Dioses Guerreros Mitologicos

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Lista de los Dioses Guerreros Mitologicos Egipcios

Anat – Diosa de la fertilidad, sexualidad, amor y guerra. Ella era originaria de Siria o Canaán.Entre las Líneas En algunos textos se la conoce como la Madre de los Dioses, mientras que en otros es virgen y, en otros, sensual y erótica, se la describe como la diosa más bella.Entre las Líneas En una versión de los Contenidos de Horus y Set, se le da como consorte de Set a sugerencia de la diosa Neith. A menudo equiparado con Afrodita de Grecia, Astarté de Fenicia, Inana de Mesopotamia, y Sauska de los hititas.

Anhur (Han-her) – También conocido como Onuris por los griegos. Dios de la guerra y patrón del ejército egipcio. Ver Onuris.

Anuke – Una diosa de la guerra originalmente y una de las deidades más antiguas de Egipto, a veces consorte de Anhur, Dios de la guerra. Llegó a ser asociada con Neftis y, en menor grado, con Isis, y en algunos textos se la conoce como su hermana menor. Las primeras representaciones la muestran vestida de combate con arco y flecha, pero se transformó en una diosa madre y en una figura nutriente. Los griegos la asociaron con Hestia.

Apedemak – Un Dios de la guerra representado como un león, originalmente pensado para ser de Nubia.

Bes (Aha o Bisu) – Dios del parto, la fertilidad, la sexualidad, el humor y la guerra, conocido popularmente como el Dios enano. Es uno de los dioses más populares de la historia egipcia que protegió a mujeres y niños, defendió el mal y luchó por el orden y la justicia divinos. A menudo se le representa más como un espíritu (un “demonio”, aunque no en absoluto en la comprensión moderna de esa palabra) que como una deidad, pero se le adoraba como a un Dios y se le presentaba en una serie de artículos cotidianos en las casas de los egipcios, como muebles, espejos y mangos de cuchillos. Su consorte era Taweret, la diosa hipopótamo del parto y la fertilidad (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bes es representado como un enano barbudo con orejas grandes, genitales prominentes, patas arqueadas y sacudiendo un sonajero. Siempre se le muestra en una posición de protección de cara al frente, vigilando a sus pupilos.

Galpón – Un Dios protector que protegió contra el daño personal de animales salvajes o enemigos mortales. Fue invocado por cazadores y soldados y conocido como “El que rescata” y “El Encantador”. Era el señor de los animales salvajes y de las armas, por lo que podía controlar a ambos para proteger a una persona que invocaba su nombre. También se le buscaba para protegerse de los hechizos mágicos lanzados por los enemigos y posiblemente contra demonios o fantasmas. Se le representa como un hombre joven con la cabeza afeitada, excepto por el calcetín lateral que denota juventud y lleva un carcaj de flechas. A menudo agarra serpientes en sus manos como si las estuviera aplastando. Eventualmente sus atributos fueron absorbidos por Horus, aunque todavía era venerado por la gente en sus casas y a través de amuletos.

Haurun – Un Dios protector asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la Gran Esfinge de Giza. Originalmente era un Dios cananeo asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la destrucción que plantó un árbol de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Cuando fue traído a Egipto por obreros y comerciantes cananeos y sirios, se transformó en un Dios de la curación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Su asociación con la Esfinge de Giza proviene de estos trabajadores extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) que creían que la Esfinge representaba a Haurun y construyó un santuario a su Dios delante de la estatua. Se le conoce como “El Ganadero Victorioso” por un popular hechizo que se recita en su nombre para protegerse antes de salir a cazar.

Horus – Un Dios aviar primitivo que se convirtió en una de las deidades más importantes del antiguo Egipto. Asociado con el sol, el cielo y el poder, Horus se vinculó con el rey de Egipto ya en la Primera Dinastía (c. 3150-2890 AEC). Aunque el nombre’Horus’ podría referirse a un número de de deidades aviares, principalmente designa a dos: Horus el Viejo, uno de los primeros cinco dioses nacidos al principio de la creación, y Horus el Joven, que era hijo de Osiris e Isis. Tras el aumento de la popularidad del mito de Osiris, Horus el Joven se convirtió en uno de los dioses más importantes de Egipto.Entre las Líneas En la historia, después de que Osiris es asesinado por su hermano Set, Horus es criado por su madre en los pantanos del Delta. Cuando alcanza la mayoría de edad, lucha contra su tío por el reino y gana, restaurando el orden en la tierra. Los reyes de Egipto, con algunas excepciones, se unieron a Horus en vida y a Osiris en la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Se pensaba que el rey era la encarnación viva de Horus y, a través de él, el Dios dio todas las cosas buenas a su pueblo. Normalmente se le representa como un hombre con la cabeza de un halcón, pero está representado por muchas imágenes diferentes. Sus símbolos son el Ojo de Horus y el halcón.

Ishtar – La diosa mesopotámica del amor, la sexualidad y la guerra. Ella fue originalmente Inanna de los sumerios y acadios, que se convirtió en Ishtar de los asirios e influyó en el desarrollo de otras diosas similares como Afrodita de los griegos, Astarté de los fenicios, Hathor de los egipcios, y Sauska de los hititas, entre otros. Probablemente fue introducida por primera vez en Egipto a través del comercio en el Periodo Dinástico Temprano (c. 3150-2613 a.C.), pero definitivamente adquirió una posición prominente después de la conquista asiria de Egipto por Ashurbanipal en el año 666 a.C.

Mehen – El Dios serpiente que se envolvió alrededor de Ra en la barcaza solar para protegerlo de los ataques de Apep.Entre las Líneas En los primeros mitos se le muestra protegiendo a Ra mientras Set lucha contra la serpiente.

Mekhit – Diosa de la guerra, probablemente originaria de Nubia, representada como una leona rugiente y asociada a la luna. Ella simbolizó el aspecto vengativo del Ojo de Ra.Entre las Líneas En un mito, el Ojo de Ra parte hacia Nubia donde se transforma en leona. El Dios Onuris lo caza y lo devuelve a Ra donde se convierte (o da a luz) en Menhit, quien entonces se convierte en consorte de Onuris. Fue adorada en Abydos, en el centro de culto, honrándola a ella y a Onuris. La historia de Menhit, Onuris, y el Ojo de Ra es un ejemplo del motivo de la Diosa Distante donde el ojo deja a Ra y regresa o es regresado, trayendo transformación.

Montu – Un Dios halcón que alcanzó prominencia en la Dinastía XI en Tebas (c. 2060-1991 a.C.). Su nombre fue tomado por los tres gobernantes de la dinastía en la forma de Mentuhotep (Montuhotep) que significa “Montu está satisfecho”. Con el tiempo se asoció con Ra como el Dios sol compuesto Mont-Ra y se asoció con Horus como un Dios de la guerra. Los griegos lo equipararon con Apolo.

Neith – Una de las deidades más antiguas y duraderas del antiguo Egipto, adorada desde el Período Predinástico (c. 6000-3150 a.C.) hasta la Dinastía Ptolomeo (323-30 a.C.), la última en gobernar Egipto antes de ser tomada por Roma. Neith era una diosa de la guerra, diosa creadora, diosa madre y diosa funeraria en su tiempo y patrona de la ciudad de Sais en el Delta del Nilo. Ella fue la diosa más importante del Bajo Egipto en la historia temprana y continuó manteniendo una posición prominente en la adoración durante milenios.Entre las Líneas En las primeras representaciones se la ve con un arco y flechas y uno de sus epítetos era “Señora del arco”. Como diosa creadora se identificó con las aguas del caos (Nun) antes de la creación y, en este papel, se la llama “Abuela de los Dioses” o “Madre de los Dioses”. Se creía que había inventado el nacimiento y estaba estrechamente asociada con cosas vivas y en crecimiento. Como diosa madre, ella es la mediadora de las disputas de los dioses, más conocida como la diosa que resuelve la cuestión de si Horus o Set debe gobernar Egipto cuando el tribunal de los dioses no puede decidir. Ella también se hizo prominente como una diosa funeraria que vigilaba a los muertos. Su estatua aparece con las de Isis, Neftis y Serket en la tumba de Tutankamón. Ella es la diosa guardiana de Duamutef, uno de los Cuatro Hijos de Horus que vigila los frascos canópicos en las tumbas y también es representada como un juez justo de los muertos en el Salón de la Verdad.

Onuris (Anhur) – Era un Dios de la guerra y la caza. Su nombre significa “El que trae de vuelta al lejano”, que es una referencia a la historia sobre su recuperación del Ojo de Ra de Nubia.Entre las Líneas En este cuento, el Ojo de Ra sale de Egipto y se transforma en león. Onuris caza al león, lo captura y lo devuelve a Ra, donde se transforma en la diosa Mekhit, que se convierte en su consorte. Esta historia es un ejemplo del motivo de la Diosa Distante en el que el Ojo de Ra se aleja del Dios sol y luego es devuelto (o regresa a sí mismo) trayendo transformación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Onuris era considerado hijo de Ra y asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el Dios Shu. Su imagen (como la de Anhur) apareció en los estandartes del ejército egipcio cuando los llevó a la guerra, los protegió en la batalla y los trajo a casa a salvo. Era el Dios patrón del ejército egipcio y de los cazadores.

Pakhet – Una diosa cazadora en forma de leona, su nombre significa “la que rasca” o “la que rasca”. Era una consorte de Horus y se asociaba con los aspectos vengativos de Sekhmet y la justicia de Isis. Se creía que cazaba de noche y aterrorizaba a sus enemigos.

Qudshu (Qadesh) – Diosa siria del amor, consorte del Dios de la guerra Reshep, asimilada al culto egipcio durante el Nuevo Reino (1570-1069 a.C.). Ella era la diosa del placer sexual y el éxtasis sagrado que estaba asociada con Hathor, Anat y Astarté. Su nombre significa “Santa” y siempre es representada como una mujer delgada y desnuda que sostiene los símbolos del erotismo y la fertilidad; flores de loto en su mano derecha y serpientes o tallos de papiro en su izquierda. Fue muy venerada en todo Egipto. Su culto recreó el sagrado matrimonio entre Qudshu y Reshep, un ritual largamente asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el Culto de Ishtar/Inanna en Mesopotamia y Astarté en Fenicia.

Reshep – Un Dios de la guerra sirio asimilado en el culto egipcio durante el período del Nuevo Reino (1570-1069 a.C.). Era la consorte de la diosa del placer sexual y el éxtasis sagrado Qudshu (Qadesh) y fue adorado con ella en una tríada que incluía al Dios de la fertilidad Min. El sagrado matrimonio de Qudshu y Reshep fue recreado por sus seguidores vinculando el culto al de Inanna/Ishtar de Mesopotamia, que durante mucho tiempo había practicado el mismo ritual. Reshep está además vinculado a Mesopotamia a través de su identificación en la iconografía con el Dios mesopotámico de la guerra Nergal. Como Dios de la peste, también está vinculado a Set, Dios del caos y de los áridos desechos. Reshep se representa uniformemente como un guerrero fuerte que sostiene un club de guerra elevado y lleva una falda y una barba larga de estilo mesopotámico.

Seshat (Sefkhet-Abwy o Safekh-Aubi) – Era la diosa de la escritura, los libros, las anotaciones y las medidas. Su nombre significa “La Escriba Femenina” y era la consorte de Thoth, Dios de la sabiduría y la escritura (su redacción) (aunque a veces se la describe como su hija). Es la patrona de las bibliotecas, tanto públicas como privadas, y se la conocía como “La más destacada de la Casa del Libro”. También era la diosa patrona de los escribas. Como diosa de las medidas, se aseguró de que el rey midiera correctamente al encargar la construcción de templos y monumentos y le ayudó en las medidas de los rituales. Ella es mencionada por primera vez en la Segunda Dinastía (c. 2890-2670 a.C.) como la ayudante del rey Khasekemwy en este sentido. Su asociación con las medidas la convirtió finalmente en la patrona de los constructores, arquitectos y de aquellos que se ocupaban de la contabilidad del ganado, de otros animales y de los cautivos capturados en la guerra. Aunque nunca tuvo un templo propio, como observa R.H. Wilkinson, “en virtud de su papel en la ceremonia de fundación fue parte de cada templo” (167). Se la representa como una mujer que lleva una piel de leopardo sobre una túnica con una cinta en la cabeza que sostiene un palo con una estrella en la parte superior. Tiene un instrumento de escritura (su redacción) en la mano derecha y el tallo de la palma con muescas que representa el paso de los años en su mano izquierda.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Set (Seth) – Dios de la guerra, el caos, las tormentas y la peste. Su nombre se traduce como “Instigador de la confusión” y “Destructor”. Está representado como una bestia roja con pezuñas hendidas y un cuento bifurcado y es el prototipo de la iconografía posterior del Diablo Cristiano. Set fue originalmente un Dios héroe que expulsó a la serpiente Apep (Apophis) de la barcaza del Dios sol y la mató cada noche. Era un Dios del desierto que trajo los vientos malignos de las tierras secas al exuberante valle del Nilo y se asoció con tierras y pueblos extranjeros. Sus consortes eran Anat y Astarté, ambas diosas asociadas con la guerra y ambas de países extranjeros, así como Taweret, la benigna diosa protectora del parto y la fertilidad. Set se caracteriza a menudo como “malvado”, y manifestó muchas cualidades malvadas, pero no era considerado por los antiguos egipcios como una encarnación del mal o de la oscuridad. Era más bien visto como un equilibrio necesario para dioses como Osiris y Horus, que representaban todas las cosas nobles y buenas, la fertilidad, la vitalidad y la eternidad. Set es mejor conocido como el primer asesino del mundo en el Mito de Osiris, donde mata a su hermano para usurpar el trono. Isis devuelve a Osiris a la vida pero, como está incompleto, desciende al inframundo como Señor de los Muertos. Isis da a luz al hijo de Osiris, Horus, que crece para desafiar al trono. Sus batallas, que duraron ochenta años, se describen en el texto Los Contenidos de Horus y Set y fueron resueltas en una versión por Isis mientras que, en otra, por Neith con Horus declarado rey legítimo y Set desterrado a las tierras desérticas.

Sutekh – El nombre semítico para el Dios Set (Seth) que la gente conocida como los Hyksos introdujo durante el Segundo Periodo Intermedio (c. 1782-1570 AEC).

Pormenores

Los hicsos identificaron a Set con el aspecto guerrero de su Dios Baal. Set fue conocido como Sutekh durante el reinado de Ramsés II (1279-1213 a.C.) e invocado como una vanguardia en la guerra.

Taweret (Tauret) – Una diosa protectora en forma de hipopótamo, la deidad hipopótamo más famosa del antiguo Egipto, asociada tanto con Isis como con Hathor. Taweret es una diosa del parto y la fertilidad que fue muy popular a lo largo de la historia de Egipto. Se la invoca regularmente para la protección de los niños y la ayuda durante el embarazo y el parto.

Detalles

Los antiguos egipcios observaban que la hipopótamo hembra era extremadamente protectora de sus hijos, lo que llevó a la forma de esta diosa. El hipopótamo macho era muy agresivo y considerado uno de los animales más peligrosos de Egipto, por lo que se le asoció con el Dios Set, resultando en imágenes de Taweret como consorte de Set, aunque las dos deidades no tenían nada en común. Taweret está estrechamente asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con Hathor y se le llama “Seguidor de Horus”, lo que la aleja de Set. Se la identifica además como la consorte de Bes, el Dios enano del parto, la sexualidad, el humor y la guerra. Al igual que Bes, Taweret apareció en artículos del hogar como muebles, estuches cosméticos, macetas, cucharas e imágenes de fertilidad en el hogar.

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