Geohistoria

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Es el estudio de la interacción del espacio y el tiempo de las sociedades.

La palabra y la idea de “geohistoria” proceden del historiador Fernand Braudel, en su famoso libro El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II (1949). Para él, es “una verdadera geografía humana retrospectiva”. La geohistoria fue perseguida por los historiadores, antes de convertirse en un término de geógrafos. Todo lo que implica la distancia entre las personas se considera un parámetro central de la dinámica de las sociedades: su proximidad o distancia, las barreras que las separan o los ejes que las conectan, los procesos de difusión, etc. Por dinámica entendemos tanto los mecanismos de reproducción como los de transformación de las sociedades. La geografía de las lenguas, por ejemplo, corresponde a un estado de difusión de un hecho social eminentemente plástico, la lengua, elemento clave en la construcción del vínculo entre los miembros de una sociedad y su reproducción de una generación a otra. Esta distribución corresponde al desdoblamiento de las lenguas maternas debido al progresivo alejamiento de los hablantes y, al mismo tiempo, a la difusión de otras lenguas que pueden combinarse con otras.

El desarrollo en los últimos veinte años de la “historia conectada”, la historia global, puede verse como un desarrollo de la geohistoria. El propio Braudel elaboró una importante síntesis a escala mundial en 1979, Civilisation matérielle, Économie et Capitalisme, xve-xviiie s.

La contribución de los geógrafos ha permitido reequilibrar el análisis del tiempo y el espacio de las sociedades. Mientras que para Braudel el espacio se asimila en gran medida al tiempo largo, a la reproducción de los ritmos sociales ligados a los ciclos de la naturaleza, una mayor consideración de la diversidad de las formas espaciales permite cruzar las temporalidades y las configuraciones geográficas de forma más sistemática. Por ejemplo, podemos analizar mejor las lógicas de aparición de las innovaciones decisivas (la agricultura, el Estado, la escritura, el establecimiento de redes comerciales y coloniales, la industrialización, etc.) situando a las sociedades que las produjeron en relación con otras. La importancia de las conexiones o, por el contrario, del aislamiento de las sociedades, es la lógica central de las combinaciones dinámica/inercia. Por lo tanto, no se trata simplemente de poner los hechos históricos en los mapas, sino de considerar la cronología, la periodización y la geografía, las divisiones regionales, como una misma cuestión.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La conciencia de la globalización, desde principios de los años 80, el fin de una visión esencialmente occidental de la historia, ha hecho necesario tener en cuenta todas las civilizaciones y sus interrelaciones. Mientras que la historiografía occidental había tendido a clasificar las sociedades según un modelo evolutivo, una visión más polifónica del conjunto de la humanidad y de su historia está impulsando las ciencias sociales a principios del siglo XXI, siguiendo y superando la amplia visión de Braudel.

Datos verificados por: Thompson

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Notas y Referencias

Véase También

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