estudiar la religión babilónica, sorprende el peso de la tradición del viejo país de Sumer (véase en esta plataforma: [...] Véase también: Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Mesopotamia.