Experiencia de Satisfacción
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Al.: Befriedigungserlebnis.
Fr.: expérience de satisfaction.
Ing.: experience of satisfaction.
It.: esperienza di soddisfacimento.
Por.: vivência de satisfagilo.
Tipo de experiencia originaria postulado por Freud, consistente en el apaciguamiento, en el
lactante, gracias a una Intervención exterior, de una tensión Interna creada por la necesidad. La
imagen del objeto que satisface adquiere entonces un valor electivo en la constitución del deseo
del sujeto. Podrá ser recatectizada en ausencia del objeto real (satisfacción alucinatoria del
deseo). Guiará constantemente la búsqueda ulterior del objeto que satisface.
La experiencia de satisfacción no constituye un concepto usual en psicoanálisis, pero hemos creído que, definiéndolo, podríamos aclarar algunos puntos de vista freudianos que son clásicos y fundamentales (se puede examinar algunos de estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue descrito y analizado por Freud en el Proyecto de psicología científica (Entwurf einer Psychologie, 1895); también cita ese concepto, en varias ocasiones, en el capítulo VII de La interpretación de los sueños (Die Traumdeutung, 1900).
La experiencia de satisfacción va ligada al «desamparo (Hifflosigkeit) original del ser humano». El organismo no puede provocar la acción específica capaz de suprimir la tensión resultante del aflujo de las excitaciones endógenas; esta acción requiere la ayuda de una persona exterior (por ejemplo, suministro de alimento); el organismo puede entonces suprimir la tensión.
Más allá de este resultado actual, la experiencia implica varias consecuencias:
1) En lo sucesivo la satisfacción queda unida a la imagen del objeto que ha procurado la
satisfacción, así como a la imagen motriz del movimiento reflejo que permitió la descarga. Cuando
aparece de nuevo el estado de tensión, la imagen del objeto es recatectizada: «[…] esta
reactivación [el deseo] produce ante todo algo similar a la percepción, es decir, una alucinación.
Si entonces se desencadena el acto reflejo, inevitablemente se producirá la decepción».
Ahora bien, en una fase precoz del desarrollo, el sujeto no es capaz de cerciorarse de que el
objeto no se encuentra realmente allí. Una catexia demasiado intensa de la imagen produce el
mismo «indicio de realidad» que una percepción.
2) El conjunto de esta experiencia (satisfacción real y satisfacción alucinatoria) constituye el
fundamento del deseo. En efecto, el deseo tiene su origen en una búsqueda de la satisfacción
real, pero se forma según el modelo de la alucinación primitiva.
3) La formación del yo viene a paliar el primer fracaso del sujeto en distinguir entre una
alucinación y una percepción. Por su función inhibidora, impide que la recatectización de la
imagen del objeto que satisface sea demasiado intensa.
En La interpretación de los sueños, Freud describe en forma análoga la vivencia de satisfacción
y sus consecuencias, aportando a este respecto dos nuevos conceptos, identidad de
percepción e identidad de pensamiento: el sujeto busca siempre, por caminos directos
(alucinación) o indirectos (acción orientada por el pensamiento) una identidad con «la percepción
que quedó unida a la satisfacción de la necesidad».
En los trabajos ulteriores, ya no se menciona explícitamente la experiencia de satisfacción. Pero
las concepciones de Freud serán siempre las inherentes a esta noción. Remitimos en especial al
lector al comienzo del artículo Formulaciones sobre los dos principios del funcionamiento
psíquico (Formulierungen über die zwei Prinzzipen des psychischen Geschehens, 1911), y a
La negación (Die Verneinung, 1925). En este último texto, Freud subraya una vez más el
carácter irreductible de la satisfacción originaria y su función decisiva en la búsqueda ulterior de
los objetos: «[…] lo que determina la institución de la prueba de realidad es el hecho de haber
perdido los objetos que anteriormente habían proporcionado una satisfacción real».
La experiencia de satisfacción (real y alucinatoria) constituye el concepto fundamental de la
problemática freudiana de la satisfacción: en ella se articulan el apaciguamiento de la necesidad
y el cumplimiento del deseo (véase: Deseo; Fantasía).
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Fuente: Diccionario de Psicoanálisis, Daniel Lagache (Francia)
Véase También
Psicoanálisis, Psicología, Psicología Clínica, Psicología Forense, Psicología Social, Salud Mental, Sociología Cultural, Trastornos Psicológicos, Vocabulario Básico de Psicología
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