Mario Cruz Martínez

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Justicia Tradicional Indígena

6 de febrero de 2017 por Mario Cruz Martínez

Elementos de Justicia Tradicional Indígena (usos y Costumbres) Descripción y definición de Justicia Tradicional Indígena (usos y Costumbres) aparecidas en el diccionario de derecho procesal constitucional y convencional (2014), escrito por Mario Cruz Martínez y publicado por el Poder Judicial […]

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Justicia Indígena: El Convenio 169 de la OIT dispone, en el artículo 8.1, que al aplicar la legislación nacional a los pueblos interesados deberán tomarse debidamente en consideración sus costumbres o su derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) y que dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus costumbres. Un desequilibrio de poder, y las diferencias en las visiones del mundo, entre los estados y las naciones indígenas siguen en nuestro sistema internacional. Los desarrollos y las críticas dentro de la disciplina de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma), y cómo se teoriza, resaltan la lucha de los pueblos indígenas para mantener su existencia basada en el lugar para que sus tierras, culturas, comunidades y relaciones florezcan para las generaciones venideras. Los entendimientos indígenas de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) vienen en muchas formas, ya sea a través de la revitalización de tratados con el mundo natural, (re) estableciendo alianzas entre pueblos indígenas o la defensa indígena en actividades diplomáticas dentro de foros globales. Estos esfuerzos desafían al sistema dominante centrado en el estado a incluir sus diferentes formas de entender y estructurar las relaciones no solo entre los pueblos, sino con el mundo natural y el planeta. Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Tratados Modernos: Las reivindicaciones territoriales globales son tratados modernos entre los pueblos aborígenes y el gobierno federal. Se basan en el uso y la ocupación tradicionales de las tierras por parte de los pueblos aborígenes que no han firmado tratados y que no han sido desplazados de sus tierras por la guerra u otros medios. Estas reclamaciones, que se resuelven mediante negociación, siguen un proceso establecido por el gobierno federal para permitir que las Primeras Naciones, los inuit y los pueblos métis sean plenamente reconocidos como los habitantes originales de lo que hoy es Canadá. La resolución de estas reclamaciones implica una serie de condiciones, como dinero, tierras, formas de gobierno local, derechos sobre la fauna salvaje, derechos para proteger la lengua y la cultura, y la gestión conjunta de tierras y recursos. Los tratados son acuerdos protegidos por la Constitución que son vinculantes para todas las partes. Los tratados firmados por los pueblos aborígenes entre 1701 y 1923 se conocen como "tratados históricos", mientras que los "tratados modernos" se refieren a todos los tratados negociados desde entonces. Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Tratados con Pueblos Indígenas: Tratados con Pueblos Indígenas en Canadá Los tratados tienen diferentes significados para diferentes personas Para los pueblos indígenas, el carácter sagrado y vinculante de los tratados no se encuentra principalmente en el lenguaje legalista de los documentos. En cambio, la verdadera [...] Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Tratado de París de 1783: Este texto se ocupa del Tratado de París 1783. El Tratado de París fue ratificado el 3 de septiembre de 1783. Puso fin a la Revolución Americana. También estableció las fronteras entre Estados Unidos y la Norteamérica británica. El acuerdo también otorgó a Estados Unidos las tierras reservadas a los pueblos indígenas. Esta transferencia traicionó así los tratados y alianzas anteriores entre los británicos y los aborígenes. Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Pueblos Indígenas: Tratados con pueblos indígenas en Canadá Para los pueblos indígenas, el carácter sagrado y vinculante de los tratados no se encuentra principalmente en el lenguaje legalista de los documentos. En cambio, la verdadera fuerza de los tratados está enraizada en lo que se dijo realmente, a [...] Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Indigenismo: Este texto se ocupa del Indigenismo. Este texto comienza introduciendo y examinando críticamente los conceptos y teorías que sustentan la idea de indigenismo e indigeneidad. A continuación, analiza algunas de las consideraciones mineras, en relación a esta cuestión, más activas del mundo, proporcionando información contextual clave sobre los pueblos indígenas de los países de derecho consuetudinario (Canadá, Estados Unidos, Australia) y de los países latinoamericanos (México, Perú, Brasil). También hace hincapié en las experiencias indígenas con la colonización, ya que estas experiencias enmarcan la forma en que muchos pueblos indígenas ven las actividades mineras y de desarrollo en la actualidad. El indigenismo se origina en las “leyes de las Indias” de la época virreinal, en las que se promulgaban políticas de administración utilizando las prácticas culturales orientados a defender al indígena, sin por eso dejar de considerarlo un menor de edad. A finales del siglo XIX y principios del XX se empieza a discutir sobre valoración de las culturas originales. Sin embargo, la intención de resaltar las prerrogativas de estos pueblos pasó a convertirse en una oportunidad para lanzar promesas demagógicas en procesos de campañas electorales. Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Discriminación hacia la Población Indígena en los Servicios de Salud: A lo largo de la historia de la colonización, los pueblos indígenas han sufrido los efectos de diversas formas de racismo. Sólo a partir del decenio de 1990 los investigadores de la salud pública han comenzado a estudiar el racismo como determinante de la salud y contribuyente fundamental a las actuales disparidades en materia de salud de los indígenas. Las pruebas atestiguan el hecho de que los pueblos indígenas experimentan regularmente un racismo de diversos tipos y que esa exposición es perjudicial para su salud y bienestar. Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Discriminación contra los Indígenas: Las respuestas activas y dinámicas al racismo parecen ser más eficaces a nivel individual, interpersonal e institucional, y los estudios sobre el antirracismo han delineado una serie de métodos, principios y enfoques que podrían aplicarse eficazmente en los esfuerzos por crear sociedades en las que los pueblos indígenas puedan disfrutar de una vida libre de racismo, prejuicios y discriminación. Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.
Derechos Indígenas: Aquí llamaremos “derechos indígenas” los derechos que los Estados o la comunidad internacional les reconocen a los pueblos indígenas. Por derecho indígena, en cambio, se entiende la aplicación del derecho propio en las comunidades. El contenido y la prioridad de las cuestiones relacionadas con los derechos y títulos indígenas continúan evolucionando judicialmente y mediante la negociación e implementación de acuerdos de autogobierno. Aquí también se analiza las diferentes formas en que los defensores invocan el derecho a la cultura, presentando una tipología que va desde las reivindicaciones que plantean una demanda relativamente pequeña al Estado en términos de reparto de recursos y desarrollo (la cultura como patrimonio) hasta las que plantean desafíos significativos al Estado neoliberal (la cultura como tierra y la cultura como desarrollo). Véase también: Antropología, Antropología Física, Derecho Indígena.

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