Cicerón

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Cicerón como Protagonista de la Historia Romana

La relación de Marco Antonio con Cytheris (“perteneciente a Afrodita”), una liberta y actriz de mimo cuyo nombre real era Volumnia, fue vilipendiada por Cicerón. Las elegías amorosas de C. Cornelio Galo (primer prefecto de Egipto) a su “Licoris” iban dirigidas a ella, según Servius. En mayo del 49, Cicerón describió a Ático cómo Cytheris había acompañado a Antonio cuando le visitó en Cumas: la llevaron con él en una litera abierta, como “una segunda esposa”, con otras siete literas que transportaban a amantes, y otras que contenían “amigos”. En una repetición de este episodio a finales del año 43 en las “Filípicas”, Cicerón describe a Antonio acompañado por sus lictores, y carruajes llenos de chulos y acompañantes libertinos (incluyendo a Volumnia), con la litera de Julia, la madre de Antonio, detrás de la de su amante. La relación pudo durar hasta el divorcio de Antonio de Antonia y su matrimonio con Fulvia, probablemente en el año 47. En junio del 44, en otra carta a Atticus, Cicerón seguía refiriéndose a Antonio como “nuestro amigo citeriano”, claramente una de sus burlas favoritas.

La elección de Fulvia por parte de Antonio como segunda esposa sugiere un estrecho vínculo con el lado popular de la política, ya que Fulvia había estado casada anteriormente con el tribuno incendiario P. Clodio Pulcher (hasta el año 52), y luego con C. Escribano Curio “el Joven” (hasta el año 49), ambos políticos radicales de carrera y amigos íntimos de Antonio. Cicerón, en febrero del 61, describió a Curio como uno de los líderes de la juventud de moda de la época, los “barbatuli iuvenes” (“jóvenes con pequeñas barbas de petimetre”), miembros de “toda la banda catilinaria encabezada por esa pequeña hija de Curio”. En la mente de Cicerón, Clodio y Curio estaban asociados a la improbidad moral y política de Catilina y sus partidarios, y Plutarco considera a Antonio un miembro íntimo de su camarilla. Como la mayoría de los jóvenes senadores de su época, probablemente estaban muy endeudados: La estimación que hace Plutarco de las deudas de Antonio cuando era joven en 250 talentos es una suma demasiado redonda para ser del todo plausible, aunque César había prestado a Lépido Paulo 1.500 talentos, y se dice que compró la lealtad de Curio por una cantidad aún mayor. En este punto, Antonio aún no había progresado lo suficiente en el cursus honorum como para poder recuperar alguna de las sumas que debía, y sin duda estaría endeudado, pero las descripciones de Cicerón y Plutarco sobre su despilfarro general deben tomarse con precaución.

Octavio y Cicerón, abril del 44 a.C.

De camino a Roma, Octavio Augusto (véase más detalles) se había reunido con su madre y su padrastro en Puteoli el 21 de abril. Allí se encontró también con Cicerón, que poseía la villa contigua a la de Filipo, así como con los invitados de Cicerón, los cónsules designados para el 43, Hircio y Pansa, que eran cesarianos moderados. También estaba de visita el amigo de César, el español Cornelio Balbo (que se convertiría en uno de los consejeros de Octavio), mientras que C. Léntulo Spinther (cuestor en el 44) también se alojaba con Cicerón durante la noche. Octavio estaba dispuesto a halagar a Cicerón, y Cicerón estaba muy dispuesto a ser halagado: escribió a Atticus el 21 de abril que Octavio, que se alojaba en la casa de al lado, “me rinde el máximo respeto”. Evidentemente, Octavio consideraba que, si Antonio iba a ser difícil, encontraría en Cicerón un aliado útil. Al día siguiente se reunieron de nuevo, y Octavio se mostró “extremadamente respetuoso y amistoso”. Aunque Cicerón señala que el entorno de Octavio le llamaba César, significativamente, al menos por el momento, ni Cicerón ni su padrastro Filipo utilizaron el nombre y siguieron llamándole Octavio. Octavio ya había decidido vengarse de su tío abuelo y, como señala Cicerón, le acompañaban muchas personas (presumiblemente Agripa y otros antiguos socios de Octavio, como Mecenas y Salvidieno Rufo) que amenazaban de muerte “a nuestros amigos (de Cicerón)” y declaraban que tendría que haber cambios en Roma.

▷ En este Día de 26 Abril (1937): Bombardeo de Guernica

Durante la guerra civil española, la Legión Cóndor de la fuerza aérea alemana, que apoyaba a los “nacionalistas” sublevados, bombardeó la ciudad vasca de Guernica, un acontecimiento conmemorado en el cuadro “Guernica” de Pablo Picasso, en varias películas y en numerosos libros y estudios. Véase más acerca de los efectos y consecuencias de esa guerra. Y hace 38 años se produjo el accidente nuclear de Chernóbil. En la madrugada del 26 de abril de 1986 se produjo una devastadora catástrofe medioambiental cuando una explosión y un incendio en la central nuclear de Chernóbil (Ucrania) liberaron grandes cantidades de material radiactivo a la atmósfera. Los efectos se notaron incluso en Alemania.

Cicerón temía que Octavio no fuera un “buen ciudadano”, un término codificado para referirse a un partidario de los libertadores (aunque Cicerón difícilmente podría haber imaginado que Octavio apoyara a los asesinos de su tío abuelo), y estaba preocupado por lo que sucedería cuando Octavio llegara a Roma. Los idus habían traído “alegría y una recompensa por nuestro odio y dolor”, pero nada más. Cicerón seguía lamentando que Antonio no hubiera sido incluido en el asesinato (el acto sólo se había hecho a medias, en su opinión), y se enfureció ante la noticia de que Antonio (por supuesto, a cambio de un soborno) estaba aprobando una legislación supuestamente aprobada por César, concediendo la ciudadanía romana a todos los habitantes de Sicilia. Cicerón comenta que tenía un tremendo afecto por sus clientes los sicilianos, de los que había sido cuestor en Liria, pero esto era indignante. Antonio debió fabricar la legislación para sus propios fines, fingiendo que la había encontrado entre los borradores de César. El hecho de que Hirtius y Pansa esperaran que Cicerón les diera lecciones de oratoria mientras se alojaban con él como sus invitados fue un agravante más.

Unos dos meses más tarde, hacia el 10 de junio, Cicerón seguía engañándose a sí mismo al ver a Octavio como favorable a sus “héroes”, y como una persona de inteligencia y espíritu. Pero otra cosa era hasta qué punto se podía confiar en él, escribió a Atticus: Filipo, al menos, no creía que se pudiera contar con su apoyo. Una de las principales prioridades de Cicerón era abrir una brecha entre Octavio y Antonio, los dos cesarianos más destacados, y no tuvo en cuenta los consejos de Filipo. Cicerón resumió su opinión sobre el joven muchacho diciendo que tenía “un buen carácter” mientras fuera capaz de mantener su posición (presumiblemente contra Antonio), sin darse cuenta de que la máxima prioridad de Octavio en ese momento era la persecución y el castigo de los asesinos. Cicerón tampoco era consciente de la notable facilidad de Octavio para la flexibilidad política y la falta de sinceridad en la búsqueda de sus objetivos a largo plazo.

Cicerón en la Lucha de Octavio contra Antonio

Como Octavio aún no tenía un imperium formal, sus soldados le concedieron lictores y fasces y le instaron a asumir el rango de propraetor. Octavio se remitió al senado y disuadió a sus tropas de enviar enviados para exigirlo en su nombre, ya que creía que el senado se lo concedería por sí mismo. Estaba en lo cierto, y Cicerón lo propondría en breve, el primer día del año 43, cuando el Senado se reunió.

Los ataques de Cicerón a Antonio: la Tercera “Filípica”, diciembre del 44 a.C.

A mediados de diciembre Cicerón había escrito a Décimo Bruto instándole en los términos más enérgicos a recordar su papel de tiranicida y a resistir a Antonio y su ejército (Cic. Fam. 11.7.2-3: doc. 14.14). Décimo no debe esperar la autorización senatorial porque el Senado “aún no es libre”, y debe confiar en Octavio: evidentemente, Décimo había expresado a Cicerón su preocupación por el hecho de que Octavio hubiera actuado de forma inadecuada al asumir tantas cosas por iniciativa propia, pero Cicerón respondió que Décimo debía confiar en el buen sentido de los que se habían unido a él, incluidas las legiones Marciana y Cuarta, que habían juzgado a su cónsul como un enemigo público y habían decidido defender la República. Decimus debe anticiparse a la voluntad del senado en lugar de esperar su autorización específica, ya que su autoridad se ha visto frenada por el miedo (a Antonio), y debe seguir actuando por iniciativa propia, lo que le asegurará recibir los “mayores elogios y encomios de todos” (Fam. 11.7.3).

El 20 de diciembre tuvo lugar una reunión del Senado de gran importancia, en la que Cicerón continuó su cruzada contra Antonio como enemigo del Estado. Las Filípicas describen a Antonio con los colores más negros, en busca del poder por sí mismo e inexorablemente opuesto a la autoridad del Senado y a la ideología de la Roma republicana. Mientras que la Primera Filípica se pronunció en el senado el 2 de septiembre del 44, la Segunda Filípica se difundió, más prudentemente, sólo por escrito: su crítica, muy personal, a la conducta y depravación de Antonio desde su niñez, se inscribe en la forma más virulenta de la invectiva política. El 20 de diciembre Cicerón pronunció la Tercera Filípica, en la que instaba al senado a respaldar a Décimo Bruto (que se negaba a dimitir), y a recompensar a Octavio y a las dos legiones que habían desertado a él, presentándolos como los salvadores del Estado (Cic. Fil. 3.2.3-5: doc. 14.15). El senado también debería ratificar los mandatos de los gobernadores provinciales actuales (como Decimus) para deslegitimar la reclamación de Antonio sobre la Galia como su provincia.

Cicerón retrató a Octavio ante los senadores como “un joven -o más bien casi un niño- de inteligencia y valor increíbles y casi sobrehumanos”, que ha derrochado su patrimonio en la creación de un ejército para defender el Estado (Cic. Phil. 3.2.3). Si Antonio hubiera llegado a Roma con sus fuerzas intactas, atronó Cicerón, habría incurrido en todas las formas de crueldad: sus acciones en Brundisium, en octubre del 44, donde mandó matar a miembros sediciosos de sus tropas (“¡los más valientes de los hombres y los mejores de los ciudadanos!”) en presencia de Fulvia por sus actividades amotinadas, que incluían la difusión de propaganda a favor de Octavio, muestran que ningún hombre honesto habría sido perdonado por él. Bajo la influencia de la retórica de Cicerón, el Senado se declaró en contra de Antonio, a pesar del juramento que le habían hecho varios de sus miembros menos de un mes antes. No fue declarado enemigo público, pero todos los gobernadores fueron confirmados en sus provincias, incluido

Decimus Brutus, cuya resistencia a Antonio quedó así legitimada. La preservación del Estado de la brutalidad de Antonio, declaró Cicerón, se debía enteramente a Octavio.

El imperio de Octavio, enero del 43 a.C.

El requerimiento de Cicerón al Senado para que diera a Octavio autoridad oficial para defender el Estado se reiteró en la primera reunión del año 43. El 1 de enero, Pansa, como cónsul entrante, abrió el debate senatorial sobre la guerra contra Antonio, una discusión que duró varios días. La Quinta Filípica de Cicerón, pronunciada en esta ocasión, presentaba a Octavio como el salvador del Estado frente a la ferocidad, el odio, el descaro y la villanía de Antonio, que de otro modo habría tenido a Roma a su merced. Instó al Senado a conceder a Octavio un imperio propraetórico: aunque excepcional a su edad, era necesario por la fuerza de las circunstancias, “no sólo por su prestigio” (Cic. Phil. 5.16.42-45: doc. 14.15). El debate terminaría con la concesión a Octaviano, a propuesta de Cicerón, del imperium propraetórico propuesto por sus soldados y -lo que es aún más inédito- de la condición de miembro del senado, con una elegibilidad especial para presentarse a los cargos diez años antes de la edad normal; se le permitía competir por cualquier magistratura como si hubiera ostentado el cuestorado en el año anterior; y también tenía derecho a hablar entre los consulados (Fil. 15.17.45: doc. 14.15). La moción fue aprobada el 3 de enero. Al mismo tiempo, el senado acordó encontrar tierras para sus veteranos, y los donativos (los 20.000 sestercios prometidos a las legiones Cuarta y Marciana), así como sus tierras, debían ser financiados por el tesoro. Si los soldados de Antonio desertaban, recibirían subvenciones similares. Estas concesiones financieras por parte del senado muestran su preocupación por la situación, y Octavio se convirtió ahora, a la edad de 19 años, y sin experiencia de liderazgo militar, en el campeón oficial del senado contra Antonio, al menos hasta que los nuevos cónsules fueran capaces de reclutar ejércitos.

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Cicerón no había conseguido que se proclamara un senatus consultum ultimum, ni que Antonio fuera declarado enemigo público sin posibilidad de defenderse, y se envió una embajada de tres personas, compuesta por Calpurnio Piso, L. Marcio Filipo (padrastro de Octavio) y Ser. Sulpicio Rufo, instando a Antonio a retirarse de la Galia Cisalpina (podía quedarse con la Galia Transalpina), advirtiéndole de que, en caso contrario, se produciría la guerra. No se invalidó toda la legislación de Antonio, pero se derogó la ley agraria de junio del 44. Los cónsules debían empezar a reclutar tropas, e Hircio debía unirse al ejército de Octavio en la marcha hacia Mutina para apoyar a Décimo Bruto. Octavio estaba ahora oficialmente autorizado a dirigir su ejército contra Antonio, pero, como sólo poseía un imperium propraetórico, estaba subordinado a los cónsules. Su imperium comenzó oficialmente el 7 de enero y en adelante celebró esta fecha como el inicio de su mando militar, tal y como él mismo expresó al comienzo de sus Res Gestae: “A los diecinueve años [43 a.C.], por decisión propia y a mis expensas, levanté un ejército con el que liberé el Estado, que había sido oprimido por una facción tiránica” (RG 1.1: doc. 15.1). Nadie en aquella época podía prever que seguiría ostentando el imperio de forma ininterrumpida durante más de 55 años.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

Las exigencias de Antonio

A principios de febrero del 43, las diatribas de Cicerón contra Antonio continuaron en su Octava Filípica, que trataba de los resultados de la embajada senatorial a Antonio. La embajada (Sulcipio Rufo, que ya estaba enfermo, había muerto en el viaje) regresó con el informe de que Antonio se conformaría con una gobernación de cinco años de la Galia Transalpina y seis legiones, siempre que, cuando dejara su propio mando, Bruto y Casio hubieran dejado las provincias que ostentarían tras sus consulados, aceptando tácitamente que fueran elegidos para el 41, lo que significaba que su propio hermano Cayo no podría presentarse a las elecciones. También quería que se ratificara su legislación agraria y sus actas, incluidos los decretos redactados originalmente por César, y que se otorgaran a sus hombres recompensas iguales a las de las tropas de Octavio; que no se investigaran los fondos sustraídos del templo de Ops ni la Comisión de los Siete (su comisión agraria), y que se decretara una amnistía para sus partidarios (Cic. Phil. 8.8.25-27: doc. 14.15).

Cicerón satirizó la “modestia” de sus escandalosas demandas -retención de una provincia, recompensas para sus hombres, que su legislación siguiera en vigor- y reiteró las acusaciones de que Antonio había añadido medidas al proyecto de legislación de César para obtener beneficios económicos, y había robado los fondos del tesoro en el templo de Ops, además de insinuar dudosos motivos detrás de su legislación agraria como cónsul (Cic. Phil. 8.8.26). El senado, tras un debate, se negó a acceder a las peticiones de Antonio y declaró el estado de emergencia, aprobando posiblemente el senatus consultum ultimum. L. Julio César, tío de Antonio, impidió que fuera declarado hostis, sustituyendo el término “tumultus” (emergencia) por el de “bellum” (guerra) propuesto por Cicerón para la crisis actual.

Cicerón escribió a Trebonio, en Asia como procónsul, en febrero del 43, poco después de la reunión del senado, lamentando de nuevo que Antonio no hubiera sido asesinado, culpando a Trebonio por limitarse a distraerle y dejar “restos” del banquete de los idus de marzo, y dándole un resumen de su discurso en el senado el 20 de diciembre y el efecto que había tenido en la dinamización del senado contra Antonio (Cic. Fam. 10.28.1-3: doc. 14.16). La muerte de Ser. Sulpicio había sido una gran pérdida; L. César es sensato, pero cuidadoso en lo que dice, como corresponde a su posición de tío de Antonio; los cónsules, amigos de Cicerón, son “extraordinarios”; Decimus Brutus espléndido; y “el niño César” también “extraordinario” (‘egregius’: Fam. 10.28.3). Cicerón tiene grandes esperanzas puestas en él, y sin su participación Antonio no habría dejado ningún crimen o crueldad sin hacer. Escribiendo a Q. Cornificio en marzo del 43, Cicerón vuelve a utilizar el término “muchacho extraordinario” (‘puer egregius’) para referirse a Octaviano, describiéndolo como el que ha salvado a la República de la destrucción que Antonio habría provocado en ella al levantar un ejército (Cic. Fam. 12.25.4: doc. 14.16).

Cicerón se veía a sí mismo como un manipulador de los acontecimientos y de las personas, aunque no tenía la menor previsión de los acontecimientos venideros: la neutralización de Antonio era lo más importante para él y no preveía ningún otro peligro. Pero los asuntos ya habían comenzado a moverse más rápidamente de lo previsto: El corresponsal de Cicerón, Trebonio, había sido asesinado en Esmirna por Dolabella en enero del 43 por su participación en el asesinato de César (tras ser torturado según Cicerón). La noticia llegó a Roma a finales de febrero, y Dolabella fue nombrado enemigo del estado por el senado; se suicidó tras ser atrapado en Laodicea por Casio, que ahora había tomado el control de Siria y sus legiones, superando al pompeyano Q. Cecilio Bajo. Bruto había tomado pacíficamente el control de Macedonia del anterior gobernador Q. Hortensio, y controlaba la mayor parte de Macedonia y Grecia, y capturó a C. Antonio, que había sido designado gobernador de Macedonia por su hermano Marco Antonio, pero cuyo mando había sido revocado por el senado. Bruto comunicó al senado que estaba a su disposición, y a instancias de Cicerón fue confirmado en la gobernación de Macedonia, una valiosa base para los “libertadores”.

Acontecimientos en Mutina

En abril del 43, Cicerón siguió presentando a Octavio en cartas a sus amigos y en discursos ante el Senado como la salvación del Estado en ausencia de los ejércitos consulares. En cuanto a él mismo, Cicerón veía su papel como el de un estadista veterano que aconsejaba a un aprendiz dispuesto. Después de que el senado declarara el estado de “tumultus” (y no de guerra), a partir del 4 de febrero todos los ciudadanos se vistieron de militares para señalar la emergencia, y aunque los consulares estaban exentos Cicerón llevaba un sagum (manto militar) para mostrar su conciencia del peligro que amenazaba a Roma.

Así pues, Antonio se enfrentó a una alianza formada por Octavio, que poseía el imperium propraetoriano, Décimo Bruto, a quien Antonio estaba bloqueando en Mutina, y los dos cónsules del 43, Hircio y Pansa, así como el influyente (en su propia opinión) estadista Cicerón. El sexo. Pompeyo, ahora con sede en Massalia, también fue comisionado por el senado como praefectus classis et orae maritimae (prefecto de la flota y la costa) contra Antonio (Figura 14.3). Se discutió un nuevo intento de alcanzar una solución de compromiso, con el envío de una nueva embajada a Antonio, incluyendo a Cicerón y a L. César (tío de Antonio), pero Cicerón se mostró poco entusiasta y no se llevó a cabo. Siguió despreciando cualquier posibilidad de reconciliación, como la propuesta hecha por Antonio a Hircio y Octavio de que se unieran todos contra los libertadores, los asesinos de César, y se mostró partidario de una guerra abierta contra el propio Antonio.

Vida

Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.), se destacó como escritor, político y orador romano. Su carrera política fue considerable, no obstante, Cicerón es principalmente conocido como el orador más elocuente de Roma y como hombre de letras.

Nació en Arpinum (actualmente Arpino, Italia) y en su juventud realizó estudios de derecho, oratoria, literatura y filosofía en Roma. Tuvo una breve carrera militar y tres años de experiencia como abogado defendiendo a ciudadanos privados, realizó viajes a Grecia y Asia, donde continuó sus estudios. Al regresar a Roma en el 77 a.C. comenzó lo que sería su carrera política, y ya para el 74 a.C. fue elegido miembro del Senado.

La familia de Cicerón no pertenecía a la aristocracia romana, sin embargo, los patricios más ricos y poderosos de Roma le apoyaron en su candidatura al consulado en el 64 a.C. debido a al gran desagrado que les producía el otro candidato, aristocrático pero menos respetable, el cual era Lucio Sergio Catilina (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Resultó elegido Cicerón, y Catilina volvió a intentarlo al año siguiente con el mismo resultado. Entonces, airado, organizó una conspiración para derribar el gobierno. Cicerón controló la situación, detuvo y ejecutó a varios de los partidarios de Catilina y a éste lo expulsó del Senado con una ardiente soflama conocida como Catilinarias. Julio César y otros senadores romanos sostuvieron que Cicerón había obrado con excesiva dureza, sin proporcionar las debidas garantías legales a los conspiradores. Toda la polémica producida conllevó a que en el 58 a.C., Cicerón se viera obligado a exiliarse. Luego de un año en Macedonia fue perdonado por el general romano Pompeyo el Grande.

Cicerón se dedicó a la literatura hasta el 51 a.C., cuando aceptó el encargo de gobernar la provincia romana de Cilicia como procónsul (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Regresó a Roma en el 50 a.C. y se unió a Pompeyo, que se había convertido en el mayor enemigo de Julio César. Cuando César derrotó a Pompeyo, en el 48 a.C., Cicerón comprendió que continuar con la resistencia a César era inútil, y aceptó su amistad, aunque mientras César fue dictador de Roma, Cicerón vivió apartado de la vida política dedicándose a escribir. Después del asesinato de César, en el 44 a.C., Cicerón retornó a la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Esperando ver la restauración de la República, apoyó al hijo adoptivo de César, Octavio, más tarde el emperador Augusto, en sus luchas contra el cónsul romano Marco Antonio.

Puntualización

Sin embargo, Octavio y Marco Antonio se reconciliaron, y Cicerón fue ejecutado como enemigo del Estado, el 7 de diciembre del 43 a.C.

Obra

Destacan sus tratados De Legibus (Sobre las leyes), De Officiis (Sobre el deber), y De Natura Deorum (Sobre la naturaleza de los dioses). De Oratore (Sobre la retórica)

Entre las obras menores de Cicerón, los tratados De Senectute (Sobre la vejez) y De Amicitia (Sobre la amistad) siempre han sido admirados por su estilo cultivado. Muy importantes son cuatro colecciones de cartas escritas por Cicerón a sus conocidos y amigos. Estas cartas constituyen una revelación espontánea de su autor y una excelente fuente de información sobre la política y las costumbres de la antigua Roma, y se ocupan de temas que van desde la filosofía y la literatura a las cuestiones familiares.

Aporte a la Filosofía del Derecho

Cicerón creó un elaborado estilo prosístico que combina claridad y elocuencia, y que se ha convertido en uno de los modelos por medio de los que se juzga toda la demás prosa latina. Su obra contribuyó mucho al enriquecimiento del vocabulario de su propio lenguaje. Los escritos de Cicerón tratan sobre muchos temas. Sus obras filosóficas revelan su creencia en Dios y en el libre albedrío.

Casi todos los trabajos filosóficos de Cicerón tienen su base en fuentes griegas y, por lo tanto, aparte de su valor intrínseco, tienen uno añadido como es el de haber divulgado y preservado la filosofía griega que de no haber sido por él, tal vez, se hubiera perdido. A partir del 45 a.C. y de la muerte de su hija Tulia, Cicerón se retiró de la política para dedicarse por completo a sus escritos literarios y filosóficos.

Sus obras retóricas, escritas en forma de diálogo, en especial De Oratore (Sobre la retórica), tienen gran valor como modelos de una consumada retórica y como una rica fuente de material histórico. Las más famosas de sus piezas de oratoria son las cuatro contra Catilia, conocidas por Catiliniarias, y las catorce contra Marco Antonio conocidas por Filípicas.

De León Barbero, en su publicación “La comunidad como horizonte del pensamiento político latino”, (documento en línea) señala que Cicerón es considerado como una figura que ha generado discusión por su carácter de filósofo debido a que “mientras en algunos momentos fue considerado como parte importante de los filósofos antiguos, en otros vino a disminuirse su perfil cayendo en la categoría de un pensador sin ideas originales”.

Asimismo, expresa el citado autor que: “Quizás la importancia de la filosofía de Cicerón esté precisamente en haber difundido un pensamiento que no era originalmente suyo y que adquirió, en su medio y en su mundo, un peso digno de consideración.”

Efectivamente Cicerón se formó bajo el magisterio de una diversidad de filósofos griegos entre los cuales cabe mencionar a Fedro, a Diodoto, a Filón y a Zenón, entre otros. Con esta experiencia formativa tan variada que incluyó epicureismo, estoicismo, dogmatismo y escepticismo, tanto como platonismo y aristotelismo, Cicerón fue en gran manera responsable de la formación del vocabulario filosófico latino. Cosa de la que, además, parece haber estado muy consciente. Su pensamiento, claramente ecléctico, va de una a otra influencia entre todas aquellas con las que tomó contacto.

Se desprende de lo anterior, que si bien es cierto que Cicerón tuvo una gran influencia de diferentes filósofos y como teórico de la filosofía política no se puede negar que ocupó un lugar importante en las ideas y prácticas características del imperio romano trascendiendo así su propio momento histórico; tan es así que posteriormente, muchos siglos después reconocidos autores admitieron la deuda intelectual que habían adquirido con Cicerón y le rindieron el reconocimiento que merecía, esto en el contexto del Renacimiento Italiano.

Finalmente debe acotarse, que la filosofía característica romana tenía como esencia el eclecticismo, es decir, la conciliación de varias doctrinas de diferentes escuelas, siendo Cicerón el representante típico del eclecticismo romano. (Fuenmayor, 1992, p. 93).

Cicerón en la Teoría del Derecho

Figuras de la Génesis del Derecho

• San Agustín
• Alfonso X el Sabio
• Cicerón
• Aristóteles
• Confucio
• Hammurabi
• Licurgo
• Justiniano I

Recursos

Véase También

• Teoría del Derecho Natural
• Teoría del Derecho Divino

Bibliografía

• Paloma Durán y Lalaguna: Notas de Teoría del Derecho. Castelló de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997
• Ignacio Ara Pinilla: Introducción a la Teoría del Derecho
• Brian H Bix: Diccionario de teoría jurídica. Instituto de Investigaciones Jurídicas. UNAM, 2009
• Mª. José Falcón y Tella: Lecciones de Teoría del Derecho. Madrid. Servicio de Publicaciones. Facultad de Derecho. Universidad Complutense de Madrid. 4ª edición revisada, 2009

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