Castrismo

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La revolución cubana y el régimen de Fidel Castro, 1953-2011

En 1953, Fidel Castro lidera una protesta contra el autoritario Fulgencio Batista, que está en el poder en Cuba. Castro incursiona infructuosamente en los cuarteles militares, es sometido a un juicio público y va a prisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Conocido por sus largos y apasionados discursos, se convierte en un héroe para el pobre pueblo cubano. Liberado de la prisión en 1955, Castro y su hermano viajan a México, donde se encuentran con el Che Guevara.Entre las Líneas En 1956 Castro regresa, y con sus partidarios, fomenta la revolución en la que los pobres los ven como libertadores. Castro continúa dando sus largos discursos a audiencias entusiastas, y la revolución es el resultado de muchos años de guerra de guerrillas y luchas propagandísticas.Entre las Líneas En 1958 los Estados Unidos implementan un embargo económico sobre Cuba. Castro incita a una huelga en todo el país y el Presidente Batista emplea un gran ejército para luchar contra Castro, pero no lo derrota a él y a sus partidarios.Entre las Líneas En enero de 1959 Castro y sus tropas entran en La Habana y Batista abandona la ciudad. Castro se convierte en Primer Ministro y Cuba se convierte en un Estado socialista revolucionario.

Datos verificados por: Marck

Castrismo en las Ciencias Sociales Latinoamericanas

Del nombre de Fidel Castro, principal dirigente de la Revolución cubana. Castro nació en 1927 en la provincia de Oriente; fue dirigente de la Juventud Ortodoxa y participó en luchas estudiantiles en La Habana. El 26 de julio de 1953 comandó el histórico ataque al cuartel Moneada, primera tentativa de derribar por las armas el régimen de Fulgencio Batista (que había tomado el poder con un golpe militar en 1952). Encarcelado, procesado, desafía a sus jueces en el discurso “La historia me absolverá” (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Amnistiado en 1955, parte para México en donde organiza el “Movimiento 26 de julio” y se prepara a la guerra de guerrillas.Entre las Líneas En diciembre de 1956 desembarca del buque Granma en las proximidades de Sierra Maestra, donde luchará durante más de dos años contra el Ejército de Batista, en compañía de su hermano Raúl, del Ché Guevara y de Camilo Cienfuegos, a la cabeza de un ejército guerrillero compuesto en su mayoría de campesinos pobres.Entre las Líneas En enero de 1959 huye Batista; una huelga general paraliza el país y Fidel hace su entrada triunfal en La Habana. Hasta este momento la ideología de Fidel y del Movimiento 26 de julio es un humanismo democrático revolucionario de corte “jacobino”.Entre las Líneas En febrero de 1959 Fidel Castro es nombrado primer ministro, e impulsa una serie de medidas cada vez más radicales, como la reforma agraria, la reforma urbana, la nacionalización de empresas extranjeras (sobre todo norteamericanas), y, finalmente, en 1960, la expropiación de la gran industria cubana.Entre las Líneas En abril de 1961 Fidel Castro proclama el carácter socialista de la revolución cubana y asume el comando de las operaciones contra la invasión de Playa Girón.Entre las Líneas En el fin del mismo año su adhesión al marxismo leninismo e impulsa la constitución del Partido Único de la Revolución Socialista Cubana (futuramente Partido Comunista de Cuba). Es por tanto a partir de 1960 1961 que se cristaliza el castrismo como corriente política marxista.

El término “castrismo” se refiere originariamente a la doctrina y la práctica de la dirección revolucionaria cubana en general y de Fidel Castro en particular; por extensión se emplea también para designar las corrientes políticas, movimientos guerrilleros y dirigentes revolucionarios en América Latina que se inspiran del ejempló cubano.
Los principales documentos de la doctrina castrista son, aparte los discursos del mismo. Fidel, las dos declaraciones de La Habana (1960 y 1962) y la declaración de la OLAS (Organización Latinoamericana de Solidaridad) de 1967, que resumen el mensaje revolucionario cubano para el continente (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A través de estos discursos y documentos el castrismo aparece como una variante del marxismo leninismo considerablemente distinta de la doctrina y la estrategia tradicional del movimiento comunista en América Latina.[rtbs name=”latinoamerica”] [rtbs name=”historia-latinoamericana”]

El castrismo se caracteriza ante todo por un cierto “voluntarismo revolucionario” a la vez político y ético, que lo opone a todo determinismo fatalista pasivo: “El deber de todo revolucionario es hacer la revolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sabemos que en América y en el mundo la revolución vencerá, pero, no es de revolucionarios sentarse en la puerta de su casa para ver pasar el cadáver del imperialismo […] Cada año que se acelere la liberación de América significará millones de niños que se salven para la vida, millones de inteligencias que se salven para la cultura, infinitos caudales de dolor que se ahorrarían los pueblos (IIª Declaración de La Habana, 1962).

Para el castrismo la Revolución cubana no es sino la vanguardia, o el primer bastión, de una revolución continental, que tiene por finalidad histórica la liberación nacional y social de América Latina, la “Segunda: Guerra de Independencia, La delegación cubana a la Conferencia de la OLAS (1967) deparaba en sus Tesis: América es nuestra patria común. Es lo que nos enseña nuestra historia, es la herencia que nos dejaron nuestros antepasados y los más grandes de nuestros héroes[…] América Latina en su conjunto no es sino un solo y único pueblo. ” (Theses de la delegation de Cuba, ‘”Partisans” No. 389 julio septiembre, 1967, p. 29).

La estrategia de esa revolución tiene para el castrismo los fundamentos siguientes:

l. La burguesía latinoamericana, socialmente conservadora y dependiente hacia los intereses imperialistas; no podrá jamás jugar un papel revolucionado como el de la burguesía francesa en 1789. “En las actuales condiciones históricas de América Latina, la burguesía nacional no puede encabezar la lucha anti feudal y antiimperialista. La experiencia demuestra que en nuestras naciones esa clase, aun cuando sus intereses son contradictorios con los del imperialismo, ha sido incapaz de enfrentarse a éste, paralizada por el miedo a la revolución sedal y asustada por el clamor de las masas explotadas. (la Declaración de La Habana).

2. Sólo una revolución de tipo socialista puede resolver de manera radical la cuestión agraria, la Hibernación nacional y el desarrollo económico. La revolución en América Latina es antes que todo una lucha contra el imperialismo, y las oligarquías burguesas y latifundistas. La revolución es pues caracterizada por la lucha por la independencia de la nación, su emancipación en relación a las oligarquías, y la construcción del sodálismo para asegurar el pleno desarrollo económico y social. ” (Declaration générale de la premiere conférence latinoamericaine de solidarité, 6 “Partisans” No. 38, p. 63).

3. La base social del movimiento revolucionario es constituida por una alianza entre los obreros1 los campesinos y los elementos de las clases medias cuyos ideales no son contradictorios con los objetivos del socialismo. [rtbs name=”socialismo”] [rtbs name=”revolucion-social”] Hay que darle una atención especial a la movilización de la población pobre del campo, que constituye una tremenda fuerza revolucionaria potencial “Pero el campesinado es una clase que, por el estado de incultura en que los mantienen y el aislamiento en que viven necesita la refundición revolucionaria y política de la clase obrera y los intelectuales revolucionarios sin la cual no podría por sí sola lanzarse a la lucha y conquistar la victoria. ” (La Declaración de La Habana).

4. Esta revolución tendrá necesariamente que enfrentarse con la resistencia violenta de las clases dominantes y del imperialismo; ella no podrá realizarse por un camino pacífico o parlamentar. “El primer objetivo de la revolución popular en el continente es la toma del poder que implica la destrucción del aparato burocrático y militar del Estado, y su sustitución por el pueblo armado para cambiar el régimen social y económico existente; este objetivo no puede ser lo grado sino por la lucha armada. ” (Declaration générale de la premiere conférence latinoamericaine de solidarité, “Partisans”, No. 38, p. 63).

5. La experiencia de la Revolución cubana, de China, de Vietnam, así como de los movimientos revolucionarios armados de Bolivia, Venezuela Colombia y Guatemala “prueban que la guerra de guerrillas, auténtica expresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). de la lucha armada popular, es el método más eficaz y la forma más adecuada para desarrollar la guerra revolucionaria en la mayoría de nuestros países y en consecuencia, a escala continental. (Ibídem).
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La doctrina y la estrategia sintetizadas en los puntos arriba mencionados, inspiró, en mayor o menor grado, un gran número de movimientos y organizaciones armadas de América Latina, frecuentemente designados (o autodesignados) como “castristas”: el Frente $andinista de Nicaragua, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Guatemala, el Frente de Liberación Nacional y el MIR (Movimiento Izquierda Revolucionaria) de Venezuela, el ELN (Ejército de Liberación Nacional) de Colombia, el MIR y el ELN de Perú, el ELN de Bolivia, el MIR de Chile, los Tupamaros en Uruguay, el Ejército Revolucionario del Pueblo de Argent a, fa Acción de Liberación Nacional, la Vanguardia Popular Revolucionaria y el Movimiento Revolucionario “8 de octubre” en Brasil etc. Todos estos movimientos se han constituido en ruptura y/o en competición con los partidos comunistas tradicionales (si llegaron a tener alianzas temporarias, sobre todo en Venezuela y Guatemala), y han impulsado varias formas de lucha armada, guerrillas rurales o urbanas, etc. Con excepción de la corta tentativa de la OLAS en 1967, el castrismo no llegó a constituirse en corriente política organizada y centralizada a escala continental.

La política cubana en los años 70 parece implicar una cierta revisión de algunos aspectos de la estrategia castrista anterior (con un parcial acercamiento al movimiento comunista tradicional), pero hasta ahora ninguna nueva formulación política se ha cristalizado.

El Guevarismo y el Debraysmo son a menudo identificados con el castrismo, pero constituyen fenómenos políticos e ideológicos específicos, aun si tienen muchos aspectos en común con la doctrina castrista. Fuera de América Latina el castrismo llegó a tener en los años 60 una significativa influencia en sectores de la juventud radicalizada, en Europa y América del Norte, así como sobre amplios círculos de intelectuales contestatarios (Congreso Cultural de. La Habana, 1968), para los cuales aparecía (junto con la revolución vietnamita) como una tercera corriente” dentro del movimiento comunista dividido por el conflicto chino soviético. [1]

Fidel Castro. Maximo dirigente de un estado comunista: el castrismo durante la guerra fria (Historia)

Fracasado su intento de establecer relaciones diplomáticas o comerciales con Estados Unidos, negoció acuerdos sobre armamento, créditos y alimentos con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), y llevó a cabo la depuración de sus rivales políticos. Procedió a la nacionalización de los recursos cubanos, afrontó una profunda reforma agraria basada en la colectivización de propiedades y estableció un Estado socialista de partido único (el PURS, que en 1965 se convertiría en el Partido Comunista de Cuba, PCC, cuya secretaría general asumiría el propio Castro, en tanto que su hermano Raúl pasó a ser segundo secretario del mismo), lo que llevó a un buen número de cubanos al exilio. Estados Unidos vio con disgusto cómo el nuevo régimen embargaba las empresas de titularidad estadounidense, y en 1960 anuló los acuerdos comerciales entre ambos países; Castro respondió, en septiembre de ese año, con la Primera Declaración de La Habana, que reafirmaba la soberanía cubana frente al imperialismo estadounidense. Un grupo de exiliados cubanos recibió el respaldo del gobierno de Estados Unidos en un infructuoso intento por derrocarlo: el desembarco de bahía de Cochinos, que tuvo lugar en abril de 1961 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al frente de los derrotados se encontraba un autoproclamado gobierno cubano en el exilio presidido por Miró Cardona.

Desde ese momento, Castro se alineó abiertamente con la URSS, dependiendo cada vez más de su ayuda económica y militar.Entre las Líneas En 1962, estuvo a punto de producirse una guerra nuclear, cuando la URSS situó en Cuba cabezas nucleares de alcance medio (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al tener conocimiento el gobierno estadounidense de esta circunstancia, se desencadenó la llamada crisis de los misiles de Cuba, para muchos, el momento de mayor peligro de confrontación abierta entre las dos superpotencias durante la Guerra fría, que concluyó tras la celebración de negociaciones entre el presidente estadounidense, John Fitzgerald Kennedy, y el máximo dirigente soviético, Nikita Jruschov.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Durante las siguientes décadas, Castro gozó de un gran reconocimiento entre los países miembros del Tercer Mundo, gracias a su liderazgo (véase también carisma) de la Organización de Países No-Alineados (que presidió desde 1979 hasta 1981) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A finales de la década de 1980, cuando la URSS inició sus procesos de glasnost (en ruso, ‘apertura’) y perestroika (en ruso, ‘reestructuración’), bajo el gobierno de Mijaíl Gorbachov, Castro mantuvo la aplicación del régimen marxista-leninista que había instaurado a principios de la década de 1960.

Puntualización

Sin embargo, con el inicio del proceso de desintegración de la URSS y del COMECON (Consejo de Ayuda Mutua Económica) en 1990, los problemas económicos de Cuba se agudizaron.Entre las Líneas En 1993, en un intento por alcanzar una economía mixta, Castro aprobó reformas económicas limitadas que permitieron la legalización de algunas empresas privadas y la dolarización.

En 1996, el Congreso de Estados Unidos aprobó la denominada Ley Helms-Burton, que articulaba legalmente el boicoteo económico a Cuba, al pretender penalizar a las empresas que mantuvieran relaciones comerciales con otras radicadas en la isla. Por su parte, la Unión Europea (UE), en clara oposición, presentó una serie de medidas aprobadas por los ministros de Asuntos Exteriores de los países miembros para neutralizar los efectos de dicha ley.

Durante su intervención en el V Congreso del PCC (octubre de 1997), Castro reafirmó la idea de que Cuba no se dirigiría hacia el capitalismo, lamentando las aperturas que su gobierno hubo de consentir debido a la caída de los principales regímenes comunistas.Entre las Líneas En febrero de 1998, poco después de una histórica visita del papa Juan Pablo II a la isla, la Asamblea Nacional del Poder Popular le reeligió presidente del Consejo de Estado para un nuevo mandato quinquenal. El socialismo y las conquistas de la revolución, cada vez más acosadas por las amenazas y el bloqueo estadounidenses, permanecieron como referencias ineludibles del propio Castro en su discurso de clausura de la constitución de la cámara que le había elegido, en el cual volvió a reiterar que no habría transición al capitalismo en Cuba. De otro lado, el gobierno del presidente estadounidense Bill Clinton decidió, a finales de marzo, suavizar su embargo sobre la isla. [2]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Michael Lowy (autor), adaptado y corregido (por Lawi) de los términos latinoamericanos que debían formar parte del Diccionario de Ciencias Sociales en español de la UNESCO, publicado en 1975 bajo la dirección de Salustiano del Campo y al amparo del Instituto de Estudios Políticos. Es el resultado de la postura crítica y disidente del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) frente al diccionario de la UNESCO y su respuesta con la obra colectiva “Términos latinoamericanos para el Diccionario de Ciencias Sociales”, publicada en 1976.
2. Información sobre fidel castro máximo dirigente de un estado comunista: el castrismo durante la guerra fría de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Bibliografía

CASTRO, Fidel., La Revolución cubana, selección de Gregorio Selser, Ed. Palestra, B (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aires, 1960,
CASTRO, F.., Discursos, Obra Revolucionaria, La Habana. La Declaración de La Habana, 1960. no Declaración de La Habana, 1962. Declaración general de la OLAS, 1967. Tesis de la delegación cubana a la OLAS, 1967.
NATTIEZ, Fidel Castro, Seghers, París, 1968. TUTINO, Saverio, L’Ottobre cubano, Einaudi, Torino, 1968.
ALEXANDER, David, Cuba, Samoná e. Savelli, Roma, 1967.

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