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Marxismo

Derecho de las Naciones a la Autodeterminación

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África

Siguiendo las enseñanzas de Marx, el Congreso de Londres de 1896 de la Segunda Internacional Marxista apoyó el derecho universal a la autodeterminación nacional, incluyendo el derecho de las minorías nacionales a separarse del gobierno no nacional y establecerse como estados-nación independientes. Esta posición se basaba en la premisa económica de que el lenguaje común del estado nacional era la unidad natural para el desarrollo más acelerado de las fuerzas de producción bajo el capitalismo, y en la premisa moral de que la solidaridad internacional de la clase obrera exigía el apoyo a la liberación de las minorías nacionales como hermanos de la clase obrera de la opresión política no nacional. Sin embargo, hubo voces influentes, en particular la de Rosa Luxemburgo, que sostuvo que la ruptura del dominio imperial ruso, incluso sobre su Polonia natal, era contraproducente para el desarrollo de la producción industrial, ya que Polonia ya estaba fuertemente ligada a la economía rusa. No obstante, la declaración de apoyo del Congreso de Londres al derecho político a la autodeterminación nacional fue adoptada en la Cláusula No. 9 del programa del Segundo Congreso del Partido Laboral Socialdemócrata Ruso en 1903. La posición de Luxemburgo contra el derecho de autodeterminación de las minorías nacionales se repitió en su famosa obra, La acumulación de capital, publicada en 1913. El derecho a la autodeterminación está rodeado de una gran incertidumbre. La interpretación de “todos los pueblos” no está clara; por ejemplo, ¿los “pueblos” deben ser definidos por su etnia y/o geografía? En caso afirmativo, ¿qué pasa con los ciudadanos de un Estado multiétnico: pueden ser pueblos? ¿Es necesario que la reivindicación de la autodeterminación sea legítima en el derecho internacional? ¿Qué pasa si se hace por la fuerza, como fue el caso de la invasión militar turca de Chipre del Norte y la subsiguiente declaración de la República Turca de Chipre del Norte? ¿El derecho a la autodeterminación prevalecería sobre cualquier reclamo que el Estado pueda tener para asegurar su existencia continua? En otras palabras: ¿es en efecto un derecho de secesión? Si es así, entonces parecería que el derecho de autodeterminación tiene el potencial de socavar la integridad del Estado en el derecho internacional.

Derecho de Autodeterminación

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Mapa mundial

Este texto ofrece una visión general y una reconsideración del concepto de autodeterminación nacional de Wilson, un análisis del impacto de la estrategia y la diplomacia en tiempos de guerra sobre las ideas de Wilson, y una discusión de la relevancia de las ideas de Wilson para los debates contemporáneos sobre política internacional. Este texto se basa en una serie de fuentes, incluidos documentos primarios, artículos académicos y disertaciones inéditas, para ofrecer un análisis exhaustivo y matizado de las ideas de Wilson y su impacto en la política mundial. Se examinan y contestan cuestiones clave como: ¿Qué es la autodeterminación nacional y cuáles fueron sus causas y efectos? ¿Cómo evolucionó la concepción de Wilson sobre la autodeterminación nacional durante la guerra? ¿Cuáles fueron algunos de los compromisos que Wilson aceptó en la mesa de negociaciones de paz? ¿Cómo afectaron las consideraciones de seguridad, diplomacia y economía a la aplicación del principio de autodeterminación nacional? ¿Cuál era la opinión de Woodrow Wilson sobre la autodeterminación nacional?
¿Cómo influyó el pensamiento político y constitucional británico en la visión del mundo de Wilson? ¿Quiénes fueron algunas de las figuras clave que contribuyeron al desarrollo de la teoría internacional liberal? ¿Cuáles fueron algunos de los puntos de vista fundamentales que conformaron la visión del mundo de Wilson?

Capitalismo Monopolista

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banca y finanzas

Entre los economistas marxianos, “capitalismo monopolista” es el término ampliamente utilizado para designar la etapa del capitalismo que data aproximadamente del último cuarto del siglo XIX y alcanza su plena madurez en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial. El Capital de Marx, al igual que la economía política clásica desde Adam Smith hasta John Stuart Mill, se basaba en el supuesto de que todas las mercancías son producidas por industrias compuestas por muchas empresas, o capitales en la terminología de Marx, cada una de las cuales representa una fracción insignificante de la producción total y todas responden a las señales de precios y beneficios generadas por las fuerzas impersonales del mercado. Sin embargo, a diferencia de los economistas clásicos, Marx reconocía que una economía así era inherentemente inestable e impermanente. La forma de tener éxito en un mercado competitivo es reducir costes y ampliar la producción, un proceso que requiere la acumulación incesante de capital en formas tecnológicas y organizativas cada vez nuevas.

Industrial Workers of the World

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En 1905, en una reunión de Chicago se formó un sindicato más radical, el Industrial Workers of the World (IWW). Entre sus miembros fundadores estaban Bill Haywood (1869-1928), Eugene Debs y Mary Harris Jones (1830-1930, más tarde conocida como Mother Jones). La IWW abogaba por la acción directa en lugar de la negociación. Incluían a todos los trabajadores en su membresía, sin importar la raza, la clase o la industria, lo que contrasta con los sindicatos de la AFL divididos por oficio. Inspirada por los anarquistas de Europa, la IWW planeó una huelga general para detener el sistema económico de raíz. Mientras la IWW organizaba mítines y discursos por todo el país, los líderes locales y la policía atacaban. Las reuniones masivas y los paros laborales a menudo provocaban detenciones. Pero los miembros de la IWW persistieron. El compositor Joe Hill (1879-1915), acusado de asesinato y finalmente ejecutado, instó a la IWW a seguir organizándose. Los miembros trabajaron juntos para satisfacer sus necesidades. Cuando una huelga de larga duración amenazó la capacidad de los miembros para alimentar a sus familias, sus hijos fueron enviados a cuidadores en otros lugares. La IWW surgió en una época en la que los estadounidenses de a pie empezaban a considerar el socialismo. El movimiento se extendió desde las poblaciones inmigrantes de las ciudades hasta los estados del Sur y del Oeste. Los candidatos políticos socialistas obtuvieron más votos que nunca. El gobierno utilizó la Gran Guerra como una oportunidad para aplastar el poder de la IWW y llevar a los líderes de la IWW a juicio. En 1919 una huelga general de trabajadores se apoderó de Seattle, Washington. Varios sindicatos de la ciudad lograron un consenso y se aseguraron de que se cubrieran las necesidades básicas de la gente. La huelga fue pacífica pero difícil de mantener. Terminó después de cinco días. La policía detuvo a socialistas y miembros de la IWW en la ciudad y atacó la sede local de la IWW. El gobierno temía un “intento de revolución”, según el alcalde de Seattle.

Marxismo Latinoamericano

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El marxismo fue introducido en América Latina por emigrantes europeos (alemanes, italianos, españoles) a finales del siglo XIX. En un primer período, hasta 1918, se desarrolla en algunos países, cuya clase obrera es mayoritariamente de origen europeo como una versión local del marxismo de la II Internacional, en sus variantes “ortodoxa” (kautskiana) o “revisionista”. Los ejemplos más significativos son el Partido Socialista Argentino, dirigido por Juan B. Justo, y el Partido Socialista Uruguayo de Emilio Frugoni.

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