Algunos beneficios de registrarse en nuestra revista:
- El registro te permite consultar todos los contenidos y archivos de Lawi desde nuestra página web y aplicaciones móviles, incluyendo la app de Substack.
- Registro (suscripción) gratis, en 1 solo paso.
- Sin publicidad ni ad tracking. Y puedes cancelar cuando quieras.
- Sin necesidad de recordar contraseñas: con un link ya podrás acceder a todos los contenidos.
- Valoramos tu tiempo: Recibirás sólo 1 número de la revista al mes, con un resumen de lo último, para que no te pierdas nada importante
- El contenido de este sitio es obra de 23 autores. Tu registro es una forma de sentirse valorados.
Egoismo
Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
En inglés: EgoismEgoísmo, (del latín ego, “Yo”), en filosofía, una teoría ética que sostiene que el bien se basa en la búsqueda del interés propio. La palabra es a veces mal utilizada por el egoísmo, el sobreesfuerzo de la propia valía.
Las doctrinas egoístas están menos preocupadas por el problema filosófico de lo que es el yo que por las nociones comunes de una persona y sus preocupaciones. Ellos ven la perfección buscada a través de la promoción del propio bienestar y beneficio del hombre, permitiendo, sin embargo, que algunas veces él no sepa dónde yacen y deba ser llevado a reconocerlos.
Muchas teorías éticas tienen un sesgo egoísta. El hedonismo de los antiguos griegos pide a cada hombre que busque su mayor felicidad; en el siglo XVII, Thomas Hobbes, materialista, y Benedicto de Spinoza, racionalista, sostuvieron de diferentes maneras que la autopreservación es el bien; y aquellos que enfatizan el cuidado de la propia conciencia y el crecimiento moral son igualmente egoístas en este sentido.Entre las Líneas En contraste con estos puntos de vista, hay una ética que se rige más por los aspectos sociales del hombre, que hace hincapié en la importancia de la comunidad que en la del individuo (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bajo este encabezamiento se encuentran teorías como el cosmopolitismo (la creencia de que el mundo constituye una única comunidad moral, y posiblemente política, en la que las personas tienen obligaciones, en general hacia todas las demás personas del mundo) estoico, la solidaridad tribal y el utilitarismo, que son todas formas de lo que el positivista Auguste Comte llamó al altruismo.
Tal día como hoy de 1882, el presidente estadounidense Chester A. Arthur firma la Ley de Exclusión China, la primera y única ley federal importante que suspende explícitamente la inmigración de una nacionalidad específica. En 1943 tuvo lugar la derogación de esta ley, que fue -como reconoce la Secretaría de Estado americana- una decisión casi totalmente motivada por las exigencias de la Segunda Guerra Mundial, ya que la propaganda japonesa hacía repetidas referencias a la exclusión de los chinos de Estados Unidos con el fin de debilitar los lazos entre Estados Unidos y China, que entonces era su aliada. (Imagen de Wikimedia)
Puntualización
Sin embargo, la distinción no siempre se puede establecer claramente.
Egoísmo ético
El egoísmo ético se aparta de este consenso, porque afirma que la toma de decisiones morales debe estar guiada enteramente por el interés propio. Una gran ventaja de esta posición es que evita cualquier posible conflicto entre el interés propio y la moral.
- El juez multa a Trump por saltarse por décima vez su orden de silencio y le alerta de que podría ir a prisión
- Huelga en la televisión pública italiana por el control “asfixiante” del Gobierno de Meloni
- Columbia cancela la graduación por las protestas pro Palestina
- El derechista José Raúl Mulino gana las elecciones de Panamá
- Bruselas firma la paz con la Polonia de Tusk y cerrará el expediente por ataques al Estado de derecho
Durante la mayor parte del siglo XX, la mayoría de los filósofos morales seculares consideraron la ética del derecho natural como una reliquia medieval sin vida, conservada solo en las escuelas católicas romanas de teología moral. A finales del siglo XX, los principales defensores de la ética del derecho natural seguían siendo católicos romanos, pero comenzaron a defender su posición con argumentos que no hacían un llamamiento explícito a las creencias religiosas.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Indicaciones
En cambio, partieron de la afirmación de que existen ciertos bienes humanos básicos contra los que no se debe actuar bajo ninguna circunstancia.
Autor: black
El fin del egoísmo
Los monjes trapenses de la Abadía de Mepkin
Situada en las afueras de Charleston, Carolina del Sur, la abadía de Mepkin es actualmente un santuario para unos veinticinco monjes trapenses que viven una vida de oración contemplativa según la Regla de San Benito. Algunos pocos autores explican por qué las empresas monásticas han prosperado durante más de 1.500 años cuando el éxito empresarial moderno es tan efímero; cómo los monjes compiten con gran éxito en el mercado abierto manteniendo únicamente los más altos estándares éticos y el compromiso con la calidad; y cómo podemos aplicar las técnicas trapenses a las empresas seculares, a las organizaciones sin ánimo de lucro, a las familias e incluso a nuestra vida personal con resultados igualmente sorprendentes. Esos autores citan el servicio y el desinterés como las razones del milagro económico de la Abadía de Mepkin. Demuestra que si estamos dispuestos a aprender de los monjes, podemos hacer lo mismo.
El fin del egoísmo
Esta parte explica cómo una transformación permanente del ser del egoísmo al desinterés se traduce en el éxito empresarial, tal y como lo demuestran los monjes trapenses de la abadía de Mepkin. Según Louis R. Mobley, uno de los líderes de la Escuela de Ejecutivos de IBM en los años 50 y 60, el liderazgo no consiste en conseguir que las cosas se hagan, sino en proporcionar una misión que merezca la pena hacer en primer lugar. La tradición monástica de 1.500 años y los extraordinarios logros empresariales de los monjes de la Abadía de Mepkin ilustran la importancia de la misión. La tradición monástica sobrevive y las empresas monásticas prosperan porque la misión monástica ofrece la oportunidad de una experiencia transformadora permanente a través de un modelo de gestión teleocrático de servicio y desinterés. La poca literatura sobre este tema ilustra cómo funciona el poder transformador del servicio y el desinterés en un entorno empresarial.
Revisor de hechos: ST
transformación, egoísmo, desinterés, éxito empresarial,
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoce a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparta con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.