Calendarios

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los calendarios. [aioseo_breadcrumbs]

Historia de los Calendarios

Nuestra civilización depende de los calendarios para organizar y medir el tiempo. La cultura, la religión y la astronomía han influido en los calendarios a lo largo de la historia. La evolución de los calendarios ha sido extrema, desde las civilizaciones antiguas hasta los sofisticados sistemas actuales. En esta entrada del blog, exploramos los increíbles orígenes de los calendarios y trazamos su evolución.

Calendarios antiguos

Existen pruebas de que civilizaciones antiguas como la sumeria, la egipcia y la maya utilizaban calendarios.

Inicialmente, los calendarios se basaban en la luna porque las fases lunares eran fáciles de medir. En la cultura sumeria, el año se dividía en 12 meses basados en el ciclo lunar.

Uno de los calendarios antiguos más famosos desarrollado por los egipcios es el calendario egipcio o sótico. Los 365 días se dividían en 12 meses de 30 días, con cinco o seis días “epagómenos” extra añadidos al final.

Los conocimientos de astronomía de los egipcios fueron los que más contribuyeron al desarrollo de este calendario.

La civilización maya, conocida por sus avanzados conocimientos de astronomía, creó el calendario maya de cuenta larga. Debido a que combina ciclos lunares y solares, es extremadamente preciso. Este calendario fue un hito importante en el desarrollo de los calendarios. Hay 18 meses de 20 días cada uno, más un periodo “Wayeb” de cinco días.

Respecto al calendario romano, véase más abajo.

El calendario gregoriano y los sistemas modernos

El calendario gregoriano es el más popular en la actualidad. En 1582, el papa Gregorio XIII reformó el calendario juliano. En el calendario gregoriano, los días bisiestos se producen cada cuatro años, excepto en los años divisibles por 100 pero no por 400. Para mantener el calendario juliano en sincronía con las estaciones, se hizo este cambio.

Los países católicos adoptaron el calendario gregoriano en 1582, mientras que los países protestantes lo hicieron en los siglos XVII y XVIII. Actualmente lo utilizan más de 190 países de todo el mundo.

Hoy en día existen varios calendarios además del gregoriano. Entre ellos se encuentran el calendario islámico, el calendario hebreo y el calendario chino. En estos calendarios, los meses y los años tienen duraciones diferentes basadas en principios astronómicos.

Los sistemas modernos que utilizan el calendario gregoriano incluyen:

• Para fechas y horas, la norma es la ISO 8601.
• Como entero de 32 bits, la marca de tiempo Unix representa el número de segundos transcurridos desde el 1 de enero de 1970, 00:00:00 Tiempo Universal Coordinado (UTC).
• Los días transcurridos desde el 1 de enero de 0001 se representan con siete dígitos en el calendario gregoriano.

La informática, el almacenamiento de datos y el cronometraje son sólo algunas de las aplicaciones de estos sistemas.

El calendario gregoriano presenta las siguientes ventajas:

• Comparado con el calendario juliano, el calendario gregoriano es más preciso y mantiene el paso de las estaciones.
• La comunicación entre personas de diferentes culturas es más fácil debido a su uso generalizado en todo el mundo.
• Este calendario se basa en un año solar, que está más en consonancia con la órbita de la Tierra.

Sin embargo, utilizar el calendario gregoriano puede resultar complicado por las siguientes razones:

• Utilizar el calendario gregoriano para convertir fechas puede resultar confuso.
• Para mantener el UTC sincronizado con la rotación de la Tierra, a veces se añaden segundos bisiestos al calendario gregoriano.
• El calendario gregoriano volverá a alejarse inevitablemente de las estaciones en el futuro.

En general, el calendario gregoriano está bien diseñado y es muy utilizado. Es preciso, coherente y fácil de utilizar. Sin embargo, es imperfecto. Con el tiempo habrá que modificarlo para mantenerlo sincronizado con las estaciones.

A Partir de 1870

Hoy en día, damos por sentado en gran medida nuestro sistema global de cronometraje. Sin embargo, a partir de 1870-90, depende de los países, la normalización y la simultaneidad tuvieron que inventarse.

¿Qué factores tecnológicos y culturales condujeron a este mundo cada vez más pequeño? Uno de los factores que a menudo se pasa por alto, incluso se da por sentado, es nuestro sistema de tiempo uniforme. Los progresistas que abogaron por el tiempo uniforme se encontraron con el nacionalismo, el regionalismo y el colonialismo, así como con la resistencia de los trabajadores, la religión y otros grupos con intereses creados en el statu quo. Ogle ofrece una visión intrigante de las maquinaciones que condujeron a la globalización del tiempo.

A medida que los ferrocarriles, los barcos de vapor y las comunicaciones telegráficas acercaban lugares distantes a una proximidad sin precedentes, las discrepancias, antes menores, en la determinación de la hora local se convirtieron en un problema global. La historia sobre la lucha por estandarizar las horas de los relojes y los calendarios desde 1870 hasta 1950 pone de relieve los numerosos obstáculos a los que se enfrentaron los partidarios de la uniformidad.

Revisor de hechos: Mox

Calendarios Religiosos en la Antigua Roma

Calendarios Religiosos en la República de Roma

En los primeros tiempos de la República, uno de los factores que hizo que los pontífices y patricios tuvieran tanto poder fue su control sobre el calendario, los fasti, ya que eran los encargados de decidir qué días eran aptos o no para los negocios, y de anunciar la aparición de la luna nueva y el periodo que intervendría entre las calendas (el primero del mes) y los nones (el quinto o séptimo día) de ese mes. En cada Nones se anunciaban las fiestas de ese mes. No fue hasta el año 304 que los fasti fueron expuestos en el foro por Cn. Flavius (un escriba del Ap. Claudio Caecus), tras lo cual se promulgaron públicamente y se pusieron a disposición de todos los romanos.

Originalmente, el calendario romano constaba de diez meses de unos 304 días en total, de marzo a diciembre, lo que sugiere que había un intervalo no contabilizado entre los años durante el periodo invernal. Aunque se añadieron dos meses más al principio del año, los meses conservaron sus nombres originales (por ejemplo, octubre siguió siendo el “octavo”, “octo”, mes) y marzo siguió siendo el primer mes del año hasta el año 153. A partir de entonces, el año oficial de los cónsules y de la mayoría de los magistrados comenzó el 1 de enero, en lugar del 15 de marzo. Marzo, mayo, julio (quintilis) y octubre tenían 31 días, febrero 28 y el resto 29: un total de 355 días. Para ajustar el calendario a las estaciones, a veces se intercalaba un mes de 27 días después de febrero, que luego era acortado a 23 días por el pontifex maximus.

Las intercalaciones ad hoc dieron lugar a algunas anomalías extrañas, exacerbadas por una lex Acilia de 191 que otorgaba a los pontífices la facultad de intercalar meses a su discreción, lo que a veces daba lugar a que se añadieran meses deliberadamente para prolongar la permanencia de los magistrados en el cargo: Cicerón, como procónsul en Cicilia, molestaba continuamente a los pontífices con peticiones para que no añadieran un mes intercalado ese año, ya que eso retrasaría su regreso a Roma. En la época de Julio César el año oficial se adelantó unos tres meses al año solar y, como pontifex maximus y dictador en el año 46, corrigió las molestas anomalías.

Sólo existe un calendario prejuliano de la República, el fasti Antiates de Antium (la actual Anzio), una colonia al sur de Roma, fechado a mediados del siglo I a.C., que enumera las fechas de las fiestas, junto con la deidad a la que se honra, y los días en los que se pueden realizar negocios (Inscr. Ital. XIII.2: doc. 3.30). Se exponía en una pared y medía 1,16 por 2,5 metros, por lo que podría tratarse de una decoración mural para una vivienda privada, lo que sugiere la importancia que tenía para los individuos tener un fácil acceso a dicha información. Las letras indican el estatus del día: la “N” denota nefastus, o impropio, un día en el que las asambleas y los tribunales no podían reunirse; la “F” indica “fastus”, cuando los negocios estaban permitidos y los tribunales podían sesionar; la “C” representa comitialis, un día en el que las asambleas podían reunirse; y la “E”, “endotercisus”, señala un día que se dividía entre un festival y los negocios públicos. Los calendarios también señalaban días significativos como la dedicación de templos, y las victorias y desastres militares.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En el año 46, César contrató al astrónomo y matemático Sosígenes de Alejandría para que calculara un calendario basado en el año tropical y solar (a diferencia del calendario lunar que se utilizaba en ese momento) que entraría en vigor el 1 de enero del 45. Se insertaron dos meses intercalares de 67 días entre noviembre y diciembre (el año ya tenía un mes intercalar de 23 días), con lo que el año completo del 46 a.C. tenía un total de 445 días. De este modo, el año siguiente, el 45 a.C., comenzaba correctamente el 1 de enero. Para que el año romano se ajustara al año solar, César añadió diez días más, con lo que el total era de 365, intercalando un día más cada cuatro años.

Todos los meses tenían ahora 31 días, excepto abril, junio, septiembre y noviembre, que tenían 30, y febrero 28, con un día adicional en el año bisiesto (el 23 de febrero se produjo dos veces: no hubo 29 de febrero). Las calendas seguían denotando el primer día del mes, las nones se producían el séptimo día de marzo, mayo, quintilis (julio) y octubre y, por lo demás, el quinto, mientras que los idus caían ocho días más tarde que las nones (y, por tanto, el día 13 o 15 según el mes). El calendario juliano estuvo en vigor hasta 1582, cuando el Papa Gregorio XIII lo reformó para ajustarlo al hecho de que ganaba un día cada 128 años. Gran Bretaña no adoptó el calendario gregoriano hasta 1752, y las iglesias ortodoxas griega y rusa siguen utilizando el calendario juliano para calcular la fecha de la Pascua.

Datos verificados por: Thompson
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Recursos

Notas y Referencias

El Calendario de Metas

Concepto de Calendario de Metas en el ámbito de la contabilidad, el derecho financiero y otros afines: Instrumento de programación y presupuestación a través del cual se establecen fechas y periodos de avance físico, en los que deben cumplirse las metas programadas por las dependencias y entidades.

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