Circuncisión

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Corte Genital en el Mundo Musulmán

El corte genital se refiere al corte, la eliminación de tejido o ciertas otras alteraciones de los genitales tanto en el hombre como en la mujer. Lo más común es que se haga por razones rituales u otras razones de importancia cultural o religiosa, pero el corte genital también se hace por razones seculares discutidas, como posibles beneficios para la salud u objetivos cosméticos.

Más Información

Las investigaciones no son concluyentes sobre las posibles ventajas de la circuncisión para la prevención del VIH, pero algunos defensores están impulsando campañas de salud pública para circuncidar a los adolescentes y hombres en los países con alta prevalencia del VIH. Esas campañas se están llevando a cabo a pesar del riesgo de que esto pueda ofrecer un falso sentido de supuesta inmunidad que podría dar lugar a prácticas sexuales inseguras potencialmente perjudiciales para ellos y sus parejas.

LA ABLACIÓN GENITAL MASCULINA
El corte genital masculino se realiza en muchas sociedades y culturas, a menudo con un significado religioso y/o como parte de un rito de paso. El corte genital masculino toma muchas formas. Algunos practican un corte mínimo alrededor y eliminan una pequeña parte del prepucio, mientras que otros eliminan porciones mucho más grandes del prepucio y otra piel del pene. Algunas culturas cortan el prepucio en varios trozos que quedan adheridos. Otras culturas, en particular en la Australia aborigen, cortan el tallo del pene, en la parte inferior, a lo largo de la uretra en un procedimiento llamado subincisión, como parte de un rito de paso. El resultado es una forma más ancha del tallo, y puede dar lugar a que la orina y las eyaculaciones se descarguen allí en lugar de a través del os de la cabeza del pene.

Para los seguidores del judaísmo, el corte genital masculino tiene un significado religioso ya que cumple el “pacto de Abraham”, y el Brit Milah (o bris) es el término utilizado para el ritual de circuncidar a un niño en el octavo día después de su nacimiento.Entre las Líneas En el Islam, el profeta Ibrahim (Abraham) es venerado como el constructor del Kaʿba y fundador de la línea de los árabes, a través de su hijo Ismaʿil (Ismael). Los musulmanes también consideran que es un mandato de Dios seguir el pacto de Ibrahim y circuncidar a sus hijos varones.Entre las Líneas En el Islam el momento de la circuncisión varía, desde la infancia hasta la niñez o la adolescencia, dependiendo de las costumbres locales.Entre las Líneas En el caso de los conversos mayores, puede incluso realizarse en la edad adulta. Aunque los cristianos no consideran que la ablación genital masculina sea necesaria desde el punto de vista religioso, muchos en los Estados Unidos la siguen por razones seculares, como la conformidad con la condición parental, las creencias populares sobre la salud o la “tradición”. La circuncisión masculina neonatal ha disminuido desde la década de 1970, pero la mayoría de los hombres y niños se han sometido a este procedimiento. El corte genital masculino se practica menos entre los no judíos y los no musulmanes fuera de los Estados Unidos.

EL CORTE GENITAL FEMENINO
El corte genital femenino también adopta una variedad de formas, que van desde la extirpación del extremo del clítoris y el prepucio hasta una extirpación mucho más dañina del extremo del clítoris y los labios con la infibulación (costura o unión) de los bordes de los labios para formar tejido cicatrizante a través de la uretra y parte de la abertura vaginal. La Organización Mundial de la Salud también incluye el estiramiento, la cicatrización y otras modificaciones de los genitales en su definición de “mutilación genital femenina”.

A diferencia de la circuncisión masculina, el corte genital femenino no se encuentra en los principales textos sagrados del judaísmo, el islam o el cristianismo. La mayoría de los investigadores académicos y clérigos consideran que la práctica es más cultural que religiosa.

Puntualización

Sin embargo, debido a que se realiza o se realizó en muchas sociedades entre musulmanes, cristianos, judíos y animistas, y porque va acompañada de elementos rituales, muchas personas consideraban que la ablación de las niñas era parte de su patrimonio religioso, integrado en las normas morales y las expectativas sociales.

Para quienes no practican la mutilación genital femenina, las prácticas han llegado a ser un símbolo de la opresión de las mujeres y las niñas, y se considera ampliamente un abuso de los derechos humanos realizarla en menores. De los diversos grupos religiosos que participan en la práctica de la mutilación genital femenina de un tipo u otro, sólo el Islam y las religiones animistas suelen ser asociados con ella por el público mundial. Esto se debe en gran medida a la ignorancia y a los prejuicios islamófobos, pero también sigue habiendo más debates religiosos al respecto entre los musulmanes. Si bien hubo un período de debate sobre la circuncisión femenina en el judaísmo después de la inmigración de las mujeres -judías Falasha circuncidadas (que se llamaban a sí mismas “Beta Israel”) de Etiopía a Israel- especialmente después de la Operación Salomón en 1991, cuando emigraron más de 14.000 mujeres, la circuncisión femenina se considera generalmente ajena al judaísmo.

Sin embargo, en el Islam, algunos líderes religiosos siguen abogando por la circuncisión femenina, basándose en un hadiz “débil”. Estas tradiciones orales, o sunna, atribuidas al profeta Mahoma son la segunda fuente de práctica religiosa en el Islam, después de la Qurʾan.Entre las Líneas En una de ellas el Profeta le dijo a la partera Umm ʿAttiya que podía “circuncidar pero no profundizar”. Como resultado, muchos creen que el profeta Mahoma recomendó el corte genital femenino, y la etiqueta “circuncisión sunna” (o “purificación sunna” en algunos dialectos árabes) se aplica a los tipos de corte genital femenino que eliminan el prepucio y la punta del clítoris.

Puntualización

Sin embargo, el deseo de ajustarse a la sunna ha llevado a algunos musulmanes a describir cualquier corte tradicional que realicen como “sunna”, aunque implique un corte más tisular e incluso cuando hay alguna infibulación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El uso del término sunna islamiza aún más la práctica en algunas mentes, haciendo que las prácticas sean más resistentes al cambio.

Entre los líderes religiosos, todavía hay diferencias de opinión sobre la conveniencia de la ablación genital femenina. Algunos la consideran “ennoblecedora” y “recomendada” por el profeta Mahoma, aunque no sea exigida por la sunna. Para ellos, una mayor exposición a las consecuencias para la salud puede ser lo suficientemente persuasiva como para subrayar que es opcional y tal vez incluso ya no sea aconsejable.

Otros Elementos

Además, el hecho de que la ablación genital femenina no se mencione en el Qurʾan y que el Qurʾan también desaliente la alteración del cuerpo humano lleva a algunos a argumentar que la ablación genital femenina -a diferencia de la masculina- está “en contra del Islam”. Otros líderes religiosos, en particular en países o de sectas en los que tradicionalmente se practica la mutilación genital femenina y se ha sincretizado en su comprensión del Islam, siguen argumentando que se trata de una sunna basada en el hadiz. Desde el decenio de 1990 se han celebrado debates muy fructíferos entre los dirigentes religiosos de los países africanos más afectados por la mutilación genital femenina (Egipto, Sudán, Etiopía, Eritrea, Djibouti, Somalia y Kenya), a menudo patrocinados por organizaciones internacionales con la esperanza de que el diálogo resuelva gradualmente las diferencias en las interpretaciones religiosas.

Aunque la mutilación genital femenina no es común en las sociedades de mayoría musulmana no africanas y no es practicada exclusivamente por musulmanes en los países en que se encuentra, sigue estando asociada al Islam en el discurso occidental. Esto es lamentable, porque la idea de que los musulmanes oprimen a las mujeres es un argumento que se utiliza en los prejuicios y la discriminación antimusulmanes y antiárabes, erosionando el respeto entre las religiones. Al mismo tiempo, los europeos y los norteamericanos a menudo no ven el etnocentrismo de su propia justificación para el auge de la cirugía plástica cosmética generalizada de los genitales femeninos (basada en la “elección”), mientras que simultáneamente condenan o proscriben incluso las cirugías reparadoras para las mujeres infibuladas después de dar a luz.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

De hecho, la denuncia regular por parte de Occidente de la mutilación genital femenina como una práctica particularmente islámica y denigrante de la mujer es un elemento muy difícil en el diálogo mundial, porque constituye una carga para los activistas locales que trabajan para poner fin a la mutilación genital femenina.Entre las Líneas En muchos de los países afectados, los reformistas se encuentran etiquetados como musulmanes “occidentalizados” o inauténticos, lo que les dificulta su labor educativa.

Datos verificados por: Marck

Consideraciones Generales de la Circuncisión Femenina

Hace referencia la expresión “circuncisión femenina”, en esta enciclopedia global, fundamentalmente a cortar o alterar los genitales femeninos por razones sociales, culturales o religiosas.Entre las Líneas En esta plataforma, los conceptos y temas relacionados con circuncisión femenina incluyen los siguientes: Médicos, La muerte y el morir, Religión, Derechos humanos, Matrimonio consuetudinario, Discriminación, Matrimonio. Para más información sobre circuncisión femenina en un contexto más anglosajón, puede verse, en inglés, Female circumcision (circuncisión femenina).

Circuncisión en Bioética

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Recursos

Circuncisión en Inglés

Una traducción de circuncisión al idioma inglés es la siguiente: Circumcision.

Véase También

• Biomedicina
• Ética Biomédica
• Derecho Moral
• Bioética Aplicada
• Ética Clínica

Recursos

Véase También

• Prácticas tradicionales

Feminismo
Derecho Consuetudinario

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