Constitución de Hungría

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Historia de la Constitución de Hungría: La Bula de Oro

Durante el siglo que precedió al reinado de Andrés II, rey de Hungría, que comenzó en 1205, este país se había visto envuelto en frecuentes guerras con Venecia por la posesión de Dalmacia, pero ningún acontecimiento de los últimos años había dado mucha importancia a la historia húngara. El reinado de Andrés comenzó en una época de gran confusión en el Estado y en la Iglesia, cuando el espíritu de las cruzadas era todavía un poder que tanto los gobernantes religiosos como los seculares encontraban conveniente utilizar para el avance de sus propios designios.

Cuando Andrés abandonó la causa de los cruzados en Palestina, tras un infructuoso ataque a una torre en el Monte Tabor, sin duda se sintió molesto por el hecho de que el rey de Jerusalén no le prestara ningún apoyo para ordenar sus asuntos en casa, donde, bajo su virrey, el absolutismo virtual del gobierno había llegado a estar en peligro. De las condiciones que se le presentaron a su llegada a Hungría surgió el memorable acontecimiento que constituye uno de los grandes capítulos de los anales de su país y que se relata fiel y sucintamente en las siguientes páginas.

El reinado de Andrés II, en Hungría, constituye una de las épocas más importantes de la historia del país sobre el que reinó, ya que de él los nobles obtuvieron su Bula de Oro (Bulla Aurea), equivalente a la Carta Magna de Inglaterra. El pueblo húngaro, por su propia determinación y espíritu de independencia, y por la sabiduría y la virtud de los primeros reyes de la raza de Arpad, había asegurado en su constitución la base de sus libertades; pero el poder del soberano había aumentado entretanto, hasta sobrepasar los límites dentro de los cuales sólo el cargo puede conducir a la felicidad y el bienestar de la comunidad. La ceremonia de la coronación se consideraba, en efecto, una condición necesaria para el ejercicio de la autoridad real; pero aunque ésta actuaba en cierta medida como un freno a su poder desmesurado, todos los cargos y dignidades estaban en manos del Rey, siendo pocos, si es que alguno, los hereditarios, e incluso los magnates no podían impedir que el monarca cediera parte de sus dominios.

Las guerras con Rusia y Polonia ocuparon los primeros años después de la llegada de Andrés, y se produjo mucho descontento en el país por el carácter imperioso de su reina Gertrudis, que gobernaba por encima de su marido y hacía que sus parientes y amigos fueran elevados a los más altos puestos del Estado. El matrimonio de la joven princesa Isabel con Luis, hijo del Landgrave de Turingia, fue solemnizado con gran pompa en Presburgo, en 1212. El período de prosperidad de Hungría que siguió al nacimiento de esta niña hizo que el pueblo la considerara como una favorecida por el cielo, y sus singulares virtudes ayudaron a confirmar la superstición; su vida ha formado la base de una de las más bellas leyendas de santos, y después de su muerte fue canonizada como Santa Isabel de Hungría.

En sus nupcias, la reina Gertrudis, asumiendo la autoridad de su marido, no sólo obsequió a los embajadores del landgrave con ricos regalos de oro, plata y joyas, sino que les pidió que dijeran a su señor que si le concedía una larga vida les enviaría riquezas aún mayores. Al año siguiente, Andrés acompañó a su hijo Colomán a Polonia, para celebrar su matrimonio con una hija del duque, y confió la regencia durante su ausencia a Gertrudis y sus parientes. El tiempo y la oportunidad favorecieron una conspiración contra la imperiosa reina, y el primer ataque se realizó contra su hermano, el arzobispo de Colocza. Sin embargo, éste escapó con vida, y en venganza indujo al Papa (Honorio) a poner a Hungría bajo un interdicto.

El pueblo, sin embargo, mostró poca consideración por las denuncias de un pontífice lejano, e irritado por nuevas ofensas, cometidas por hermanos de la reina, en las que la propia Gertrudis parece haber participado, la asesinaron en su propio palacio, y sus hijos sólo escaparon por el cuidado y la fidelidad de su tutor. Sus tíos huyeron del país, llevando consigo una gran cantidad de tesoro recogido por Andrés, que se quejó amargamente de su ingratitud en una carta a la Santa Sede.

El rey se casó poco después con la hija de Pedro de Courtenay, conde de Auxerre, e hizo el voto de levantar otra cruzada. Al morir el emperador latino de Constantinopla en esta época, la elección del sucesor quedó entre el rey húngaro y su nuevo suegro. Recayó en Andrés, y fue invitado a tomar posesión de la corona imperial, pero fue disuadido de aceptar el honor por el Papa Honorio, que ya había coronado a Pedro emperador de Oriente. A Pedro se le opuso Teodoro Comneno, que lo arrestó y lo metió en un calabozo. El Papa pidió ayuda a Andrés, que entonces se dirigía a Tierra Santa. Andrés se dirigió a Acre, a donde llegó después de un largo viaje, pero su expedición se parecía más a una peregrinación que a una cruzada. Estuvo ausente de Hungría durante cuatro años, y a su regreso encontró todo el reino desordenado, el tesoro vaciado y prelados y magnates codiciosos devorando los bienes del pueblo.

Para reponer su tesoro, Andrés se apropió del oro y las joyas dejadas por la emperatriz Constancia, cuya muerte, que tuvo lugar por aquel entonces, le impidió establecer su derecho. Además, suplió su propia extravagancia, cultivando los impuestos a los judíos, deteriorando la moneda, hipotecando los dominios pertenecientes a los castillos fortificados y vendiendo las tierras de la corona a ricos magnates.

Su hijo mayor, Bela, se había ganado ya el respeto y el afecto del pueblo por la firmeza de su carácter y su amor a la justicia; y Andrés, celoso de su popularidad, le obligó a huir del reino y a buscar la protección de Leopoldo, duque de Austria. Sin embargo, el rey fue finalmente persuadido de invitarlo a regresar y, para asegurar su trono, lo estableció a distancia de él, en el gobierno de Croacia y Dalmacia. Dos años más tarde, su hijo menor Coloman ocupó el lugar de Bela, a quien se le confió el gobierno de Transilvania y de todo el país entre el Theiss y Aluta. Con un monarca débil y un tesoro agotado, la tierra se había convertido en presa de bárbaros invasores, y los desórdenes del reino habían llegado a tal punto que los magnates resolvieron recurrir a la mediación del Papa.

Honorio ordenó a Andrés que restituyera las tierras de las que se había desprendido violando directamente su juramento de coronación, por el que había jurado preservar la integridad del reino y el honor de la corona. Bela reunió entonces a los nobles y francos de Hungría y, apoyado por ellos, exigió la restauración de la antigua constitución. Los eclesiásticos de Hungría, instigados por el Papa, se ofrecieron a mediar en una paz entre el rey, que contaba con el apoyo de los grandes magnates, y su hijo, que tenía la voz del pueblo. La condición de esta paz fue la Bula de Oro de Hungría, que se concedió en el año 1222. En ella se promulgaba que, “Como las libertades de la nobleza, y de algunos otros naturales de estos reinos, fundados por el rey Esteban el Santo, han sufrido gran detrimento y recorte por la violencia de diversos reyes impulsados por sus propias malas propensiones, por las apetencias de su insaciable codicia y por el consejo de ciertas personas maliciosas, y como los ‘nobiles’ del país habían preferido frecuentes peticiones para la confirmación de la constitución de estos reinos; de modo que, en total desprecio de la autoridad real, habían surgido violentas discusiones y acusaciones, . … el Rey declara que ahora está dispuesto a confirmar y mantener, para todos los tiempos venideros, a la nobleza y a los hombres libres del país en todos sus derechos, privilegios e inmunidades, según lo dispuesto por los estatutos de San Esteban”.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

1. “Que los ‘nobiles’ y sus posesiones no estarán, en el futuro, sujetos a impuestos e imposiciones.

2. “Que ningún hombre será ni acusado ni arrestado, ni condenado ni castigado por un delito, a menos que reciba una citación legal, y hasta que se haya realizado una investigación judicial sobre su caso.

3. 3. Que aunque los “nobiles” y los franklin estén obligados a hacer el servicio militar a sus expensas, no será legal obligarlos a cruzar la frontera de su país. En una guerra extranjera, el rey estará obligado a pagar a los caballeros y a las tropas de los condados.

4. “El rey no tiene derecho a gravar condados enteros y los altos cargos del reino.

5. “El rey no tiene derecho a arrendar a judíos e ismaelitas sus dominios, los impuestos, la moneda o las minas de sal”.

La Bula de Oro constaba de treinta y un capítulos, y se hicieron siete copias que fueron entregadas a la custodia de los Caballeros de San Juan, los Templarios de Hungría y Eslavonia, el Rey, el Palatino, los arzobispos de Gran y Colocza, y el Papa. La trigésima primera cláusula otorgaba a todos los nobles húngaros un derecho de veto sobre los actos del rey si eran inconstitucionales. Sin embargo, se suponía que esta cláusula otorgaba un poder indebido al pueblo, y fue revocada en 1687.

Los magnates que, por la Bula de Oro, se vieron obligados a devolver las tierras injustamente enajenadas por el rey Andrés, formaron una conspiración para derrocar la monarquía, abolir la constitución y repartir las tierras entre ellos. La conspiración fue descubierta a tiempo para impedir su ejecución, pero Andrés perdió el valor y no se aventuró a insistir en que sus nobles refractarios cumplieran su parte en las condiciones de la Gran Carta. Sin embargo, se vio obligado a ratificarla en una dieta celebrada en el bosque de Beregher, en 1231, donde la Bula de Oro fue firmada y sellada con toda solemnidad en la ciudad de Gran.

Andrés se casó por tercera vez en su vejez con Beatriz, hija del marqués de Este, y murió en 1234. Durante su reinado, la corte se celebró por primera vez en un lugar fijo de residencia; no sólo estaba compuesta por prelados y magnates, sino que era frecuentada por hombres cultos, educados en las escuelas de París y Bolonia, así como dentro del reino. Las ciudades adquirieron importancia en esta época, y la condición de los siervos experimentó cierta mejora.

Datos verificados por: Reed

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