Evolución Humana

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Evolución humana (Historia)

Evolución humana, proceso de cambio que dio lugar a la aparición del Homo sapiens. Hay evidencias que demuestran que las características físicas y de comportamiento comunes a todos los seres humanos fueron evolucionando a lo largo de, como mínimo, 6 millones de años.

Una de las primeras características que definió al ser humano, la bipedación -capacidad de andar erguido sobre los dos pies-, se desarrolló hace ya unos 4 millones de años, mientras que otras, tales como un cerebro grande y complejo, la capacidad de fabricar y utilizar herramientas y el lenguaje, se desarrollaron más recientemente. Gran parte de los rasgos más avanzados, que incluyen expresiones simbólicas complejas, como el arte, y la diversidad cultural, aparecieron en los últimos 100.000 años.

El ser humano es un primate. Las similitudes físicas y genéticas muestran que la especie humana moderna, el Homo sapiens, está estrechamente relacionada con otro grupo de primates, los simios.

Pormenores

Los hombres y los antropoides o monos superiores -chimpancés (incluidos bonobos o chimpancés pigmeos) y gorilas- comparten un antepasado común que vivió hace entre 10 y 5 millones de años. El ser humano comenzó su evolución en çfrica, continente donde se produjeron gran parte de las transformaciones posteriores. Los fósiles de los primeros homínidos, que vivieron hace entre 6 y 2 millones de años, proceden íntegramente de çfrica.

La mayoría de los científicos distinguen entre 10 y 15 especies diferentes de homínidos.

Puntualización

Sin embargo, no se ponen totalmente de acuerdo en cómo están relacionados entre sí las especies o cuáles fueron las que sencillamente se extinguieron. Muchas de las primeras especies -probablemente la mayoría de ellas- no dejaron descendientes. Tampoco hay consenso sobre la forma de identificar y clasificar determinados homínidos, ni en los factores que más influyeron en la evolución y la extinción de cada uno de ellos.

Los homínidos comenzaron a emigrar desde çfrica hacia Asia hace probablemente unos 2 a 1,6 millones de años, llegando a Europa la mayoría de ellos durante el último millón de años. Sólo mucho después, distintas especies de homínidos modernos poblaron diferentes partes del mundo (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Así, por ejemplo, probablemente el ser humano llegó por primera vez a Australia hace 60.000 años y a América hace 35.000 años. La aparición de la agricultura y de las primeras civilizaciones tuvo lugar en los últimos 10.000 años.

La ciencia que estudia la evolución y origen de los rasgos físicos y de comportamiento del ser humano se denomina paleoantropología. Se trata de una de las ramas de la antropología física, disciplina que estudia las características biológicas y fisiológicas del hombre. Su misión es descubrir cómo la evolución ha ido conformando los potenciales, las tendencias y las limitaciones del ser humano. Para muchos es una ciencia apasionante porque rastrea los orígenes de las características que definieron a nuestra especie, así como las conexiones fundamentales entre el hombre y otros seres que habitan la Tierra. Los científicos disponen de numerosas evidencias que demuestran la existencia de un proceso evolutivo obtenidas a partir del estudio de fósiles, objetos y mapas genéticos.[1]

Vida Humana: Perspectivas Introductorias

Cuando se es joven, a esa edad indefinida pero importante, es cuando uno empieza a preguntarse: ¿Quién soy? ¿Por qué estoy aquí? ¿Cuál es la naturaleza de mi especie? ¿Qué es crecer? ¿Qué es el mundo? ¿Cuánto tiempo viviré en él? ¿Adónde iré? Me encuentro caminando con un pequeño compañero sobre un alto caballete de ferrocarril que atravesaba un arroyo, un puente rural y una carretera. Uno podía mirar con temor hacia abajo, entre los lazos, a los bajíos y las ondas en el agua brillante Unos 50 pies más abajo. Uno también estaba haciendo una cosa absurda, contra la cual nuestros padres constantemente advertían. Uno no debe ser atrapado en el puente negro por un tren (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Algo terrible podría suceder, una cosa llamada muerte.

Desde el pilar del puente miramos al agua y vimos entre las piedras la forma de un animal que solo conocíamos por los libros de ilustraciones: una tortuga, una tortuga muy grande, de color caoba oscuro. Bajamos a toda prisa por el terraplén para observarla más de cerca. Desde el pequeño puente, a unos pocos metros por encima del arroyo, vi que la tortuga, cuyas hermosas marcas brillaban con el sol de la tarde, no estaba viva y que sus aletas se agitaban sin rumbo en el agua agitada. La razón de su muerte era clara. No mucho tiempo antes de que llegáramos al caballete, alguien que practicaba con un rifle de repetición había cosido una fila de balas en el caparazón de la tortuga y siguió navegando.

Los primeros hombres tenían poco instinto para instruirlos, habían llegado a un extraño y lejano camino en el universo, pasaron más de un negro y amenazante puente. Había incluso más para pasar, y cada uno se volvió más peligroso a medida que nuestro conocimiento crecía. Debido a que el hombre era verdaderamente un huérfano y no estaba confinado a una sola forma de vida, era, en esencia, un rompe-prisiones.Si, Pero: Pero en la ignorancia, su propio conocimiento a veces lo llevó de una terrible prisión a otra. ¿Fue el problema final entonces, escapar de sí mismo, o, si no, reconciliar su devastador intelecto con su corazón? Todo el conocimiento establecido en los grandes libros afecta directa o indirectamente a este problema. Es el problema de todo hombre, hasta el hombre indiferente está haciendo, desconocido para sí mismo, su propio juicio insensible.

Hace mucho tiempo, sin embargo, en uno de los Rollos del Mar Muerto oculto en el desierto de Judea, un escriba desconocido había escrito: “No hay nadie que pueda ensayar toda la historia”. Esa frase también contiene la advertencia de que el hombre es un huérfano de comienzos inciertos y un final indefinido. Todo lo que las ciencias arqueológicas y antropológicas pueden hacer es colocar un cristal algo defectuoso en el hombre y decir: Este es el camino por el que vino, estos son sus peligros actuales; En algún lugar, visto más allá, se encuentra tu destino. Que Dios te ayude, eres un huérfano cósmico, un mago que cambia de símbolo, en su mayoría inmaduro y desatento a tus propios peligros. Lee, piensa, estudia, pero no esperes que esto te salve sin humildad de corazón. Esto lo sabían los antiguos hace mucho tiempo en los grandes desiertos bajo las estrellas. Esto buscaban aprender y transmitir. Es la única esperanza de los hombres.

¿Qué hemos observado que pueda ser enterrado como los Rollos del Mar Muerto fueron enterrados hace 2.000 años, y ser bromeado por el beneficio humano, breves palabras que podrían ser incluidas en un pergamino de cobre o una hoja de vitela? Sólo estos pensamientos, creo, podrían ser razonablemente establecidos como verdaderos, ahora y en el futuro. Durante mucho tiempo, muchos, muchos siglos, el hombre occidental creyó en lo que podríamos llamar el mundo existente de la naturaleza; la granja como granja fue vista como constante tanto en la apariencia animal como en la humana. Creía en la creación instantánea de su mundo por la Deidad; creía que su duración era muy corta, un escenario en el que el breve drama de una caída humana del estado divino y una redención estaba en progreso.
El tiempo mundano era un pequeño paréntesis en la eternidad. El hombre vivía con esa creencia, su cosmos pequeño y centrado en el hombre. Entonces, a partir de hace unos 350 años, los pensamientos no aventurados desde la época de los filósofos griegos comenzaron a entrar en la conciencia humana. Se pueden resumir en el dictado de Francis Bacon: “Esta es la base de todo. No debemos imaginar o suponer, sino descubrir lo que la naturaleza hace o puede hacer.”

Cuando en los años siguientes los experimentos científicos y la observación se hicieron actuales, un vasto cambio comenzó a pasar por encima del pensamiento occidental. La concepción del hombre de sí mismo y de su mundo comenzó a alterarse más allá de todo recuerdo. “Todo está hecho pedazos, toda la coherencia se ha ido”, exclamó el poeta John Donne, contemporáneo de Bacon. El mundo existente se estaba desmoronando en los bordes. Se estaba desmoronando como una balsa mal clavada en un torrente de tiempo increíble. Era, en efecto, una nueva naturaleza que comprendía un pasado incrustado en el presente y un futuro aún por venir.

Primero, Bacon discernió un mundus alter, otro mundo separado que podía ser sacado de la naturaleza por intervención humana – el mundo que nos rodea y nos preocupa hoy en día. Luego, por grados, profundidades temporales de tremenda magnitud comenzaron, a finales del siglo XVIII, a reemplazar el calendario cristiano. El espacio, desde un candelabro de estrellas que lo rodeaba, comenzó a ensancharse hasta el infinito. La Tierra fue reconocida como una mera mota a la deriva en la estela de una estrella menor, que a su vez giraba alrededor de una inmensa galaxia compuesta por innumerables soles capaces. Más allá y más allá, en miles de millones de años luz, otras galaxias brillaban a través de nubes de gas errante y polvo interestelar. Finalmente, y quizás el golpe más impactante de todos, el mundo natural del momento demostró ser una ilusión, un fantasma de la corta vida del hombre. La novedad orgánica se reveló en los estratos de la Tierra. El hombre no siempre había estado aquí. Había sido precedido, en los 4.000.000.000 de años de historia del planeta, por molinos flotantes, extraños bosques de helechos, enormes dinosaurios, lagartos voladores, mamíferos gigantes cuyos huesos yacían bajo las rocas caídas de las desaparecidas capas de hielo continental.

El huérfano gritó en protesta, mientras el frío del espacio desnudo entraba en sus huesos, “¿Quién soy?” Y una vez más la ciencia respondió. “Eres un mutante. Estáis unidos por una cadena genética a todos los vertebrados. Lo que es que llevas las heridas aún dolorosas de la evolución en el cuerpo y en el cerebro. Tus manos están hechas de aletas, tus pulmones provienen de una criatura que jadea en un pantano, tu fémur se ha torcido en posición vertical. Tu pie es una almohadilla para escalar reelaborada. Eres un muñeco de trapo cosido a partir de las pieles de animales extintos. Hace mucho tiempo, 2.000.000 de años quizás, eras más pequeño, tu cerebro no era tan grande. No estamos seguros de que pudieras hablar. Setenta millones de años atrás eras una criatura trepadora aún más pequeña conocida como tupaiide. Eras del tamaño de una rata. Comías insectos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ahora vuelas a la Luna”.
“Esto es un cuento de hadas”, protestó el huérfano. “Estoy aquí, me miraré en el espejo.”

“Por supuesto que es un cuento de hadas”, dijeron los científicos, “pero también lo es el mundo y la vida”. Eso es lo que lo hace cierto. La vida es una partida indefinida. Por eso todos somos huérfanos. Por eso debes encontrar tu propio camino. La vida no es estable. Todo lo que está vivo se desliza a través de grietas y hendiduras en el tiempo, cambiando a medida que avanza. Otras criaturas, sin embargo, tienen instintos que las proveen, agujeros en los que esconderse. No pueden hacer preguntas. Un zorro es un zorro, un lobo es un lobo, incluso si esto también es una ilusión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Han aprendido a hacer preguntas. Por eso eres un huérfano. Eres la única criatura en el universo que sabe lo que ha sido (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ahora debes seguir haciendo preguntas mientras cambias. Te preguntarás en qué te convertirás. El mundo ya no te satisfará. Debes encontrar tu camino, tu verdadero ser”.

“¿Pero cómo puedo?” lloró el huérfano, escondiendo su cabeza. “Esto es mágico. No sé lo que soy. He sido demasiadas cosas.”

“Sí, lo has sido”, dijeron todos los científicos juntos. “Tu cuerpo y tus nervios han sido arrastrados y retorcidos en el largo esfuerzo de tus ancestros por mantenerse con vida, pero ahora. pequeño huérfano que eres, debes conocer un secreto, una magia secreta que la naturaleza te ha dado. Ninguna otra criatura del planeta la posee. Usas el lenguaje. Eres un cambia-signos. Todo esto está oculto en tu cerebro y se transmite de una generación a otra. Eres un bloqueador de tiempo, en tu cabeza los símbolos que significan las cosas en el mundo exterior pueden volar sin obstáculos. Puedes combinarlos de manera diferente en un nuevo mundo de pensamiento o también puedes mantenerlos tenazmente durante toda una vida y transmitirlos a otros.”

Así, de las palabras, una bocanada de aire, en realidad, se hace todo lo que es únicamente humano, todo lo que es nuevo de una generación humana a otra.Si, Pero: Pero recuerden lo que se dijo de las heridas de la evolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El cerebro, partes de él por lo menos. es muy antiguo, las partes establecidas en secuencia como los estratos geológicos. Enterrados profundamente bajo el cerebro con el que razonamos están los antiguos centros de defensa rápidos en la ira, rápidos en la agresión (véase qué es, su definición, o concepto jurídico), rápidos en la violencia. sobre los que el neocórtex, el nuevo cerebro, se esfuerza por ejercer el control (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Así, hay veces en que el huérfano es un ser dividido que lucha contra sí mismo.

Pormenores

Los hombres malvados saben esto (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A veces pueden jugar con ello para su propia ventaja política. Hombres apiñados. sometidos a los mismos estímulos, responden rápidamente a la emoción que en la quietud de sus propios hogares podrían analizar con más cautela.

Los científicos han encontrado que los mismos símbolos que se amontonan en nuestros cerebros pueden poseer sus propios peligros. Es difícil para el pensador clasificar una idea con una palabra. Esto a veces puede conducir a un proceso llamado hipostatización o cosificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tomemos la palabra “hombre”, por ejemplo. Hay veces en las que es útil categorizar la criatura brevemente, su historia, sus características de abrazo (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A partir de esto, si no nos preocupamos por nuestros significados, se hace fácil separar a todos los hombres como si fueran una sola persona.Entre las Líneas En realidad, los hombres han estado buscando a este hombre irreal durante miles de años. Lo han encontrado bañado en sangre. Lo han encontrado en la celda del ermitaño, lo han vislumbrado entre innumerables mesías, o en la meditación bajo lo sagrado de los árboles; lo han encontrado en el estudio del médico o lo han iluminado con los fuegos satánicos de la primera explosión atómica.

En realidad nunca ha sido encontrado en absoluto. El rcason es muy simple: los hombres han estado buscando al Hombre capitalizado. una criatura imaginaria construida de partes dispares en el laboratorio de la imaginación humana (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Algunos hombres pueden percibirlo y verlo como totalmente beneficioso o totalmente malvado. Estarían equivocados. Se equivocan mientras hayan vitalizado esta creación y la llamen “Hombre”. No existe el Hombre: solo hay hombres: el bien, el mal, las mezclas inconcebibles estropeadas por su composición genética, marcadas o mejoradas por su entorno social. Mientras vivan, son más multitudinarios y con un potencial de acción sin gastar.

Pormenores

Los hombres son grandes objetos de estudio, pero en el momento en que decimos “Hombre” corremos el peligro de vagar en un pantano de abstracción.

Observando nuestra historia fósil, tal vez ni siquiera se justifique llamarnos hombres verdaderos. La palabra tiene sutiles implicaciones que se extienden más allá de nosotros en el flujo del tiempo. Si un remoto ancestro medio humano, apenas capaz de hablar, hubiera tenido una palabra para su especie, como muy probablemente lo hizo, y solo suponiendo que hubiera sido “hombre”, ¿aprobaríamos el uso, la calidad de congelación de la forma de la misma, ahora? Creo que no. Tal vez ningún huérfano de verdad quiera llamarse a sí mismo otra cosa que no sea viajero. El hombre en un sentido cósmico y atemporal puede no estar aquí.

El punto es particularmente aparente a la luz de un reciente y portentoso descubrimiento.Entre las Líneas En 1953 James D. Watson y Francis H.C. Crick descubrieron la estructura del alfabeto (véase su definición, y la información relativa al Alfabeto Griego, al Alfabeto y sus orígenes, al Alfabeto Latino y al Alfabeto Árabe) químico del que está constituido todo lo que vive. Era una extraña escalera en espiral dentro de la célula, mucho más organizada y complicada de lo que los biólogos del siglo XIX habían imaginado: los diminutos bloques de construcción que se reordenaban constantemente en cada apareamiento tenían una estabilidad asombrosa y, paradójicamente, durante largos períodos de tiempo, el poder de alterar la estructura viva de una especie más allá de todo recuerdo. La cosa llamada hombre había sido una vez una musaraña de árbol en una rama del bosque; ahora manipula en su cerebro símbolos abstraídos desde los que se levantan rascacielos, puentes que se extienden por el horizonte, se conquista la enfermedad, se visita la Luna.

En la segunda parte del siglo XX, los biólogos moleculares comenzaron a considerar si el maravilloso alfabeto (véase su definición, y la información relativa al Alfabeto Griego, al Alfabeto y sus orígenes, al Alfabeto Latino y al Alfabeto Árabe) viviente que se encuentra en el techo de la evolución puede ser manipulado para el beneficio humano. Ya se han probado algunas variedades de plantas y animales domesticados (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ahora, por fin, el hombre ha comenzado a ver su propio camino hacia el futuro. Mediante delicadas escisiones e intrusiones, ¿podría el misterioso alfabeto (véase su definición, y la información relativa al Alfabeto Griego, al Alfabeto y sus orígenes, al Alfabeto Latino y al Alfabeto Árabe) que llevamos en nuestros cuerpos acelerar nuestro avance hacia el futuro? Ya nuestras concentraciones de urano, con todas sus aferraciones y defectos, están orientadas al futuro. ¿Por qué no nosotros mismos? ¿Está en nuestro poder perpetuar las grandes mentes “ad infinitum”? Pero, ¿quién debe juzgar? ¿Quién va a seleccionar a este hombre del futuro? Ahí está el problema. ¿Quién de nosotros, pobres huérfanos al borde del camino, incluso los que miran con conocimiento de causa a través del microscopio electrónico, puede confiar en el camino hacia el futuro? ¿Podrían los peces, sin ayuda de la naturaleza, haber encontrado el camino al reptil, el reptil al mamífero, el mamífero al hombre? ¿Y cómo fue dotado el hombre de habla? ¿Podría el hombre elegir su camino? De repente, ante nosotros se alza el puente más negro y formidable de nuestra experiencia (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A través de qué abismo corre”. Los biólogos nos dicen que en la plenitud de los tiempos más del noventa por ciento de las especies pasadas del mundo han perecido. Los mamíferos en particular no se destacan por su longevidad. Si el bisturí, el rayo láser de corte en el laboratorio, fuera puesto en manos de una persona, un pobre huérfano, ¿qué haría? Si se le asegura, ¿se reproduciría solo? Si es cruel, ¿tendría éxito indirectamente en la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) del mundo viviente? Si dudara del camino, ¿reproduciría la duda? “Nada es más vergonzoso que la afirmación sin conocimiento”, el gran estadista y orador romano Cicerón pronunció una vez como si hubiera visto antes este último puente del orgullo humano, el orgullo de un dios.
sin previsión.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Después de los desastres de la segunda guerra mundial, cuando el sueño del progreso perpetuo murió en la mente de los hombres, un huérfano de este siglo violento escribió un poema sobre las grandes extinciones reveladas en las rocas del planeta.

Se puede concluir que el poeta era un hombre de dudas. No se arrepintió del hombre; confiaba en que las hojas, los rahhits y los pájaros cantores continuarían con la vida, ya que, hace mucho tiempo, una musaraña de árbol había olvidado felizmente a los reptiles gobernantes. El poeta era un huérfano en circunstancias desgastantes que se detenía al borde del camino para rezar, porque rezaba a pesar de su negación: Dios nos perdone a todos. Era un hombre que dudaba en el camino. Era el huérfano eterno de la historia de mi padre. Entonces, como huérfanos similares que han recorrido este largo camino a través del tiempo, estemos dispuestos a asumir los riesgos del viaje incompleto. Debemos saber que, como sabía esa desolada banda de hombres de Judea cuando hirieron la jarra, el camino de ese hombre debe buscarse más allá de él mismo. “No hay hombre que pueda contar toda la historia”. Después del pequeño paso de 2.000 años, ¿quién negaría esta verdad?

Revisor: Lawrence

Evolución humana: Caracteristicas, clasificación y evolución de los primates (Historia)

El ser humano pertenece al orden científico Primates, un grupo de más de 230 especies de mamíferos que incluye asimismo lémures, loris, tarseros, monos y simios. El hombre moderno, los primeros homínidos y otras especies de primates presentan numerosas similitudes entre sí pero también algunas diferencias importantes. El estudio de estas similitudes y diferencias ayuda a los científicos a comprender las raíces de muchas características humanas, así como el significado de cada etapa de su evolución.

Todos los primates, incluido el ser humano, comparten al menos una serie de características que les distinguen de otros mamíferos. Muchas de estas características fueron evolucionando para adaptarse a su vida en los árboles, entorno en el que se desarrollaron los primeros primates. Entre ellas cabe citar: mayor utilización de la vista frente al olfato, solapamiento de campos de visión para obtener una visión estereoscópica (tridimensional), miembros inferiores y manos prensiles, capacidad de agarrar y balancearse en troncos y ramas de los árboles, capacidad de sostener y manipular objetos pequeños (utilizando dedos con uñas en lugar de garras), grandes cerebros en relación con el tamaño corporal, así como vidas sociales complejas.

La clasificación científica de los primates refleja las relaciones evolutivas entre las diferentes especies y grupos de especies. Los primates que constituyen el suborden Prosimios -entre cuyos representantes actuales se encuentran los lémures, los tarseros y los loris, entre otras especies- fueron los primeros en evolucionar y representan la forma más antigua de primates. Otros sistemas de clasificación agrupan a los tarseros con los antropoideos, ya que comparten algunos rasgos fundamentales desde un punto de vista genético.

Monos, simios y hombres -que comparten muchas características que no se encuentran en otros primates- constituyen el suborden Antropoideos. Simios y hombres forman la superfamilia Hominoideos, clasificación que pone de relieve la estrecha relación entre los individuos de estos dos grupos.[2]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre evolución humana de la Enciclopedia Encarta
2. Información sobre evolución humana caracteristicas, clasificación y evolución de los primates de la Enciclopedia Encarta

Véase También

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