Imperialismo

Imperio Colonial Francés

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Después de que Estados Unidos adquiriera Luisiana en 1803, a Francia sólo le quedaron los restos de un gran imperio de ultramar conquistado anteriormente por los exploradores y comerciantes franceses. Los disturbios de los nativos tuvieron poca importancia en la pérdida del antiguo imperio; su destino se determinó en gran medida en los campos de batalla de Europa o por la cuestión de los enfrentamientos en las colonias entre las tropas francesas y las fuerzas de las potencias europeas rivales. Tras la segunda Guerra Mundial, por el contrario, la amenaza al imperio construido durante el siglo XIX no provenía de otras potencias coloniales, sino de las propias colonias. Una característica del imperio francés que lo diferenciaba notablemente de la Commonwealth y el imperio británicos es que ha estado compuesto en su totalidad por territorios dependientes. Hay varias razones por las que el imperio francés no ha producido grandes dominios como Australia y Canadá. En términos de poder y beneficios, el colonialismo francés, como la expansión exterior inglesa antes de 1650, se vio algo obstaculizado por las condiciones políticas internas.

Rendición de Japón

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La rendición de japon (Historia) Japón anunció su rendición el 14 de agosto, aunque no fue totalmente incondicional debido a que los aliados habían acordado permitir que el país mantuviera a su emperador. La firma oficial se realizó en la bahía de Tokio a bordo del acorazado Missouri. Aquí se reproduce
el discurso radiofónico que el emperador Hirohito de Japón dirigió al pueblo japonés el 15 de agosto de 1945, anunciando la aceptación por parte del país de los términos de la Declaración de Potsdam, poniendo así fin a la Guerra del Pacífico y, por tanto, a la Segunda Guerra Mundial.

Colonialismo

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El Colonialismo es la puesta en práctica del Imperialismo de la metrópoli. Es el resultado del derecho de ocupación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Precisiones Terminológicas Por lo general, el concepto de imperio se usa para referirse a una construcción política y cultural, a un ethos legitimador, a una vocación […]

Fin del Imperialismo Colonial

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Este texto se ocupa del fin del imperialismo o fin de los imperios coloniales. No solo se trata de los imperios que desaparecieron luego de la 1 Guerra Mundial (cuatro imperios se derrumbaron: el ruso en 1917, el alemán y el austrohúngaro en 1918, y el otomano en 1922), sino también tras la segunda guerra mundial. Durante la Primera Guerra Mundial, los imperios coloniales de Francia y Gran Bretaña se movilizaron para ayudar a los esfuerzos bélicos europeos e imperiales. Esta movilización y las dificultades de la desmovilización supusieron una considerable presión sobre los sistemas imperiales, que sólo se abordó parcialmente mediante las reformas de posguerra. La Gran Guerra también desencadenó un desafío ideológico sin precedentes al régimen colonial, encarnado en las ideas de Woodrow Wilson, que tomó forma a través del sistema obligatorio. Aunque se impusieron algunas restricciones a las actividades de las potencias coloniales, tanto Gran Bretaña como Francia mantuvieron su dominio imperial, a menudo reprimiendo violentamente los desafíos nacionalistas anticoloniales. Durante la Segunda Guerra Mundial, los gigantescos gastos para mantener a los alemanes y a los italianos fuera de Egipto, y a los japoneses fuera de la India, habían sido cargados como una cuestión de contabilidad sólo contra los británicos; lo único que se podía hacer, en la opinión posiblemente quijotesca del Gobierno, era financiar estas vastas demandas y pagarlas a los egipcios y a los indios pieza por pieza como fuera posible.

Historia del Colonialismo Europeo

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Aunque los movimientos nacionalistas anticoloniales, con las excepciones de Irlanda y Turquía, habían sido contenidos a principios de la década de 1920, habían iniciado un lento proceso de desmantelamiento de los cimientos de las administraciones imperiales. La descolonización no debe considerarse como un inicio del momento wilsoniano tras la Primera Guerra Mundial. Sus raíces en muchos territorios estaban hundidas en la propia naturaleza de las conquistas y sistemas coloniales que se desarrollaron en el siglo XIX; eran sistemas de gobierno que se fueron deshaciendo lentamente a lo largo de generaciones. Sin embargo, los imperios coloniales llegaron a un punto de inflexión a principios de la década de 1920. Los movimientos nacionalistas de masas, espoleados por el fracaso de los sueños internacionalistas (tanto de Lenin como de Wilson) tras los tratados de paz de París, se convirtieron en los principales opositores al dominio colonial en numerosos territorios. La movilización de los imperios coloniales para librar una “guerra total” en 1914-1918, especialmente el reclutamiento de combatientes y trabajadores, fue la dinámica crucial que impulsó el desarrollo de este levantamiento anticolonial.

Masacres Imperialistas

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La violencia también representó una estrategia calculada, diseñada para aterrorizar a la vasta población de China hasta la sumisión sin lucha. De hecho, es probable que Nanking fuera elegida como objeto de un trato especialmente duro debido a la feroz resistencia que las fuerzas japonesas habían encontrado al avanzar sobre la ciudad, y por el valor simbólico de Nanking como capital de la China nacionalista. Por supuesto, no todos los imperios se dedican a el genocidio, e incluso los imperios que han perfeccionado esta brutal estrategia rara vez la desatan contra todos los habitantes de sus conquistas. Los incentivos para el asesinato colectivo imperialista parecen ser mayores cuando los imperios son relativamente débiles (con excepciones, como ocurrió con la decadencia del imperio turco durante los años 20 del siglo XX) o están sobrecargados, o cuando hacen demandas extremas a sus súbditos.

Imperialismo Alemán

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La nueva Alemania que se encarnaba en el imperio que se había creado en Versalles era una compleja y asombrosa mezcla de las nuevas fuerzas intelectuales y materiales del mundo, con las más estrechas tradiciones políticas del sistema europeo. Era vigorosamente educativa; era, con mucho, el Estado más educativo del mundo de entonces. El espíritu científico organizador era sólo uno de los dos factores que conformaban el nuevo Imperio alemán. La cabeza del kaiser prusiano Guillermo II estaba llena de la espuma del nuevo imperialismo. Señaló su llegada con un discurso a su ejército y marina; su discurso al pueblo le siguió tres días después. La nota más alta de desprecio por la democracia sonó: “El soldado y el ejército, no las mayorías parlamentarias, han unido el Imperio alemán. Mi confianza está puesta en el ejército”. Así que el paciente trabajo de los maestros alemanes fue repudiado, y el Hohenzollern se declaró triunfante. La siguiente hazaña del joven monarca fue pelearse con el viejo canciller Bismarck, que había creado el nuevo Imperio alemán, y destituirlo (1890). Aprovechó la hostilidad general contra Gran Bretaña suscitada en toda Europa por la guerra contra las Repúblicas Bóer para impulsar sus planes de una gran armada, y esto, junto con la rápida y desafiante extensión del imperio colonial alemán en África y el Océano Pacífico, alarmó e irritó enormemente a los británicos.

Características del Imperio Británico

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Este texto se ocupa de las características (incluyen la situación de sus Colonias) del Imperio británico. Nadie había comprendido el Imperio Británico en su totalidad. Era una mezcla de crecimientos y acumulaciones totalmente diferente a todo lo que se había llamado imperio antes (francés, español, romano, etc). Garantizaba una amplia paz y seguridad; por eso fue soportado y sostenido por muchos hombres de las razas “súbditas”, a pesar de las tiranías e insuficiencias oficiales, y de mucha negligencia por parte del público “doméstico”. Como el “imperio ateniense”, era un imperio de ultramar; sus caminos eran marítimos, y su vínculo común era la Marina británica. Como todos los imperios, su cohesión dependía físicamente de un método de comunicación; el desarrollo de la marinería, la construcción naval y los barcos de vapor entre los siglos XVI y XIX lo habían convertido en una Pax posible y conveniente -la “Pax Britannica”- y los nuevos desarrollos del transporte aéreo o terrestre rápido o de la guerra submarina podían convertirlo en cualquier momento en un inconveniente o en una inseguridad impotente. Las características principales del imperio británico (a veces con cierta semejanza, en otros casos con claras diferencias, de los otros imperios) ofrece un mosaico de algunos de los principales rasgos definitorios del Imperio más allá de su presencia física. ¿Qué era el Imperio Británico? Más allá de su presencia física como entidad geopolítica, la respuesta a esta pregunta es menos clara. Era un reino en constante disputa y había una multiplicidad de experiencias individuales. Funcionaba como un bloque económico, un universo cultural, donde la influencia de las culturas fluía en ambas direcciones entre Gran Bretaña y su Imperio. También era una construcción racial, donde los blancos tenían un estatus más alto que los no blancos. El Imperio tenía también una dimensión militar y estratégica.

Historia de Japón en el Siglo XIX

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Este texto se ocupa de la historia de Japón en el siglo XIX, con una referencia a sus colonias. Rusia, Países Bajos y Gran Bretaña siguieron la estela de Estados Unidos. Los extranjeros entraron en el país, y se produjeron conflictos entre ellos y los caballeros de espíritu japoneses. Un súbdito británico fue asesinado en una reyerta callejera, y una ciudad japonesa fue bombardeada por los británicos (1863). Un gran noble, cuyas fincas dominaban el estrecho de Shimonoseki, consideró oportuno disparar contra los buques extranjeros, y un segundo bombardeo de una flota de buques de guerra británicos, franceses, holandeses y estadounidenses destruyó sus baterías y dispersó a sus espadachines. Finalmente, una escuadra aliada (1865), anclada frente a Osaka, impuso la ratificación de los tratados que abrieron Japón al mundo. La humillación de los japoneses por estos acontecimientos fue intensa, y parece que la salvación de los pueblos reside en gran medida en tales humillaciones. Con asombrosa energía e inteligencia, se propusieron elevar su cultura y organización al nivel de las potencias europeas. Nunca en toda la historia de la humanidad una nación avanzó tanto como lo hizo entonces Japón. En 1866 era un pueblo medieval, una caricatura fantástica del feudalismo romántico extremista: en 1899 el suyo era un pueblo completamente occidentalizado, al nivel de las potencias europeas más avanzadas, y muy por delante de Rusia. Disipó por completo la idea de que Asia estaba irremediablemente atrasada con respecto a Europa. Hizo que todo el progreso europeo pareciera lento y tímido en comparación. Su triunfo sobre Rusio fue el inicio del final de la arrogancia europea.

Colonización de Asia

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Este texto se ocupa de los motivos, características y consecuencias de la colonización de Asia, cuyos pueblos eran muy distintos de los de África, y por ello su colonización también. En el siglo XIX, las diversas oficinas exteriores europeas se dedicaron no sólo a disputarse con los británicos las regiones salvajes y subdesarrolladas de la superficie del mundo, sino también a trocear los populosos y civilizados países de Asia como si estos pueblos, también, no fueran más que materia prima para la explotación europea. El imperialismo interiormente precario, pero exteriormente espléndido de la clase dominante británica en la India, y las extensas y rentables posesiones de los holandeses en las Indias Orientales, llenaron a las clases dominantes y mercantiles de las Grandes Potencias rivales con sueños de glorias similares en Persia, en el Imperio Otomano en desintegración, y en Más India, China y Japón. Los bóxers se volvieron más y más amenazantes para los europeos en China. Se intentó enviar más guardias europeos a las legaciones de Pekín, pero esto sólo precipitó las cosas. El ministro alemán fue abatido en las calles de Pekín por un soldado de la Guardia Imperial. El resto de los representantes extranjeros se reunieron e hicieron una fortificación de las legaciones mejor situadas y soportaron un asedio de dos meses. Una fuerza aliada combinada de 20.000 personas al mando de un general alemán marchó entonces hasta Pekín y relevó las legaciones, y la emperatriz huyó a Sian-fu, la antigua capital de Taitsung en Shensi. Algunas de las tropas europeas cometieron graves atrocidades contra la población civil china. Esto nos lleva al nivel de 1850, digamos. Siguió la anexión práctica de Manchuria por parte de Rusia, una disputa entre las potencias, y en 1904 una invasión británica del Tíbet, hasta entonces un país prohibido. Pero lo que no aparecía en la superficie de estos acontecimientos, y lo que hacía que todos estos eventos fueran fundamentalmente diferentes, era que China contenía ahora un número considerable de personas capaces que tenían educación y conocimientos europeos. La insurrección de los bóxers amainó, y entonces la influencia de este nuevo factor comenzó a aparecer en las conversaciones sobre una constitución (1906), en la supresión del consumo de opio y en las reformas educativas.

Colonialismo en África

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Los historiadores imperialistas hablaban sobre todo de forma positiva de las políticas de los gobiernos coloniales y de las actividades de los auxiliares coloniales, desde los comerciantes europeos hasta los misioneros. Cuando sus relatos mencionaban a los africanos, era para condenar sus sociedades y culturas o para relatar su occidentalización o modernización. Los que se resistieron a la conquista o al dominio colonial fueron descritos como atávicos, mientras que los que colaboraron o aceptaron el régimen colonial fueron alabados por su previsión y sabiduría. De hecho, el estudio en profundidad de las sociedades africanas se dejó en gran medida en manos de la antropología, que, con su presente etnográfico, exoneraba el colonialismo. Los historiadores nacionalistas ofrecieron una revuelta ideológica y metodológica contra la historiografía imperialista. Utilizando nuevas fuentes, como la tradición oral, la lingüística histórica y la antropología histórica, junto con fuentes escritas y arqueológicas, hicieron una crónica de las historias de los estados y sociedades africanos antes de la conquista colonial europea y celebraron el crecimiento y el eventual triunfo del nacionalismo durante la era colonial. Trataron de desentrañar minuciosamente la actividad, las adaptaciones, la elección y la iniciativa africanas.

Colonias del Imperio Británico

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En el año 1603 murió la gran Reina, Isabel I de Inglaterra, y fue entonces cuando tanto Escocia como Irlanda pasaron a formar parte del mismo imperio con Inglaterra. Tanto Escocia como Irlanda, en efecto, habían sido subyugadas por los Plantagenet; pero ninguno de los dos países había sido paciente bajo el yugo. Escocia había reivindicado con energía heroica su independencia, había sido, desde la época de Robert Bruce, un reino separado, y ahora estaba unido a la parte sur de la isla de una manera que más bien gratificaba que hería su orgullo nacional. Desde los tiempos de Enrique II, Irlanda nunca había sido capaz de expulsar a los invasores extranjeros, pero había luchado contra ellos larga y ferozmente. Durante los siglos XIV y XV, el poderío inglés en esa isla declinó constantemente, y en los días de Enrique VII se hundió hasta el punto más bajo. La expansión colonial británica trajo la administración del derecho común (expresión que hace referencia en los países anglosajones normalmente al sistema de “common law”) y estatutario inglés a los nuevos territorios adquiridos en América, Asia, África y el Pacífico. El derecho consuetudinario constituyó la base de la jurisdicción británica en los puestos comerciales a lo largo de la costa del Océano Índico. Los colonos británicos lo trajeron a las colonias de América del Norte, Sudáfrica y Australia. Y se convirtió en el fundamento legal de todas las colonias británicas de dominación en Asia y en África. Sin embargo, los administradores británicos en los tres tipos de colonias pronto reconocieron la necesidad de adaptar su ley importada a las circunstancias locales.

Emperador Japonés

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La tradición de la divinidad del Emperador se encuentra en las Crónicas nacionales del siglo VI y se enseña, o enseñaba hasta finales del siglo XX, como historia real en las escuelas japonesas. Un emperador japonés nunca es coronado, ya que, a diferencia de “todos los demás gobernantes hechos por el hombre”, recibe su autoridad del Cielo. Durante la vigilia nocturna que sigue a la ascensión, el alma de la Diosa del Sol entra en el alma del Emperador y éste se convierte en la prolongación en el tiempo del espíritu eterno de Amaterasu, Traer los ocho rincones de la tierra bajo el techo japonés ha seguido siendo el propósito último de cada Emperador, proporcionando la tradición sagrada para la expansión del Imperio. Los emperadores bajo los gobiernos militares de los shogunes fueron despojados de todo, excepto de su poder simbólico, y la corte quedó reducida a la pobreza y la impotencia. Se hicieron juramentos de lealtad a los propios shogunes, pero ninguno de ellos se aventuró a destronar al emperador. Por el contrario, se le mantuvo como fuente de poder político del que los shogunes derivaban su propia autoridad para gobernar.

Guerra de Argelia

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Este texto ofrece un nuevo análisis de la controvertida historia de una de las guerras de descolonización más violentas del siglo XX: la Guerra de Argelia/la Revolución Argelina entre 1954 y 1962. Reúne una atractiva descripción de sus orígenes, curso y legados con un incisivo examen de cómo han cambiado las interpretaciones del conflicto y su intenso debate. Al situar la guerra en un marco temporal de un siglo que va desde 1914 hasta el presente, se multiplican las perspectivas desde las que se pueden ver los acontecimientos. Los pronunciamientos de los políticos se exploran a otros actores, como las mujeres rurales que proporcionaron apoyo logístico a las guerrillas del Frente de Liberación Nacional. El contexto más amplio de la descolonización y la Guerra Fría se considera junto a las experiencias de los hombres colonizados que sirvieron en el ejército francés. Al desentrañar la historiografía del fin de un imperio colonial, el surgimiento del nacionalismo anticolonial y sus secuelas poscoloniales, ofrece una visión accesible de cómo fue esta historia.

Historia del Nacionalismo Japonés

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La historia del Japón moderno se remonta al año 1867, que marcó el fin del feudalismo y la restauración del emperador en el poder político activo. Durante casi siete siglos antes de esa fecha, el emperador y los nobles de la corte habían vivido recluidos en Kioto. Aunque el emperador conservaba teóricamente el poder absoluto, la administración del país corría a cargo de un shogun o señor de la guerra supremo, que exigía lealtad a los daimyo o señores de la guerra subordinados, que a su vez ejercían una autoridad absoluta en sus respectivos feudos. Bajo el daimyo se encontraban los samuráis o caballeros, que constituían una clase intelectual y militar, cuyos miembros estaban formados como administradores y guerreros. No existía una clase media. Por debajo de los samuráis en la escala feudal sólo se encontraba el heimin o pueblo llano, que no poseía poder ni derechos políticos. El sistema feudal alcanzó un mayor grado de perfección y perduró durante más tiempo en Japón que en cualquier otro país, en parte debido a una política de reclusión nacional aplicada por los shogunes durante más de 200 años. Durante ese periodo se prohibió a los extranjeros el acceso a Japón y a los japoneses abandonar el país bajo pena de muerte. Las actividades de los misioneros españoles y portugueses, considerados una amenaza para los ideales e instituciones japonesas, fueron en parte responsables de la adopción de esta política.

Monarquía Británica

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Este texto se ocupa de la monarquía británica y su historia. En especial, de la historia de Isabel II (de Gran Bretaña). El 6 de febrero de 1952, falleció su padre, el rey Jorge VI. Ese mismo día, fue proclamada reina de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, en tanto que su coronación se produjo el 2 de junio de 1953 en el mismo lugar de su boda. La reina Isabel II puede rastrear su ascendencia hasta el rey Egberto, que gobernó el reino de Wessex en el siglo IX. Desde entonces, la monarquía ha reinado en Inglaterra -y ahora en Escocia, Gales e Irlanda del Norte- a través de guerras nacionales y extranjeras, conquistas imperiales y descolonización, y crecimiento y declive económico. Ha sobrevivido, con sólo una interrupción de 11 años en el siglo XVII, adaptándose a las condiciones cambiantes y aceptando los límites de su poder con el surgimiento de nuevas fuerzas políticas. El prolongado colapso del matrimonio del Príncipe Carlos y Lady Diana provocó la vergüenza y el ridículo de la monarquía británica en el país y en el extranjero. El fallecimiento de Diana en París, un duelo nacional. Los críticos afirman que los sórdidos detalles del fracaso matrimonial han destruido la imagen de la familia real como ejemplo de estabilidad y corrección. También sostienen que la monarquía socava la responsabilidad gubernamental y los procesos democráticos. Pero los partidarios dicen que la monarquía promueve la unidad nacional, preserva las tradiciones históricas y actúa como un control contra los abusos políticos. Los críticos quieren que se celebre un referéndum nacional para abolir la monarquía y establecer una república tras la muerte de la reina Isabel. Pero ningún político importante ha abordado la cuestión. Y las encuestas indican que la mayoría de los británicos están a favor de mantener la monarquía, aunque también dudan de su supervivencia a largo plazo.

Cronología del Imperialismo Europeo

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Cronología del Imperialismo Europeo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Cronología del Imperialismo Europeo Véase la cronología del período colonial. Acontecimientos mundiales importantes en el imperialismo y la resistencia: 1845 Los Estados Unidos se anexionan la República de Texas, provocando la … Leer más

Neocolonialismo

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Esta entrada se ocupa del Neocolonialismo. Cabe decir que hay cuatro formas básicas de dependencia de un pueblo respecto de una potencia extranjera: colonial, neocolonial, satelital y provincial, y tienden a darse sucesivamente en ese orden. La esencia del neocolonialismo es que el Estado que está sometido es teóricamente independiente, poseyendo todas las insignias de la soberanía en el plano internacional, pero en realidad su economía, y por consecuencia su política, son manipulados desde el exterior. Esa manipulación puede revestir aspectos diversos. Por ejemplo, en un caso extremo, las tropas de la potencia imperial pueden estar emplazadas sobre el territorio del Estado neocolonial y controlar su gobierno. Más frecuentemente, sin embargo, el control es ejercido por medios económicos y monetarios.

El neocolonialismo ha pasado por la crisis general del sistema capitalista mundial, el propio colapso del neocolonialismo y el de su antiimperialismo alternativo y radical (en intenciones, por lo menos), pero es incapaz de superar sus propios límites internos. El sometimiento de África a las potencias externas en todo el continente ha reducido a la nada las diferencias entre las vías de desarrollo afirmadas durante los decenios anteriores; el África de las clases dominantes ya no tiene un plan de desarrollo, ya sea neocolonial o parasocialista. Esta regresión, que a menudo se ha calificado de “cuarta mundialización” en contraposición a la semi-industrialización del “tercer mundo”, crea nuevas aperturas en el mercado mundial (o global) y convoca una especie de “recolonización” del continente, llevada a cabo cínicamente por las potencias dominantes. La forma neocompradora que adopta el Estado local tanto como las clases dominantes en estas circunstancias -reemplazando las ilusiones del nacionalismo burgués radical y del neocolonialismo- es incapaz de convencer a la sociedad de su legitimidad. Así pues, esta forma supone un caos político que sólo se superará cuando los nuevos sistemas de poder social popular logren cristalizar en torno a un proyecto que ofrezca una alternativa a la utopía (idealista, irreal: derivado del griego “u-topos”, significa “ningún lugar así”) de la internacionalización capitalista.

Imperio

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La categoría analítica clásica de “imperio”, en oposición a “estado”, “ciudad”, “federación” y otras formas políticas, puede explicar un gran número de experiencias históricas y actuales, incluyendo los últimos Estados Unidos de América, el Unión Europea, Rusia y China. Se ha concebido un “imperio”, en contraste con un “estado”, como una política de tamaño muy grande con un gobierno formado en fronteras móviles, con múltiples niveles institucionales, jurisdicciones superpuestas y relaciones asimétricas entre el centro y las diversas unidades territoriales.

Subimperialismo

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El sociólogo y economista brasileño Ruy Mauro Marini define el subimperialismo como “la forma que toma el capitalismo dependiente cuando llega a la etapa de los monopolios y del capital financiero”. El concepto de subimperialismo ha sido empleado sobre todo en relación con dos países: Brasil e Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) (a veces también para África del Sur, India, etc., pero con menos rigor).

Imperios Europeos

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Imperio Austro-Húngaro El auge del sistema: 1867-1895 (Historia) Austria-Hungría disfrutó de una cierta tranquilidad tanto en el interior como en el exterior durante los veinte años siguientes a 1867. La calma acabó por prevalecer en Hungría gracias al gobierno firme de Kálmán Tisza, a pesar […]

Imperio Británico

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El imperio que cubría, en su apogeo en los años 20, alrededor de un sexto de la masa terrestre de la tierra, todas sus tierras que reconocen el Reino Unido (Reino Unido) como su líder. Consistió en el imperio de la India, cuatro países autogobernados conocidos como dominios, y docenas de colonias y de territorios. El Imperio era una fuente de gran orgullo para los británicos, que creían que era una institución para civilizar el mundo, y durante muchos años el día del Imperio (24 de mayo) vio la celebración en todo el Reino Unido. Después de la segunda guerra mundial (o global) comenzó a disolverse como Colonia después de que la Colonia llegó a ser independiente, y en 2001 el Reino Unido tenía solamente 13 territorios dependientes pequeños. Con 53 otros países independientes, forma la Commonwealth británica. Aunque el monarca británico es aceptado como jefe del Commonwealth, la mayoría de sus Estados miembros son repúblicas.

La actual Commonwealth es una asociación voluntaria de Estados independientes. Solamente uno de sus miembros, Mozambique, que ensambló en 1995, nunca era una colonia británica (era Portugués). Los vínculos del Commonwealth son principalmente culturales y económicos, dependiendo del hecho de que el idioma inglés es la lingua franca de todas las personas instruidas en los territorios que formaron el imperio británico, sobre los lazos continuos del comercio, y sobre las finanzas y ayuda técnica proporcionada por los miembros económicamente desarrollados a los miembros en desarrollo.

Imperio Portugués

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Esta entrada examina el Imperio portugués, conjunto de territorios de Sudamérica, África, India y del Sureste asiático que estuvieron sometidos a lo largo de la historia a la soberanía de Portugal. El proceso del imperialismo portugués, que comenzó en 1415 cuando arrebataron la ciudad norteafricana de Ceuta a los musulmanes, puede dividirse en tres fases: la expansión en África y Oriente; la expansión en Brasil y nuevamente la expansión en África, aunque estas etapas se solapan en ocasiones. El Imperio portugués en África oriental era esencialmente marítimo y comercial, y se extendía únicamente por las regiones costeras. Durante el siglo XVII, Brasil, territorio del que en 1500 Pedro Álvares Cabral tomó posesión en nombre del rey portugués Manuel I, rebasó en importancia al imperio oriental. La resistencia al dominio portugués fue una constante en los territorios coloniales a lo largo del siglo XX; no obstante, la presión de las zonas dominadas en favor de la descolonización aumentó considerablemente en la década de 1960.

Constitucionalismo Colonial

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Constitucionalismo Colonial Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [rtbs name=”home-historia”] Historia colonial y el alcance de las constituciones Las incongruencias entre el derecho constitucional, el territorio y la autoridad son específicamente evidentes en la historia de la colonización. (Tal vez sea … Leer más

Auge del Imperialismo

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Esta entrada narra, en la historia del Imperio Francés, el auge del imperialismo, A pesar de varios hechos, la definitiva expansión colonial francesa no se materializó hasta la III República. Por otro lado, exotismo alude a influencias e ideologías extrañas, extranjerizantes y, en última instancia, disolventes, en cuanto contrarían las esencias primordiales de la identidad y cultura nacionales. La acuñación y uso del término se derivan de la filosofía histórica de carácter fundamentalista que ha presidido la. formación de valores e instituciones en México. En este sentido ha gravitado considerablemente la actitud hostil en relación con el papel jugado por la conquista española.

Eurocentrismo

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Eurocentrismo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Véase Teoría del Derecho Internacional y la información sobre Bárbaros. Eurocentrismo en el Derecho Internacional La historia eurocéntrica del derecho internacional ha demostrado ser errónea porque está incompleta. No solo ignora generalmente la violencia, … Leer más

Historia del Colonialismo

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Historia del Colonialismo Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Estudio de la Historia del Colonialismo El estallido de la literatura académica sobre los estudios coloniales en las últimas dos décadas, cruzando las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, … Leer más

Relación de África con Asia

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Relación de África con Asia Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Para hablar sobre la relación entre Asia, una tierra de civilizaciones veneradas, y África, el continente que dio origen a la humanidad, es embarcarse en un terreno lleno de superlativos … Leer más

Rusia Asiática

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A lo largo de la historia rusa, los observadores nacionales y extranjeros han buscado definir las similitudes y diferencias entre Rusia y Asia, combinando geografías simbólicas y físicas, a menudo como un corolario de la relación de Rusia con Europa. Tanto los conceptos como las líneas fronterizas cambiaron a medida que el estado ruso se expandió desde el siglo XV en adelante, desde una pequeña base territorial en el Alto Volga al sur y al este, para incorporar territorios habitados por pueblos asiáticos. La conquista fue acompañada por patrones desiguales de colonización e intentos erráticos de conversión a la ortodoxia y la rusificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Estos procesos variaron en encuentros con diferentes poblaciones y paisajes a lo largo de cuatro fronteras principales, Pre-Volga y Siberia, la Estepa póntica, Transcaucasus y Trans Caspia. En 1914, el Imperio ruso era un estado multinacional que no había resuelto los problemas fundamentales de su autopercepción como civilización o la estabilidad de su gobierno.