La Educación Constitucional en África

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Respecto de la educación o alfabetización constitucional en República Sudafricana, véase aquí.

La Educación Cívica y Constitucional en África

[rtbs name=”africa”] El conocimiento de la constitución es uno de los grandes desafíos que afectan al proyecto de profundizar y sostener el constitucionalismo en África hoy en día. Casi todas las constituciones de independencia de África fueron impuestas de hecho por las potencias coloniales salientes, a veces con la complicidad de los nuevos dirigentes que habían surgido. Las consecuencias de esto fueron nefastas: llevó, entre otros males, a décadas de gobierno corrupto, incompetente, represivo y autocrático. El auge mundial (o global) de la liberalización democrática tras la llamada tercera ola de democratización que se extendió por el continente a partir de los años noventa se ha caracterizado por la ferviente redacción y reescritura de las constituciones posteriores a la independencia en un intento por afianzar los principios, instituciones y valores fundamentales del constitucionalismo moderno.Entre las Líneas En todos los países, excepto en dos (Botswana con su Constitución de 1966 y Mauricio con su Constitución de 1968), se han aprobado constituciones nuevas o sustancialmente revisadas. Incluso entonces, la fiebre contagiosa de enmendar las constituciones africanas no ha disminuido.

Una Conclusión

Por lo tanto, no es sorprendente que, al igual que en el pasado, la historia del constitucionalismo en África hoy en día esté marcada por frecuentes abrogaciones, derogaciones y enmiendas regresivas de las constituciones.

Casi tres décadas después de que estas nuevas generaciones de constituciones “hechas en África” comenzaran a aparecer, varios estudios han tratado de evaluar hasta qué punto proporcionan una base sólida para el crecimiento de una cultura sostenible de constitucionalismo, buen gobierno, respeto por el estado de derecho y la democracia.[rtbs name=”democracia”] Una de las cuestiones que apenas ha atraído la atención de los estudiosos es la medida en que los africanos comunes y corrientes son conscientes hoy en día de los amplios derechos y libertades que estas constituciones supuestamente han afianzado. Aparte de la ventaja de que, a diferencia de lo que ocurría antes de los años 90, los africanos pueden ahora crear libremente un partido o afiliarse a uno de su elección, así como votar o ser votados en las elecciones, existen serias dudas sobre cuánto más saben acerca del contenido, los valores, los principios y la miríada de controles y equilibrios previstos en estas constituciones. ¿Cuál es el nivel de alfabetización constitucional? Una constitución ciertamente no servirá de nada si el pueblo que supuestamente le dio vida, la posee y disfruta de la protección de sus disposiciones ignora su contenido.

La idea de la alfabetización constitucional y su trayectoria en África

Dos cuestiones preliminares pero importantes deben ser consideradas brevemente aquí. El primero es el significado y el posible alcance de la alfabetización constitucional; el segundo es el trasfondo de la alfabetización constitucional durante la dispensación de la era constitucional anterior a 1990. Estos temas servirán de base para concentrarse en las recientes constituciones.

Alfabetización constitucional bajo la generación de constituciones impuestas por la independencia de África

El legado colonial y la percepción que creó entre los africanos de la ley como un instrumento contundente y ajeno para controlar a los ciudadanos y explotar al máximo las colonias sin tener en cuenta el posible papel desarrollador y transformador de la ley, no preparó a los africanos para el gobierno constitucional. Si pensamos en una constitución como el alma de una nación, una imagen espejo de los deseos y aspiraciones de la gente, entonces las constituciones posteriores a la independencia no fueron casi ninguna de ellas.

Para empezar, los colonialistas apenas pretendían gobernar sus posesiones coloniales bajo cualquier cosa que estuviera remotamente cerca de una constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Mantener la paz social a toda costa para explotar las colonias al máximo, importaba más que las sutilezas del gobierno constitucional (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bajo ningún sistema colonial en África había una organización política basada en principios de constitucionalismo como la separación de las ramas del gobierno o los controles y equilibrios.

En vísperas de la salida de los colonialistas, la primera generación de constituciones africanas, elaboradas principalmente por las potencias coloniales salientes como base para la transferencia de poder, implicaba una consulta bastante limitada con los líderes políticos africanos emergentes y casi ninguna con la población ordinaria.

Una Conclusión

Por lo tanto, las constituciones fueron más o menos impuestas, ya que el pueblo, aparte de unas pocas élites, no había participado en el proceso de elaboración de la constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Aviso

No obstante, estas constituciones introdujeron algunos elementos de la democracia liberal y el constitucionalismo europeos, incluyendo características importantes como la separación de poderes, controles y equilibrios, un gobierno limitado y la protección de los derechos individuales y de las minorías. El hecho es que los expertos occidentales que elaboraron estas constituciones tenían poco conocimiento de las realidades locales y estaban más preocupados por mantener el statu quo ante el cual los intereses de las antiguas potencias coloniales y los de los colonos blancos que quedaron atrás estaban bien protegidos (para aquellos países como Kenia, Tanzania y Uganda, donde se había asentado un gran número de blancos).

A pesar de algunos principios liberales relativos a los derechos humanos y la libertad política contenidos en estas nuevas constituciones, las nuevas élites han aprendido las lecciones coloniales de represión y autoritarismo demasiado bien como para cambiar con cualquier rapidez.

Otros Elementos

Además, para los africanos inexpertos que asumían el papel de líderes, estos documentos constitucionales eran simplemente demasiado complejos, y se percibían como demasiado inadecuados, para abordar los problemas inmediatos a los que se enfrentaban. El problema se agravó por la extrema prisa con la que muchas potencias europeas se retiraron de sus colonias y por su falta de planificación (véase más en esta plataforma general) previa para la transición política.

La comprensión de los principios fundamentales del constitucionalismo por parte de los líderes africanos era entonces bastante básica. Con el pretexto de promover la unidad nacional entre las diversas comunidades que habían sido forzadas artificialmente a unirse como estados durante la lucha por África, particularmente después de la Conferencia de Berlín de 1884, y para promover un sentido de identidad política y así facilitar la construcción y el desarrollo de la nación, muchos de los principios liberales contenidos en las constituciones de independencia fueron progresivamente derogados. Las frecuentes enmiendas constitucionales condujeron a una concentración de poderes, a un régimen autoritario y a violaciones de los derechos humanos, que habían sido un patrón común de la administración colonial. Esto continuó sin disminuir a pesar de la carta de derechos o de las disposiciones que pretendían reconocer y proteger los derechos humanos. Una vez más, los ciudadanos de a pie rara vez participaron en los procesos de reforma que vieron a los líderes africanos y a las élites gobernantes consolidar y centralizar el poder mientras cerraban progresivamente todas las vías para el debate abierto.

En la década de 1990, este sistema de gobierno no solo había engendrado algunos de los peores dictadores y regímenes represivos y autoritarios que el continente haya visto jamás, sino que también había dado lugar a graves problemas. Estos incluían inestabilidad política, graves crisis económicas y desempleo. Al igual que en los procesos de elaboración de las constituciones de independencia, la revisión de estas constituciones inmediatamente después de la independencia casi nunca involucró a los ciudadanos comunes. No es sorprendente que estas constituciones no hicieran más que perpetuar el estilo autoritario y paternalista del régimen colonial y que dieran lugar a lo que un escritor denominó acertadamente “constituciones sin constitucionalismo”.

Aparte de la percepción de que estas constituciones eran documentos remotos y abstractos con poca relevancia para los desafíos cotidianos de los africanos comunes, los altos niveles de analfabetismo aseguraron que la mayoría de la población apenas pudiera entenderlas, particularmente porque las constituciones no estaban fácilmente disponibles.Entre las Líneas En la medida en que los procesos constitucionales anteriores a 1990 no eran abiertos e inclusivos ni implicaban un diálogo entre los ciudadanos y el Estado, no cultivaban un sentido de propiedad, conocimiento, comprensión y legitimidad constitucional. Este constitucionalismo de arriba hacia abajo fracasó. ¿Ha cambiado hoy el nivel de conocimiento y conciencia constitucional?

Alfabetización constitucional bajo las constituciones “hechas en África”

Si la alfabetización constitucional se basa en el conocimiento que tiene la gente del contenido y el alcance de los derechos y deberes contenidos en sus constituciones, queda claro, a partir de la discusión anterior, que una de las formas importantes de adquirir dicho conocimiento es a través de la participación activa en el proceso de elaboración de la constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A este respecto, una importante innovación del constitucionalismo africano durante la ola de cambios del decenio de 1990 fueron los esfuerzos concertados para arraigar el cambio constitucional en la sociedad y construir el constitucionalismo de abajo hacia arriba en lugar de arriba hacia abajo.

En el presente documento se examinarán dos cuestiones importantes. El primero es lo que puede denominarse la generación de constituciones “hechas en África”, lo cual plantea la pregunta de si éstas proporcionaron una vía para la alfabetización constitucional entre los africanos comunes.

Puntualización

Sin embargo, ésta es solo una de las maneras en que se puede promover el conocimiento de la constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La segunda parte es un estudio de caso de Sudáfrica que ilustra las diferentes maneras en que se puede fomentar la conciencia y la sensibilización constitucional. El nivel de educación constitucional necesario para sostener el constitucionalismo se establece no solo por el proceso a través del cual se crean las constituciones y las instituciones democráticas en general, sino también por la forma en que se facilitan las interacciones regulares entre los diferentes actores dentro de estas instituciones en el curso de su implementación.

La alfabetización constitucional en los procesos de elaboración de constituciones en África

Lo que para todas las apariencias parecía una nueva era de constitucionalismo en África surgió durante la llamada tercera ola de democratización y la fiebre casi contagiosa de hacer, rehacer y deshacer constituciones que se asociaba a ella. La característica clave de este período fue la participación, a menudo por primera vez, de los ciudadanos de a pie en los procesos de elaboración de constituciones de varios países, especialmente en el África anglófona y francófona.Entre las Líneas En este último caso, esto ocurrió principalmente a través de una serie de conferencias nacionales que comenzaron en Benin y se extendieron a muchos otros países francófonos.

Aviso

No obstante, la naturaleza y el alcance de la participación popular variaron considerablemente de un país a otro. Por ejemplo, iba desde lo simbólico, como fue el caso del proceso de Camerún que condujo a la revisión constitucional de 1996, hasta lo sustantivo, como fue el caso de la preparación de la constitución de Sudáfrica de 1996, un proceso que involucró una de las participaciones populares más extensas en la elaboración de la constitución que el continente haya visto hasta ahora.

Centrándonos en el tema de la alfabetización constitucional, el principal argumento en este caso es que un proceso de elaboración de constituciones con una amplia participación ofrece una de las mejores oportunidades no solo para educar a los ciudadanos comunes, sino también para recabar sus opiniones y de esta manera crear conciencia de la importancia de una constitución, de sus contenidos y de su potencial impacto en la vida de la gente. Desde esta perspectiva, la elaboración de una constitución constituye uno de los elementos básicos más importantes para la alfabetización constitucional, al igual que para la legitimidad constitucional. La cuestión es entonces si los procesos de elaboración de constituciones en África, desde la década de 1990, han desempeñado un papel en el fomento de la alfabetización constitucional de una manera que no existía en las constituciones que se impusieron después de la independencia y en su posterior derogación y enmienda por parte de los gobiernos dictatoriales del período anterior a 1990.

La actual ola de elaboración, rehacer y deshacer constituciones sigue en pleno vigor. Esto ha proporcionado una oportunidad para fortalecer la alfabetización constitucional por lo menos en tres etapas críticas del proceso de elaboración de la constitución, a saber: el inicio del proceso cuando se tiene que establecer la agenda, la redacción de la propia constitución, y la aprobación de la constitución.

Además de las conferencias nacionales en el África francófona que fueron una reacción espontánea al deseo de reemplazar el autoritarismo, la mayor parte de los procesos de reforma constitucional se basaron en disposiciones de la constitución que preveían su enmienda o, como en muchos países anglófonos, en comisiones creadas sobre la base de la Ley de Consultas o de leyes habilitantes similares. Desde el punto de vista de la concienciación pública, las decisiones sobre el mandato de la comisión, así como sobre su composición, los plazos para sus actividades y la forma final en que se presentan sus resultados, suelen provocar un debate público. Las posibilidades de crear conciencia en torno al proceso de revisión de la Constitución y de determinar su programa a menudo dependen del control que el gobierno de turno tenga sobre el proceso.Entre las Líneas En muchos países francófonos se celebraron conferencias nacionales de amplia base.

Puntualización

Sin embargo, en muchos de estos países, como Burkina Faso, Camerún y la República Centroafricana, los titulares manipularon el proceso y las reformas constitucionales fueron bastante limitadas.Entre las Líneas En el África anglófona, como señalan Coel Kirby y Christina Murray, aunque al principio los titulares trataron de limitar y controlar el programa, la presión de la sociedad civil acabó por garantizar una amplia participación pública en países que, aparte de Sudáfrica, incluían Ghana, Uganda y, más recientemente, Kenya, Tanzania, Zambia y Zimbabwe.

La etapa de redacción de la constitución es la parte más técnica de la elaboración de la constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Puede involucrar comités técnicos especializados en la redacción, que preparan y presentan propuestas de borradores al parlamento, o un comité parlamentario que se encarga de la redacción, o incluso una combinación de expertos designados y miembros electos del parlamento. Es el paso final del proceso de elaboración de la constitución el que ofrece la mayor oportunidad para la educación constitucional.

Puntualización

Sin embargo, el alcance de las oportunidades depende de la manera en que se apruebe la constitución final. Cuando la aprobación es solo por el parlamento o incluso por una asamblea constituyente, ya sea por una mayoría simple o ponderada o no, el nivel de compromiso público, y por lo tanto la acumulación de conocimientos, es bastante limitado.

Puntualización

Sin embargo, es probable que haya una participación pública más efectiva cuando se requiera la aprobación por referéndum. Esto brinda una mayor oportunidad no solo para el debate sino también para que los ciudadanos comunes se familiaricen con el contenido de la constitución.

En el análisis final, el proceso de iniciar, escribir y aprobar una constitución ahora infunde a las constituciones posteriores a 1990 la legitimidad de la que carecían las constituciones anteriores y, como resultado de la participación activa de los ciudadanos, crea una ciudadanía informada que sabe cómo hacer valer sus derechos. La profundidad y la amplitud de la inclusión en la elaboración de la constitución determinarían la profundidad y la amplitud del conocimiento adquirido.

Una Conclusión

Por lo tanto, cuando la participación del público en el proceso es limitada, las posibilidades de que el ciudadano ordinario comprenda su contenido y alcance son igualmente limitadas. La profundidad de la participación pública en el proceso suele estar determinada por factores como el grado de inclusión de todas las partes interesadas, la medida en que la comisión de revisión de la constitución recorrió el país para realizar la consulta, la medida en que se tuvieron en cuenta las opiniones expresadas por los miembros del público, si hubo retroalimentación después de las reuniones y quién tomó la determinación final del resultado (p. ej. el presidente por decreto, la aprobación parlamentaria por ley o el pueblo a través de un referendo). La participación popular en el proceso permite a los ciudadanos comunes conocer razonablemente el contenido de la constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por ejemplo, el rechazo de los borradores de las constituciones por parte del pueblo de Kenia en 2005 y del pueblo de Zimbabue en 2000 y la posterior aprobación de constituciones sustancialmente revisadas en ambos países en 2010 y 2013, respectivamente, demuestra que el pueblo sabía lo que estaba rechazando o aprobando.

Puntualización

Sin embargo, la redacción y aprobación de una constitución es simplemente el punto de partida, y no el punto final, de la alfabetización constitucional. Esto continúa cuando la constitución entra en funcionamiento y durante toda su vida.

La alfabetización constitucional más allá del proceso de elaboración de la constitución

Sorprendentemente, solo unas pocas constituciones africanas contienen disposiciones que reconocen formalmente y proporcionan un marco para la alfabetización constitucional. Es igualmente sorprendente que incluso la Unión Africana (UA), que desde su creación en 2002 hizo de la promoción de la democracia, el constitucionalismo y el buen gobierno una prioridad de su agenda, le haya prestado tan poca atención. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Su predecesora, la Organización para la Unidad Africana, adoptó la Carta Africana para la Participación Popular en el Desarrollo y la Transformación de Arusha en 1990, la cual hacía un llamado a la promoción de la educación, la alfabetización y el desarrollo de recursos humanos como un medio para incrementar la participación popular. La Carta también consideraba la tasa de alfabetización como un índice de la capacidad de participación masiva en el debate público, la toma de decisiones y los procesos generales de desarrollo.

Se puede considerar que el artículo 25 de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos de 1981 impone a los Estados Partes la obligación positiva de promover la alfabetización constitucional. Este artículo exige que los Estados Partes “promuevan y garanticen, mediante la enseñanza, la educación y la publicación, el respeto de los derechos y las libertades que figuran en la presente Carta”, y que velen por que “se comprendan esas libertades y derechos, así como las obligaciones y los deberes correspondientes”.Entre las Líneas En 2007, la UA adoptó la Carta Africana sobre la Democracia, las Elecciones y la Gobernanza, que contiene disposiciones destinadas a promover la alfabetización en cuestiones de constitucionalismo, buen gobierno y democracia. Por ejemplo, el artículo 31(2) exige que los Estados “garanticen una educación cívica sistemática y completa con el fin de fomentar la plena participación de los grupos sociales con necesidades especiales en los procesos de democracia y desarrollo”.

Puntualización

Sin embargo, ni la UA ni las comunidades económicas regionales han desarrollado una estrategia clara para promover la educación constitucional como parte integral de su programa de promoción de la democracia.

En el plano nacional, solo unas pocas constituciones hacen específicamente obligatoria la alfabetización constitucional. Un enfoque es el adoptado por la Constitución de Benin de 1990. El artículo 40 impone al Estado el deber de garantizar la difusión y la enseñanza de la Constitución, la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos de 1981 y otros importantes instrumentos de derechos humanos ratificados por el Estado. Los programas de enseñanza de estos documentos deben integrarse en el plan de estudios de la enseñanza secundaria y universitaria, así como los programas de educación de las fuerzas armadas y de seguridad a través de todos los medios de comunicación de masas, incluido el uso de las lenguas nacionales en la radio y la televisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Un enfoque similar se adopta en la Constitución de la República Democrática del Congo de 2006 y, en cierta medida, en la Constitución de Ruanda de 2003.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El mejor ejemplo de un marco jurídico amplio y arraigado en la Constitución para promover la educación constitucional aparece en la Constitución de Ghana de 1992. Todo el capítulo 19 está dedicado a la Comisión Nacional de Educación Cívica, que el Parlamento recibió el encargo de crear “dentro de los seis meses siguientes a la primera reunión del Parlamento tras la entrada en vigor de la presente Constitución”. Las funciones de esta Comisión son importantes y merecen ser citadas en su totalidad.

Según el artículo 233, estas funciones son:

-para crear y mantener en la sociedad la conciencia de los principios y objetivos de esta Constitución como ley fundamental del pueblo de Ghana;
-Educar y alentar al público a defender esta Constitución en todo momento, contra toda forma de abuso y violación;
-Formular periódicamente, para su examen por el Gobierno, programas a nivel nacional, regional y de distrito destinados a alcanzar los objetivos de la presente Constitución;
-formular, ejecutar y supervisar programas destinados a inculcar a los ciudadanos de Ghana la conciencia de sus responsabilidades cívicas y el reconocimiento de sus derechos y obligaciones como pueblo libre; y
-tales como otras funciones que el Parlamento pueda prescribir.

Esto en muchos aspectos captura la esencia de la alfabetización constitucional. Lo que no dice es exactamente cómo se debe lograr.

Aviso

No obstante, la Comisión de Ghana ha sido particularmente activa desde que se estableció en 1993. El Marco de Gastos a Medio Plazo de la Comisión, que contiene las estimaciones presupuestarias para 2019, proporciona alguna información sobre las numerosas actividades que emprendió en 2018 para cumplir su mandato constitucional.Entre las Líneas En el ámbito de la sensibilización constitucional, el informe indica que se llevaron a cabo 26.889 actividades. Estas consistieron en compromisos en forma de reuniones comunitarias celebradas en las 254 oficinas de distrito, 6 oficinas submilitares, 10 oficinas regionales y la sede de la Comisión para las Personas con Discapacidad. También hubo varios programas de profundización y mantenimiento de la conciencia cívica, lo que se hizo mediante actividades organizadas sobre la lucha contra la corrupción, la construcción de la nación, la coexistencia y la tolerancia religiosa y la participación ciudadana efectiva en las elecciones. Una tercera esfera de interés se refería al patriotismo y la buena ciudadanía, lo que suponía 19.409 compromisos con escuelas básicas de todo el país. Se organizaron debates bajo el tema “Restablecer nuestros valores ghaneses como ciudadanos activos”. Un concurso denominado “Desafío cívico” permitió que los estudiantes conocieran la Constitución de 1992 y estuvieran preparados para defenderla.

Un estudio sugiere que los programas de educación cívica de la Comisión Nacional de Educación Cívica de Ghana elevan el nivel de participación política, incluyendo la disposición a votar, a afiliarse a partidos políticos, a participar en elecciones, a participar en el servicio comunitario y a exigir responsabilidad a los responsables.

Indicaciones

En cambio, otro estudio, realizado en Uganda, donde no existe una institución similar, muestra que la ausencia de un programa bien organizado de educación cívica y de educación de los votantes ha sido perjudicial para el fomento de una cultura de constitucionalismo y democracia en el país. Si bien es cierto que un marco de alfabetización arraigado en la Constitución es crucial para sentar las bases de una alfabetización constitucional, su ausencia no es necesariamente fatal. La experiencia sudafricana es un excelente ejemplo de ello.

Desafíos para la alfabetización constitucional en África

Un programa serio y eficaz de alfabetización constitucional requiere una planificación (véase más en esta plataforma general) cuidadosa y la asignación de recursos significativos. Esto es particularmente cierto debido a los niveles de alfabetización generalmente bajos y al hecho de que muchas personas, en particular las que más necesitan tener algún conocimiento de la constitución y sus beneficios, son pobres y todavía viven en áreas rurales remotas con acceso limitado a los medios de comunicación como la radio y la televisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Aunque en las últimas décadas han surgido nuevos medios de comunicación como Internet, teléfonos inteligentes y plataformas de medios sociales, la radio sigue siendo el instrumento que llega al mayor número de personas en África.

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Puntualización

Sin embargo, cabe señalar que esto no significa necesariamente que los programas de educación cívica en la radio atraigan tanta atención como otros programas de entretenimiento. De hecho, un estudio de UNICEF de 2019 concluye así, en un momento en el que muchos apuntan a una ruptura del debate civil y constructivo, y en el que la idea misma de la verdad se pone cada vez más en tela de juicio, la radio está en una posición única para reunir a las comunidades y fomentar un diálogo positivo para el cambio.

El desafío más importante y muy significativo es la ignorancia general y el analfabetismo de la población, lo que dificulta la comprensión de la filosofía y los principios de la constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los problemas causados por el analfabetismo, la pobreza y el limitado alcance de los recursos estatales no se resolverán por sí solos en el curso natural del tiempo; en cambio, esto requiere un serio compromiso de los gobiernos africanos, y hasta ahora no son muchos los que se han comprometido con la alfabetización constitucional o incluso, de manera más general, con la alfabetización de adultos. La financiación (o financiamiento) de programas de alfabetización constitucional es probablemente una de las maneras más importantes en que las instituciones donantes internacionales y otras organizaciones internacionales pueden fortalecer la democracia en África. Este apoyo puede proporcionarse, en primer lugar, para capacitar a los instructores de alfabetización constitucional y para patrocinar talleres en los cuales estos últimos difunden los conocimientos a audiencias más amplias.

La alfabetización constitucional debe ser llevada a cabo por personal experimentado y capacitado. Esta área apenas ha sido considerada como un área de investigación y especialización académica.Entre las Líneas En Sudáfrica, la mayor parte de la capacitación es llevada a cabo por estudiantes que han sido formados como parte de su servicio comunitario. Es de importancia crítica que se desarrollen programas especializados para capacitar a quienes se requiere para facilitar los programas de alfabetización constitucional. Esto se puede hacer a través de talleres, talleres de trabajo u otras formas de compromiso con la comunidad.

Puntualización

Sin embargo, las perspectivas para el futuro pueden depender del reconocimiento formal del derecho a la alfabetización constitucional como un derecho humano fundamental.

Revisor: Lawrence

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