Colonias del Imperio Británico

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Colonias del Imperio Británico: Aspectos Jurídicos

La expansión colonial británica trajo la administración del derecho común (expresión que hace referencia en los países anglosajones normalmente al sistema de “common law”) y estatutario inglés a los nuevos territorios adquiridos en América, Asia, África y el Pacífico. El derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) se ha venido desarrollando en Inglaterra desde el siglo XII, y se denomina un cuerpo de derecho, en su mayor parte no legislado, fundado en la costumbre y los precedentes. Debido a su evolución a lo largo de los siglos, el derecho consuetudinario demostró ser un sistema jurídico estable y de cambio lento. Constituyó la base de la jurisdicción en los tres tipos de propiedades coloniales directas. El derecho consuetudinario constituyó la base de la jurisdicción británica en los puestos comerciales a lo largo de la costa del Océano Índico. Los colonos británicos lo trajeron a las colonias de América del Norte, Sudáfrica y Australia. Y se convirtió en el fundamento legal de todas las colonias británicas de dominación en Asia y en África.

Sin embargo, los administradores británicos en los tres tipos de colonias pronto reconocieron la necesidad de adaptar su ley importada a las circunstancias locales, y enmendaron el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) y estatutario inglés con estatutos coloniales en respuesta a situaciones coloniales específicas. Hasta la aprobación de la Ley de Validez de las Leyes Coloniales en 1865, tales leyes coloniales solo eran válidas si no eran en ningún aspecto “repugnantes” -es decir, contradictorias- con las leyes del país de origen. Aunque a menudo criticada por manifestar el principio de “no repugnancia”, la Ley de Validez de las Leyes Coloniales reconocía la validez de la legislación colonial y declaraba que las leyes “repugnantes” solo eran inválidas en la medida en que entraban en conflicto con la legislación británica (mientras que antes tales leyes eran inválidas en su totalidad).

La Ley de Validez de las Leyes Coloniales y el principio de no repugnancia rigieron la legislación colonial en todas las posesiones coloniales británicas (independientemente del autogobierno colonial) hasta la aprobación del Estatuto de Westminster en 1931, que otorgó validez a cualquier ley aprobada en un parlamento de dominio.Entre las Líneas En las posesiones de las colonias de la Corona Británica, la Ley de Validez de las Leyes Coloniales siguió siendo válida hasta la independencia.

Derecho Colonial en los Puestos de Comercio y las Fábricas

Cuando las empresas comerciales europeas comenzaron a establecer estaciones de comercio y fábricas en territorios bajo autoridad extranjera, se aprovecharon de una práctica relativamente extendida en las sociedades comerciales contemporáneas: la práctica del derecho consular. Para fomentar y proteger su comercio exterior, los soberanos locales, particularmente en Asia, reconocieron el derecho de los comerciantes extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) (u otros sujetos) a vivir bajo su propio sistema legal.

Así, la Compañía Británica de las Indias Orientales llevó la ley inglesa a sus puestos comerciales y fábricas en la India. La carta fundacional de la empresa de 1600 ya hacía referencia indirecta al principio de no repulsa de las leyes y sanciones en los futuros territorios de la empresa. La autoridad legal de la compañía fue conferida a los gobiernos en miniatura y originalmente cubría solo a los súbditos británicos.Entre las Líneas En 1661, la autoridad legal sobre los empleados de las empresas y otros europeos fue puesta en manos del Gobernador y el Consejo.Si, Pero: Pero con su poder en los puestos comerciales en constante crecimiento, la compañía continuamente extendió su jurisdicción a casos legales que involucraban a sujetos europeos e indígenas y finalmente asumió autoridad legal sobre la población indígena también.

Puntualización

Sin embargo, los casos indígenas eran generalmente manejados por jueces locales de acuerdo con el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) local, estableciendo así una práctica de pluralismo jurídico.

Derecho Colonial en las Colonias de Asentamiento

En los territorios coloniales con una población indígena comparativamente escasa y una continua inmigración europea, los colonos reclamaban el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) y estatutario inglés como la única ley de las nuevas colonias. Vivir bajo la ley inglesa era percibido como un privilegio reservado para la población blanca, y el privilegio no se compartía fácilmente con los habitantes indígenas. El Gobernador y el Consejo nombrados por la realeza o (en el caso de las colonias fletadas) nombrados por el propietario constituían la máxima autoridad jurídica de las colonias en asuntos civiles y penales. Aunque teóricamente ligados por el principio de no repugnancia, la lentitud de las comunicaciones y la práctica de promulgar leyes “temporales” garantizaban una considerable libertad legislativa al Gobernador y al Consejo.

La ley inglesa fue adaptada a las circunstancias coloniales locales.Entre las Líneas En las colonias norteamericanas, la importación de esclavos africanos exigía la aplicación de leyes diseñadas en Europa que regulaban las relaciones entre amo y esclavo.Entre las Líneas En los asentamientos australianos, los colonizadores adoptaron la práctica del “terra nullius” (tierra de nadie), por lo que no reconocieron los derechos de los nativos a la tierra y no obtuvieron títulos de propiedad europeos. Las colonias de asentamientos rara vez produjeron pluralismos legales (y si es así, solo en su forma más débil), pero confirmaron el derecho británico como el sistema legal único. Es importante señalar que el autogobierno en las colonias de asentamiento no invalidó el principio de no repugnancia. Sólo con el Estatuto de Westminster los seis dominios de Gran Bretaña (Australia, Canadá, el Estado Libre de Irlanda, Nueva Zelanda, Terranova y Sudáfrica) alcanzaron plena autoridad legal.

Derecho Colonial en la India y en otras Colonias

Con la adquisición de Bengala en 1757, la Compañía Británica de las Indias Orientales (y con ella el gobierno británico) se enfrentó a nuevos desafíos relacionados con la administración legal de sus súbditos europeos e indígenas en la India. El pluralismo jurídico tal como se practica en las fábricas y estaciones de comercio fue defendido por las reformas legales de Warren Hastings (1732-1818), el primer gobernador general de la India, en 1772 (sometiendo a los musulmanes a la ley civil musulmana, a los hindúes a la ley civil hindú y a todos los habitantes indígenas a la ley penal musulmana) y la Ley de Regulación de 1773 (extendiendo la jurisdicción británica a todos los súbditos británicos, a todos los sirvientes de las empresas y a todos los demás habitantes indígenas que decidieran someterse a ella).

Al descubrir el valor económico de la India más allá de la mera recaudación de ingresos, los administradores británicos no empezaron a interferir en los sistemas jurídicos indígenas relativamente intactos hasta el segundo cuarto del siglo XIX. Después de la revuelta india de 1857, la Corona Británica se hizo cargo de las propiedades indias de la Compañía de las Indias Orientales en 1858.Entre las Líneas En 1860 se introdujo un Código Penal indio unificado y durante el resto del siglo XIX la mayoría de los campos del derecho mercantil, penal y procesal se habían codificado plenamente, incorporando solo una pequeña práctica jurídica indígena. El pluralismo jurídico continuó solo en los ámbitos de las leyes personales hindúes y musulmanas. Después de la independencia de la India en 1947, el sistema legal introducido por los británicos permaneció prácticamente intacto.

La práctica legal que había evolucionado en la India colonial se convirtió en un modelo a seguir para otras colonias británicas de dominación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La codificación, la expansión del derecho británico y la aplicación del derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) indígena en los asuntos personales se convirtieron en la práctica reconocida. Calificados de gobierno indirecto, los británicos utilizaron a las élites indígenas para administrar la ley en sus colonias africanas, manteniendo así una forma de pluralismo jurídico.

Puntualización

Sin embargo, las leyes consuetudinarias locales sobrevivieron en su mayoría solo en formas alteradas como apéndices a la ley estatal británica.

PROPÓSITO Y ALCANCE DE LOS SISTEMAS DE DERECHO COLONIAL

El propósito principal de la ley colonial era salvaguardar los intereses de los colonizadores. La introducción de leyes británicas sobre la tierra y la propiedad garantizó la adquisición de tierras y títulos de propiedad británicos en las colonias de asentamientos y las inversiones posteriores en la industria de las plantaciones. Las leyes británicas sobre la esclavitud regulaban las relaciones entre amo y esclavo en América del Norte y proporcionaban una fuerza laboral estable y confiable.Entre las Líneas En las estaciones de comercio, la legislación británica, sobre una base consular, garantizaba la seguridad personal en una sociedad extranjera y protegía el comercio exterior.

Tanto en las colonias de colonos como en las de no colonos, el hecho de estar bajo la jurisdicción británica se ha considerado un privilegio que no se comparte fácilmente con la población indígena. El pluralismo jurídico resultante mantuvo la desigualdad jurídica en las colonias de no colonos. La codificación del derecho colonial -que incorporaba formas modificadas del derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) local- impuso finalmente un sistema jurídico europeizado a muchas colonias de dominación, muchas de las cuales permanecieron en vigor incluso en la era postcolonial.

Ver también la revuelta india de 1857.

Autor: Black

Escocia e Irlanda pasan a formar parte del Imperio de Inglaterra

En el año 1603 murió la gran Reina, Isabel I de Inglaterra. Ese año es, en muchos aspectos, una de las épocas más importantes de la historia británica. Fue entonces cuando tanto Escocia como Irlanda pasaron a formar parte del mismo imperio con Inglaterra. Tanto Escocia como Irlanda, en efecto, habían sido subyugadas por los Plantagenet; pero ninguno de los dos países había sido paciente bajo el yugo. Escocia había reivindicado con energía heroica su independencia, había sido, desde la época de Robert Bruce, un reino separado, y ahora estaba unido a la parte sur de la isla de una manera que más bien gratificaba que hería su orgullo nacional.

Desde los tiempos de Enrique II, Irlanda nunca había sido capaz de expulsar a los invasores extranjeros, pero había luchado contra ellos larga y ferozmente. Durante los siglos XIV y XV, el poderío inglés en esa isla declinó constantemente, y en los días de Enrique VII se hundió hasta el punto más bajo.

Informaciones

Los dominios irlandeses de ese príncipe consistían sólo en los condados de Dublín y Louth, en algunas partes de Meath y Kildare, y en unos pocos puertos marítimos dispersos a lo largo de la costa. Incluso una gran parte de Leinster no estaba todavía dividida en condados. Munster, Ulster y Connaught estaban gobernados por pequeños soberanos, en parte celtas y en parte normandos degenerados, que habían olvidado su origen y habían adoptado la lengua y las costumbres celtas.

Pero durante el siglo XVI, el poder inglés había hecho grandes progresos. Los caciques medio salvajes que reinaban más allá de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) se habían sometido uno tras otro a los lugartenientes de los Tudor. Finalmente, unas semanas antes de la muerte de Isabel, la conquista, que había sido iniciada más de cuatrocientos años antes por Strongbow, fue completada por Mountjoy. Apenas había subido Jacobo I al trono inglés cuando los últimos O’Donnel y O’Neil que habían tenido el rango de príncipes independientes besaron su mano en Whitehall. A partir de entonces, sus órdenes judiciales y sus jueces celebraron asambleas en todas las partes de Irlanda, y la ley inglesa sustituyó las costumbres que habían prevalecido entre las tribus aborígenes.

En extensión, Escocia e Irlanda eran casi iguales entre sí, y juntas eran casi iguales a Inglaterra, pero estaban mucho menos pobladas que Inglaterra, y estaban muy lejos de Inglaterra en riqueza y civilización. [rtbs name=”civilizacion-occidental”] [rtbs name=”renacimiento-de-la-civilizacion-occidental”]Escocia había quedado rezagada por la esterilidad de su suelo; y, en medio de la luz, la espesa oscuridad de la edad media todavía descansaba sobre Irlanda.

La población de Escocia

La población de Escocia, con la excepción de las tribus celtas que estaban dispersas por las Hébridas y por las partes montañosas de los condados del norte, era de la misma sangre que la población de Inglaterra, y hablaba una lengua que no se diferenciaba del inglés más puro más de lo que se diferenciaban los dialectos de Somersetshire y Lancashire.Entre las Líneas En Irlanda, por el contrario, la población, con la excepción de la pequeña colonia inglesa cercana a la costa, era celta, y aún conservaba el habla y los modales celtas.

En cuanto al valor natural y la inteligencia, las dos naciones que ahora se relacionaban con Inglaterra ocupaban un lugar destacado.Entre las Líneas En perseverancia, en autocontrol, en previsión, en todas las virtudes que conducen al éxito en la vida, los escoceses nunca han sido superados. Los irlandeses, por otra parte, se distinguían por cualidades que tienden a hacer a los hombres interesantes más que prósperos. Eran una raza ardiente e impetuosa, que se dejaba llevar fácilmente por las lágrimas o la risa, la furia o el amor. Solo entre las naciones del norte de Europa tenían la susceptibilidad, la vivacidad, el giro natural para la actuación y la retórica, que son autóctonos en las orillas del mar Mediterráneo.Entre las Líneas En el cultivo mental, Escocia tenía una superioridad indiscutible.

Aunque ese reino era entonces el más pobre de la cristiandad, ya competía en todas las ramas del saber con los países más favorecidos. Los escoceses, cuyas viviendas y cuya alimentación eran tan miserables como las de los islandeses del siglo XIX, escribían versos en latín con más delicadeza que Vida, y hacían descubrimientos en la ciencia que habrían aumentado el renombre de Galileo. Irlanda no podía presumir de Buchanan o Napier. El genio, con el que sus habitantes aborígenes estaban ampliamente dotados, se manifestaba todavía sólo en baladas que, por salvajes y escabrosas, parecían contener, a los ojos juiciosos de Spenser, una porción del oro puro de la poesía.

Escocia

Escocia, al pasar a formar parte de la monarquía británica, conservó su dignidad. Habiendo resistido valientemente durante muchas generaciones a las armas inglesas, ahora se unía a su vecino más fuerte en los términos más honorables. Dio un rey en lugar de recibirlo. Conservó su propia constitución y sus leyes. Sus tribunales y parlamentos seguían siendo totalmente independientes de los tribunales y parlamentos que sesionaban en Westminster. La administración de Escocia estaba en manos escocesas, ya que ningún inglés tenía motivos para emigrar hacia el norte y disputar con la más astuta y pertinaz de todas las razas lo que había que reunir en la más pobre de las tesorerías. Sin embargo, Escocia no escapó de ninguna manera al destino ordenado para todo país que está conectado, pero no incorporado, con otro país de mayores recursos. Aunque de nombre es un reino independiente, durante más de un siglo fue tratado realmente, en muchos aspectos, como una provincia sometida.

Irlanda fue gobernada indiscutiblemente como una dependencia ganada por la espada. Sus rudas instituciones nacionales habían perecido. Los colonos ingleses se sometían al dictado de la madre patria, sin cuyo apoyo no podían existir, y se indemnizaban a sí mismos pisoteando al pueblo en el que se habían establecido. Los parlamentos reunidos en Dublín no podían aprobar ninguna ley que no hubiera sido previamente aprobada por el Consejo Privado inglés. La autoridad del poder legislativo inglés se extendía a Irlanda. La administración ejecutiva se confiaba a hombres tomados de Inglaterra o de la palma de la mano inglesa y, en ambos casos, considerados como extranjeros, e incluso como enemigos, por la población celta.

Pero queda por destacar la circunstancia que, más que ninguna otra, ha hecho que Irlanda se diferencie de Escocia. Escocia era protestante.Entre las Líneas En ninguna parte de Europa el movimiento de la mente popular contra la Iglesia Católica Romana había sido tan rápido y violento. Los reformistas habían derrotado, depuesto y encarcelado a su soberano idólatra. No soportarían ni siquiera un compromiso como el que se había llevado a cabo en Inglaterra. Habían establecido la doctrina, la disciplina y el culto calvinistas; y hacían poca distinción entre el papado y la prelatura, entre la misa y el Libro de Oración Común. Desgraciadamente para Escocia, el príncipe que ella envió a gobernar una herencia más justa se había sentido tan molesto por la pertinacia con que sus teólogos habían hecho valer contra él los privilegios del sínodo y del púlpito, que odiaba la política eclesiástica a la que ella estaba cariñosamente apegada tanto como estaba en su naturaleza afeminada odiar cualquier cosa, y no bien había subido al trono inglés cuando comenzó a mostrar un celo intolerante por el gobierno y el ritual de la Iglesia inglesa.

Los irlandeses

Los irlandeses eran el único pueblo del norte de Europa que había permanecido fiel a la antigua religión. Esto debe atribuirse en parte a la circunstancia de que estaban algunos siglos por detrás de sus vecinos en cuanto a conocimientos.Si, Pero: Pero otras causas habían cooperado. La Reforma había sido una revuelta tanto nacional como moral. Había sido, no sólo una insurrección de los laicos contra el clero, sino también una insurrección de todas las ramas de la gran raza alemana contra una dominación extranjera.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Es una circunstancia muy significativa que ninguna sociedad grande cuya lengua no sea la teutónica se haya convertido en protestante, y que, dondequiera que se hable una lengua derivada de la de la antigua Roma, la religión de la Roma moderna prevalece hasta el día de hoy. El patriotismo de los irlandeses había tomado una dirección peculiar. El objeto de su animosidad no era Roma, sino Inglaterra; y tenían una razón especial para aborrecer a los soberanos ingleses que habían sido los jefes del gran cisma, Enrique el Octavo e Isabel. Durante la vana lucha que dos generaciones de príncipes milesios mantuvieron contra los Tudor, el entusiasmo religioso y el nacional se mezclaron inseparablemente en las mentes de la raza vencida. La nueva enemistad entre protestantes y papistas inflamó la antigua enemistad entre sajones y celtas. Los conquistadores ingleses, mientras tanto, descuidaron todos los medios legítimos de conversión. No se preocuparon de proporcionar a la nación vencida instructores capaces de hacerse entender. No se hizo ninguna traducción de la Biblia a la lengua irlandesa. El gobierno se contentó con establecer una vasta jerarquía de arzobispos, obispos y rectores protestantes, que no hicieron nada y que, por no hacer nada, fueron pagados con el botín (véase qué es, su concepto; y también su definición como “booty” en el derecho anglosajón, en inglés) de una Iglesia amada y venerada por la mayor parte del pueblo.

Había muchas cosas en el estado de Escocia y de Irlanda que bien podrían excitar las dolorosas aprensiones de un estadista previsor. Sin embargo, todavía había una apariencia de tranquilidad. Por primera vez todas las islas británicas estaban unidas pacíficamente bajo un mismo cetro, hasta 1916, con las primeras sublevaciones de los irlandeses en el siglo XX.

Autor: PD

Colonizaciones de Irlanda

Las respuestas irlandesas al intento inglés en gran escala de extender el control espacial sobre su tierra natal en el siglo XVI demuestran claramente que las poblaciones colonizadas son heterogéneas y están divididas en sus intereses. James Delle (1999) examina la expansión inglesa de 1565 a 1605 en Munster, la más sudoccidental de las cuatro provincias de Irlanda. La invasión inglesa del siglo XVI en Munster siguió a un caso anterior de colonialismo inglés: Los anglonormandos se habían expandido en la región en el siglo XII, donde se establecieron como élites locales y finalmente adoptaron muchas formas culturales locales (incluyendo el idioma, la arquitectura y las normas de parentesco). Aunque estas poblaciones “inglesas antiguas” habían mantenido algunos lazos y lealtad con Inglaterra, se vieron tan perjudicadas por la colonización del siglo XVI como las poblaciones gaélicas. La familia anglo-normanda del Conde de Desmond encabezó una serie de importantes rebeliones contra las incursiones de los “nuevos ingleses” durante 1569-1583, que fueron sangrientamente reprimidas.

Delle (1999) utiliza la arquitectura de élite construida durante el largo proceso de reafirmación del control inglés en Munster para vigilar las respuestas de las élites gaélicas y anglonormandas al renovado proyecto colonial inglés. Existen grandes contrastes entre las casas-torre gaélicas -edificios de cuatro o cinco pisos donde la sala principal estaba situada en el último piso- y las estructuras de estilo inglés que eran simétricas, estaban orientadas horizontalmente en lugar de verticalmente y tenían espacios diplomáticamente significativos en la planta baja (Delle, 1999:23). Algunas élites locales utilizaron combinaciones de arquitectura de estilo gaélico e inglés para expresar su lealtad a los colonos, mientras que otros dirigentes siguieron construyendo casas-torre tradicionales como gesto de resistencia.

Muy pronto, Thomas Butler, el conde “inglés antiguo” de Ormond (primo lejano de la reina Isabel de Inglaterra y autoproclamado protestante), construyó una casa de estilo tudor en Carrick-on-Suir durante el decenio de 1560, expresando claramente su simpatía por el proyecto colonial inglés. El castillo de Kanturk, erigido por el cacique gaélico McDonough McCarthy en el decenio de 1590, es un ejemplo de “colusión espacial”. El castillo nunca terminado contiene un “flanco” de varios pisos en cada esquina que recuerda la forma de la casa torre, pero el plan general fue más probablemente construido para parecerse a las formas de las casas inglesas que están siendo construidas por la nueva élite inglesa. Curiosamente, el castillo contiene dos entradas separadas: una puerta ornamentada con columnas de varios pisos que copiaban los modelos ingleses, y una puerta más simple muy similar en forma y decoración a los arcos que se encuentran en las casas torre en todo Munster. El castillo de Loughmoe en el condado de Tipperary expresó una mezcla similar de estilos adjuntando una casa de estilo inglés a una casa torre preexistente, con una segunda torre añadida para completar la simetría del edificio

Los efectos sociales de las materializaciones de la élite

En cambio, otras élites irlandesas siguieron construyendo casas-torre en forma tradicional, como lo demuestra el Castillo de Ballynacarriga de alrededor de 1585.

Si bien los efectos sociales de estas materializaciones de la élite dependen de que sean vistas y utilizadas por diversos segmentos de las poblaciones colonizadoras y colonizadas, la diversidad de respuestas a la colonización inglesa ilustra que los grupos colonizados distaban mucho de ser monolíticos y que las respuestas a las incursiones coloniales son difíciles de predecir sobre la base de lealtades y antagonismos preexistentes. Tanto los dirigentes anglonormandos como los gaélicos construyeron viviendas “creolizadas” que asintieron a las formas culturales inglesas, y los dirigentes gaélicos y de la “vieja Inglaterra” resistieron al colonialismo inglés, tanto simbólica como militarmente. Los funcionarios coloniales ingleses utilizaron esta mezcla de lealtades y antagonismos a su favor, a menudo enfrentando a facciones irlandesas contra otras.

Datos verificados por: Chris

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Recursos

Véase También

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