Además de los procedimientos de arbitraje de derecho internacional propiamente dichos, los buenos oficios, en el sentido actual del término, abarcan todo tipo de actividades destinadas a suavizar los conflictos internacionales. Gracias a la credibilidad que le confiere su neutralidad permanente, a Suiza se le confiaron muy pronto tareas de este tipo.
En una primera fase, desde 1872 (fecha del famoso arbitraje de Alabama en Ginebra entre Estados Unidos y el Reino Unido; véase más a continuación) hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial, el arbitraje internacional disfrutó de una edad de oro que también ilustraron las conferencias de paz celebradas en La Haya en 1899 y 1907 (las Convenciones de La Haya).
▷ El arbitraje de Alabama
El 15 de septiembre de 1872, un tribunal de arbitraje convocado en Ginebra condenó a Gran Bretaña a pagar a los Estados Unidos de América una muy cuantiosa indemnización por haber incumplido sus obligaciones internacionales de estricta neutralidad durante la Guerra de Secesión estadounidense: la sentencia estipulaba que el Gobierno de Su Majestad había incurrido en negligencia culpable al tolerar la entrega, desde su territorio, de una veintena de buques armados -entre ellos la corbeta Alabama- a los rebeldes del Sur. El Arbitraje de Ginebra, más conocido como Arbitraje Alabama, debe su notoriedad tanto a su valor ejemplar en la resolución pacífica de un conflicto entre dos grandes potencias como a las cuestiones políticas, jurídicas y de prestigio nacional que estaban en juego en un caso que había tomado un cariz apasionante en Estados Unidos al final de la Guerra de Secesión. Más concretamente, cabe señalar que el árbitro suizo Jacob Stämpfli (antiguo Consejero Federal) desempeñó un papel importante, si no de primer orden, en el proceso de arbitraje, y que la resolución de este espinoso litigio contribuyó al surgimiento de Ginebra como foro internacional.
Gracias a la experiencia que había adquirido bajo la antigua Confederación, a Suiza se le confiaron mandatos de arbitraje casi sin interrupción. Prácticamente en suspenso durante la Primera Guerra Mundial, experimentaría un breve resurgimiento antes de verse gradualmente eclipsada por la recién creada Corte Internacional de Justicia. Fue compensada por nuevas tareas con implicaciones políticas más fuertes: el ex Presidente de la Confederación Felix Calonder fue nombrado Presidente de la Comisión Mixta germano-polaca en el conflicto de la Alta Silesia (1921-1936); Carl Jacob Burckhardt fue nombrado Alto Comisario de la SdN en Danzig en 1937, cargo que terminó con el estallido de la guerra en 1939; participación desde 1953 en la supervisión del armisticio entre las dos Coreas; mediación de Olivier Long entre Francia y Argelia, que finalmente condujo a los acuerdos de Evian y a la independencia argelina en 1962.
Otra área hecha a medida es la representación de los intereses extranjeros. Aquí, Suiza intenta mantener en la medida de lo posible los contactos entre dos Estados que han roto sus relaciones diplomáticas. Los primeros experimentos en este ámbito se remontan a la guerra franco-prusiana de 1870-1871; se ampliarían durante la Primera Guerra Mundial y alcanzarían un nivel sin precedentes durante la Segunda, con la representación recíproca de 35 Estados que dio lugar a 200 mandatos. Aunque el número de mandatos descendió rápidamente tras el cese de las hostilidades, volvería a aumentar con el surgimiento de nuevas tensiones internacionales (46 mandatos de 1946 a 1964). La representación de los intereses estadounidenses en Cuba (desde 1961) y su recíproco (desde 1991) seguían vigentes en 1998. El mandato ejercido de 1982 (guerra de las Malvinas) a 1990 para Gran Bretaña (delegación de sus intereses en Argentina) fue especialmente importante, al igual que el ejercido para Estados Unidos en Irán desde 1980, tras la toma como rehenes de miembros de la embajada estadounidense en Teherán.
Desde su creación, la ONU ha absorbido muchos buenos oficios en su esfera de intervención. Dadas las relaciones, la experiencia y la disponibilidad de Suiza, era inevitable que la organización mundial recurriera también a su ayuda, a pesar de que Suiza no formó parte de la ONU “política” hasta 2002. Así ha sucedido en el plano logístico y financiero, en el nombramiento de personalidades suizas para altos cargos (sobre todo en Ginebra) o para misiones especiales, en el despliegue de contingentes de cascos azules en Namibia en 1990 (transición hacia la independencia) y en el Sáhara Occidental desde 1992 (referéndum de autodeterminación previsto). En su Informe sobre la política exterior suiza en los años 90 (1993), el Consejo Federal confirmó los fundamentos de la política exterior suiza, modernizando al mismo tiempo la línea tradicional (Política exterior). Así fue como Suiza se implicó en Sudáfrica en 1994 (elecciones) y en Bosnia-Herzegovina en 1996 (en el marco de la OSCE).
Revisor de hechos: Helv
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto y Caracteres de Buenos Oficios
Definición y descripción de Buenos Oficios ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Víctor Carlos García Moreno) El término buenos oficios proviene de las locuciones latinas bonus, bueno, y officium, servicio, función, y significa, en derecho internacional, la acción de un tercer Estado que, espontáneamente o a solicitud, procura, por medios diplomáticos aproximar, acercar, a los dos Estados entre los cuales existe una diferencia o si se ha desencadenado un conflicto, exhortándoles a que inicien o reinicien negociaciones o a recurrir a cualquier otro método pacífico para resolver su controversia.
Más sobre el Significado de Buenos Oficios
Dentro de las formas de solucionar pacíficamente una controversia internacional se encuentran los buenos oficios. Algunos autores colocan a los buenos oficios en los métodos diplomáticos. Cuando surge un conflicto entre dos o más Estados miembros de la comunidad internacional la primera forma de tratar de resolverlo es mediante las negociaciones directas, pero cuando éstas han fracasado, suele recurrirse a otros métodos, entre éstos los buenos oficios. Los buenos oficios se presentan cuando un tercer Estado, ajeno a la controversia, procura un arreglo entre las partes. “Los buenos oficios ocurren cuando un país exhorta a las naciones contendientes a recurrir a la negociación entre ellos”.
Los buenos oficios deben ser espontáneos y su objeto es apaciguar la exaltación de las partes y tratar de establecer una atmósfera propicia para un arreglo. Seara Vázquez señala que los buenos oficios no pueden ser considerados como un acto inamistoso; cualquier Estado puede ofrecer sus buenos oficios; cualquiera de los Estados en conflicto puede solicitar los buenos oficios de cualquier Estado; los terceros Estados solicitados pueden aceptar o negar su intervención en el conflicto a través de los buenos oficios. El mismo autor indica que los buenos oficios y la mediación son, en el fondo, lo mismo, pero que existe una diferencia en cuanto al grado de intervención del tercer Estado: “éste se limita, en los buenos oficios, a buscar una aproximación entre los Estados, trata de favorecer la negociación directa, sin intervenir en ella, señalando, en algunos casos, los factores positivos que pueden existir y que permitan llegar a un acuerdo.Entre las Líneas En la mediación, el Estado interviene de modo más activo y no solo propone una solución al problema sino que participa en las discusiones entre las partes para tratar de que su propuesta de solución sea aceptada” (Seara Vázquez, páginas 246-247).
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Convención de La Haya de 1898
Los buenos oficios fueron incluidos en la I Convención de La Haya de 1898. La Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945), de 1945, en su capítulo VI, sobre el “arreglo pacífico de las controversias”, ofrece a los miembros de la organización, en caso de “una controversia cuya continuación sea susceptible de poner en peligro el mantenimiento de la paz y seguridad internacionales”, los buenos oficios, a través de la Asamblea General o del Consejo de Seguridad.Entre las Líneas En el ámbito americano los buenos oficios tienen su fundamento legal en el Tratado de Arbitraje Obligatorio (artículo 6),.de 1902, en el Tratado Interamericano sobre Buenos Oficios y Mediación, de 1936, y en el Tratado Americano de Soluciones Pacíficas, Pacto de Bogotá, de 1948.
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Funcionalismo en las Relaciones Internacionales: Este texto se ocupa del funcionalismo en la teoría de las relaciones internacionales y en las organizaciones internacionales, especialmente la ONU. El funcionalismo es una teoría de las relaciones internacionales que surgió durante el periodo de entreguerras principalmente a partir de la fuerte preocupación por la obsolescencia del Estado como forma de organización social. El objetivo del funcionalismo hacia la paz mundial (o global) se consigue mediante la cooperación funcional a través de la labor de las organizaciones internacionales (incluidas las intergubernamentales y las no gubernamentales). Las actividades de las organizaciones internacionales funcionales implican la adopción de medidas sobre problemas prácticos y técnicos más que sobre los de carácter militar y político. Además, no son polémicas desde el punto de vista político y suponen un interés común por resolver problemas internacionales que podrían abordarse mejor en un marco transnacional. Véase también: Cooperación Internacional, Estudio de las Relaciones Internacionales.
Tutela de los Bebés: Aplicación de la Convención de 1902 que Rige la Tutela de los Bebés, Países Bajos v Suecia, Fondo Sentencia, [1958] CIJ Rep 55, ICGJ 172 (CIJ 1958), 28 de noviembre de 1958, Corte Internacional de Justicia Detalles: Jurisdicción: Corte Internacional de Justicia [CIJ] Fecha: 28 de noviembre de [...] Véase también: Cooperación Internacional.
Topologías Geopolíticas en África: La larga presencia del Islam en la sociedad africana está bien documentada en la historia africana. Esta larga presencia del islam en la ficción se capta mejor topológicamente. El peligro evidente de utilizar el 11-S o la Guerra Fría como puntos de partida de un análisis de los musulmanes reside en la atribución errónea de la importancia del islam en la vida cotidiana de los musulmanes a la ocurrencia de un acontecimiento político espectacular. Tales estudios suelen revelar el propio sesgo del intelectual al trazar el itinerario del tema, en el sentido de que un tema sólo existe en la medida en que es relevante para la preferencia del intelectual que lo representa. En este texto se lee el islam en la sociedad africana como una presencia topológica, es decir, la configuración o la relación de diferentes componentes y elementos. Al hacerlo, se pone de relieve la idea crucial de que la presencia del islam en la sociedad africana no adquirió relevancia de forma abrupta con la ocurrencia de un puñado de acontecimientos políticos, como ocurrió con los estudios sobre el islam en los círculos euroamericanos tras el 11-S. Se advierte sobre la conveniencia académica de los temas que adquieren relevancia crítica y académica. La solución del intelectual no es abstenerse de la representación. El problema es que el itinerario del sujeto no se ha dejado trazar para ofrecer un objeto de seducción al intelectual representante. La cuestión se convierte en cómo podemos tocar la conciencia de la gente, incluso mientras investigamos su política. La política de representar e investigar un tema concreto ilustra el estudio de África y su relación con el resto del mundo. Concomitante con este descuido es la exclusión del islam en África, como se observa al fechar la importancia del islam y atribuirle una relevancia crítica a la sombra de los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos de América. Véase también: Estudio de las Relaciones Internacionales.
Tipos de Organizaciones Internacionales: Este texto se ocupa de los "Tipos de Organizaciones Internacionales". En este texto se revisa toda la gama de organizaciones internacionales. En primer lugar, se examinan las categorías convencionales utilizadas y, a continuación, se consideran diversas formas de distinguir entre los numerosos tipos de organización y grados de "internacionalidad". Se discute el problema de los casos límite, junto con los sustitutos no organizativos de las organizaciones y las posibles formas alternativas de organización. También se presenta información cuantitativa sobre el crecimiento de las instituciones internacionales y datos indicativos sobre las organizaciones regionales. Una de las principales dificultades para obtener una cierta comprensión de las organizaciones internacionales es la variedad de formas organizativas que hay que considerar. Los esquemas abstractos de clasificación, sobre todo cuando se simplifican por conveniencia, tienden a ocultar la existencia de grupos de organizaciones bien desarrollados con características distintas. El enfoque empleado aquí ha sido el de utilizar varias formas diferentes de dividir la gama de organizaciones y citar varios ejemplos de organizaciones de cualquier tipo concreto. Este texto aclara la variedad de organismos que, en algún momento, puede ser útil incluir en un esquema de clasificación coherente. Se trata de un reto interesante. La confusión sobre la naturaleza y la cantidad de organizaciones internacionales/transnacionales se aclara por el momento sólo parcialmente mediante definiciones simplistas de las entidades que se seleccionan así para su estudio. En cierto modo, la satisfacción con la distinción "OIG, ONG, multinacional" se asemeja a la situación de los zoólogos antes de la clasificación de "omnívoros, herbívoros y carnívoros" en una multiplicidad de especies animales interrelacionadas en diferentes grados. Quizás sea abusar de la metáfora sugerir que la preferencia generalizada por la "caza mayor" impide el desarrollo de la comprensión de las redes de comunicación en el ecosistema organizativo en su conjunto y del papel de las muchas especies más pequeñas o menos numerosas. A pesar de la falta de claridad conceptual, la variedad de formas organizativas que funcionan de algún modo a nivel transnacional sigue aumentando. Es de suponer que en algún momento será posible rastrear la manera en que estas formas aumentan, disminuyen y evolucionan en respuesta a las oportunidades que se les presentan. Véase también: Estudio de las Relaciones Internacionales.
Terrorismo en el Siglo XX: Hasta la década de 1990, el terrorismo se consideraba en general un problema de seguridad de segundo orden, que a menudo se ignoraba en los libros de texto habituales sobre política internacional. Menos de dos meses después de los asesinatos (de los atletas israelíes en los Juegos Olímpicos de Munich en 1972) el canciller Willy Brandt hizo un trato secreto con los terroristas palestinos. Se pusieron de acuerdo para que otros terroristas palestinos secuestraran un avión de Lufthansa que salía de Beirut llevando once alemanes varones y una mínima tripulación y coger a esos alemanes como rehenes, amenazando con matarlos si los tres asesinos de Munich no volaban hacia la libertad en un país árabe. Antes de los atentados del 11 de septiembre de 2001, el terrorismo internacional se había tratado principalmente como un asunto de derecho penal, haciendo hincapié en la prevención de la comisión del delito por medios de inteligencia o de aplicación de la ley o, si la prevención fracasaba, en la detención, persecución y castigo de los autores. Después del 11 de septiembre, sin embargo, se restó importancia al enfoque de la justicia penal y se suplantó en gran medida por el uso de medios militares. Véase también: Estudio de las Relaciones Internacionales.
Teorías Políticas: Nadie ve el mundo tal y como es. Todos miramos el mundo a través de un velo de teorías, presupuestos y suposiciones. En este sentido, la observación y la interpretación están inextricablemente unidas: cuando miramos el mundo, también nos dedicamos a imponerle un significado. Por eso es importante la teoría: da forma y estructura a una realidad que de otro modo sería informe y confusa. Las teorías más importantes en lo que respecta a la política global han surgido de la disciplina de las Relaciones Internacionales, que ha dado lugar a una rica y cada vez más diversa gama de tradiciones teóricas. Las perspectivas dominantes en este campo han sido el realismo y el liberalismo, cada uno de los cuales ofrece una explicación diferente del equilibrio entre el conflicto y la cooperación en los asuntos mundiales. ¿Por qué los realistas creen que la política mundial (o global) se caracteriza por un conflicto interminable, mientras que los liberales han creído en la posibilidad de la cooperación y la paz duradera? ¿Y por qué las ideas realistas y liberales se han vuelto más similares con el tiempo? Véase también: Estudio de las Relaciones Internacionales.
Teorías del Imperialismo: Teorías del Imperialismo
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Visualización Jerárquica de Imperialismo
Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Política exterior
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Imperialismo
Nota: Véase la definición de Imperialismo en el diccionario.
La dominación de [...] Véase también: Estudio de las Relaciones Internacionales.
Teorías de las Relaciones Internacionales: Teorías de las Relaciones InternacionalesEste elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] [rtbs name="relaciones-internacionales-en-el-siglo-xx"] [rtbs name="historia-de-politica-exterior-de-eeuu"] [rtbs name="guerra-fria"]
Teoría de las Relaciones Internacionales
A medida que las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) han crecido en [...] Véase también: Estudio de las Relaciones Internacionales.
Teoría de las Relaciones Internacionales: Teoría de las Relaciones Internacionales en el Contexto del Derecho Internacional Tratamiento de la Teorías de las Relaciones Internacionales proporcionada por Victor Manuel Alfaro Jimenez, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM): Es sin duda alguna este tema, uno de los más [...] Véase también: Estudio de las Relaciones Internacionales.
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