Creencias
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Creer, Filosofías y Tipos
Creer en algo parece, al menos en algunos casos, ser una actitud más compleja (o un conjunto de actitudes) que creer que algo es verdad. [rtbs name=”verdad”] Esta es una distinción útil, pero no nos dice mucho sobre lo que es una creencia. No ilumina realmente lo que significa para una persona creer, que es lo que necesitamos saber para comprender más plenamente el relato tradicional del conocimiento. Como mencionamos anteriormente, cuando se cree una proposición se toma esa proposición para describir el mundo con precisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Su creencia de que el sol es más masivo que la Tierra es su toma de la proposición
Por supuesto, señalar que las creencias son actitudes propositivas no es suficiente para caracterizar con precisión la naturaleza de la creencia. No cualquier actitud hacia una proposición es una creencia porque hay muchas actitudes proposicionales además de las creencias.
Detalles
Las esperanzas, los miedos y los deseos son todas actitudes propositivas, y hay otras actitudes propositivas además de éstas. Estos estados mentales son todos iguales en el sentido de que consisten en tener una actitud particular hacia una proposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Cuando esperas llegar a casa antes de que empiece a llover, tienes una actitud particular hacia la proposición
Como se mencionó anteriormente, la creencia es una actitud proposicional en la que tomas una proposición particular como verdadera. Este es un estado mental particular que se tiene. Es importante señalar que se trata de un estado mental, no simplemente un evento mental. Obviamente, está el evento de su llegada a creer que p. Puede haber el evento de su ya no creer que p, como cuando se olvida de que p, o cuando cambia de opinión y llega a pensar que p no es cierto, o incluso cuando llega a dudar de p hasta el punto de que ya no está seguro de si p o no es cierto. Pero, la creencia de que la “p” en sí misma es un estado de su mente que perdura todo el tiempo que usted tiene esa creencia.
Teorías Filosóficas de la Creencia
En este punto hemos visto que las creencias son un tipo particular de estado mental. Son actitudes propositivas que consisten en tomar una proposición particular como verdadera. Vale la pena explorar brevemente algunas de las principales teorías filosóficas (véase) de la naturaleza de este tipo particular de estado mental para profundizar nuestra comprensión de la creencia.
Tipos de creencias
Ahora que conocemos algunas de las principales teorías sobre la naturaleza de las creencias, es hora de hacer algunas distinciones muy importantes entre varios tipos de creencias.Entre las Líneas En muchos casos será útil asumir una teoría particular de la naturaleza de la creencia para trazar estas distinciones. A la luz de esto tomaremos el representacionismo como la teoría correcta de la naturaleza de la creencia y explicaremos las distinciones que se desprenden de un marco representacionista. Hay dos buenas razones para proceder de esta manera. La primera razón es simplemente que al asumir una teoría particular de la naturaleza de la creencia el debate que sigue puede hacerse menos engorroso y, después de todo, el representacionismo es una buena elección para que la teoría la asuma porque es la teoría dominante de la naturaleza de la creencia.
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Además, el representacionismo proporciona una teoría sencilla con la que podemos trabajar a lo largo de nuestras discusiones posteriores. La segunda razón es que nada de importancia dependerá de nuestra elección del representacionismo como teoría de trabajo de la naturaleza de la creencia. Si resulta que una de las otras teorías, o tal vez alguna teoría aún no especificada, es correcta, la discusión de estas importantes distinciones puede simplemente reconceptualizarse en términos de la teoría correcta.
Datos verificados por: Chris
Derecho a tener Creencias
¿Tenemos derecho a creer lo que queramos creer? Este supuesto derecho es a menudo reivindicado como el último recurso de los ignorantes voluntarios, la persona que está acorralada por las pruebas y la creciente opinión: `Creo que el cambio climático es un engaño, cualquiera que sea lo que diga, y tengo derecho a creerlo”. ¿Pero existe tal derecho?
Reconocemos el derecho a saber ciertas cosas. Tengo derecho a conocer las condiciones de mi empleo, el diagnóstico médico de mis dolencias, las calificaciones que obtuve en la escuela, el nombre de mi acusador y la naturaleza de los cargos, etc.Si, Pero: Pero la creencia no es conocimiento.
Las creencias son factivas: creer es tomar para ser verdadero. Sería absurdo, como observó el filósofo analítico G E Moore en la década de 1940, decir: “Está lloviendo, pero no creo que esté lloviendo”. Las creencias aspiran a la verdad, pero no la implican. Las creencias pueden ser falsas, injustificadas por evidencia o consideración razonada. También pueden ser moralmente repugnantes. Entre los posibles candidatos: creencias sexistas, racistas u homofóbicas; la creencia de que la educación adecuada de un niño requiere “romper la voluntad” y castigos corporales severos; la creencia de que las personas mayores deben ser sometidas a la eutanasia de manera rutinaria; la creencia de que la “limpieza étnica” es una solución política, y así sucesivamente. Si encontramos que estos son moralmente incorrectos, condenamos no solo los actos potenciales que surgen de tales creencias, sino también el contenido de la creencia en sí misma, el acto de creer en ella y, por lo tanto, el creyente.
Tales juicios pueden implicar que creer es un acto voluntario.Si, Pero: Pero las creencias son a menudo más como estados de ánimo o actitudes que como acciones decisivas. Algunas creencias, como los valores personales, no se eligen deliberadamente; son `heredadas’ de los padres y `adquiridas’ de los compañeros, adquiridas inadvertidamente, inculcadas por instituciones y autoridades, o asumidas a partir de rumores. Por esta razón, creo que no siempre es problemático llegar a tener esta creencia; lo que puede ser voluntario y éticamente incorrecto es más bien sostener tales creencias, negarse a descreer o descartarlas.
Si el contenido de una creencia se juzga moralmente incorrecto, también se piensa que es falso. La creencia de que una raza es menos que plenamente humana no solo es un principio moralmente repugnante y racista; también se considera una afirmación falsa, aunque no por parte del creyente. La falsedad de una creencia es una condición necesaria pero no suficiente para que una creencia sea moralmente errónea; tampoco la fealdad del contenido es suficiente para que una creencia sea moralmente errónea. Desgraciadamente, hay verdades moralmente repugnantes, pero no es la creencia lo que las hace así. Su fealdad moral está arraigada en el mundo, no en la creencia que uno tiene sobre el mundo.
¿Quién eres tú para decirme qué creer?’, responde el zelote. Es un desafío equivocado: implica que la certificación de las propias creencias es una cuestión de autoridad. Ignora el papel de la realidad. Creer tiene lo que los filósofos llaman una “dirección de encaje de mente a mundo”. Nuestras creencias tienen la intención de reflejar el mundo real – y es en este punto donde las creencias pueden volverse locas. Hay creencias irresponsables; más precisamente, hay creencias que se adquieren y se conservan de manera irresponsable. Uno podría ignorar la evidencia; aceptar chismes, rumores o testimonios de fuentes dudosas; ignorar la incoherencia con sus otras creencias; abrazar ilusiones; o mostrar predilección por las teorías de conspiración.
No quiero volver al severo evidencialismo del filósofo matemático del siglo XIX William K. Clifford, quien afirmó: `Está mal, siempre, en todas partes, y para cualquiera, creer cualquier cosa con pruebas insuficientes”. Clifford estaba tratando de prevenir la irresponsable ‘sobrecreencia’, en la que las ilusiones, la fe ciega o el sentimiento (en lugar de la evidencia) estimulan o justifican la creencia. Esto es demasiado restrictivo.Entre las Líneas En cualquier sociedad compleja, uno tiene que confiar en el testimonio de fuentes confiables, el juicio de expertos y la mejor evidencia disponible.
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Además, como respondió el psicólogo William James en 1896, algunas de nuestras creencias más importantes sobre el mundo y la perspectiva humana deben formarse sin la posibilidad de pruebas suficientes.Entre las Líneas En tales circunstancias (que a veces se definen de manera estrecha, a veces más amplia en los escritos de Santiago), la “voluntad de creer” nos da derecho a elegir creer en la alternativa que proyecta una vida mejor.
Al explorar las variedades de experiencias religiosas, Santiago nos recordaría que el “derecho a creer” puede establecer un clima de tolerancia religiosa. Las religiones que se definen por sus creencias (credos) se han comprometido en la represión, tortura e innumerables guerras contra los no creyentes que solo pueden cesar con el reconocimiento de un mutuo “derecho a creer”.
Puntualización
Sin embargo, incluso en este contexto, las creencias extremadamente intolerantes no pueden ser toleradas.
Informaciones
Los derechos tienen límites y responsabilidades.
Desafortunadamente, muchas personas hoy en día parecen tomar una gran licencia con el derecho a creer, burlándose de su responsabilidad. La ignorancia deliberada y el conocimiento falso que son comúnmente defendidos por la afirmación ‘Tengo derecho a creer’ no cumplen con los requisitos de Santiago. Considere a aquellos que creen que los aterrizajes lunares o el tiroteo de la escuela Sandy Hook fueron dramas irreales creados por el gobierno; que Barack Obama es musulmán; que la Tierra es plana; o que el cambio climático es un engaño.Entre las Líneas En tales casos, el derecho a creer se proclama como un derecho negativo; es decir, su intención es impedir el diálogo, desviar todos los desafíos; prohibir a otros que interfieran con el propio compromiso de creencia. La mente está cerrada, no abierta para aprender. Podrían ser ‘verdaderos creyentes’, pero no son creyentes en la verdad.
Creer, como querer, parece fundamental para la autonomía (véase qué es, su concepto; y también su definición como “autonomy” en el contexto anglosajón, en inglés), el fundamento último de la propia libertad. Pero, como Clifford también señaló: “La creencia de ningún hombre es en ningún caso un asunto privado que le concierne a él solo”. Las creencias moldean las actitudes y los motivos, guían las elecciones y las acciones. Creer y conocer se forman dentro de una comunidad epistémica, que también lleva sus efectos. Hay una ética de creer, de adquirir, sostener y renunciar a las creencias, y esa ética genera y limita nuestro derecho a creer. Si algunas creencias son falsas, moralmente repugnantes o irresponsables, algunas creencias también son peligrosas. Y a esos, no tenemos derecho.
Revisor: Lawrence
Creencias Religiosas y Filosóficas de los Padres
Traducción al Inglés
En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de creencias religiosas y filosóficas de los padres es parents’ religious and philosophical convictions.
Definición de Creencias en Ciencias Sociales
[rtbs name=”home-ciencias-sociales”]El grado en que un individuo cree en los valores convencionales, la moralidad y la legitimidad de la ley.Entre las Líneas En la obra de Travis Hirschi, los aspectos del “vínculo social”. (En general, aplicable a Canadá)
Revisor: Lawrence
Creencias
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]
Traducción al Inglés
Traducción al inglés de Creencias: Belief
Véase También
Representación mental
Actitud propositiva
Contenido propositivo
Comportamiento observable
Disposición conductual
Bibliografía
- Información acerca de “Creencias” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.