Economía de Australasia

Economía de Australasia en economía En inglés: Australasia, Economics in in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Economía de Australasia en economía. Introducción a: Economía de Australasiaen este contexto En Australasia (Australia y Nueva Zelanda) se empezó a escribir […]

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

Aparte de las categorías de normas internacionales examinadas en otro lugar sobre los bienes culturales, muebles o inmuebles, pero invariablemente de carácter material, existe también un patrimonio intangible. Esta preferencia por el patrimonio material es el resultado de la opinión predominante en la cultura occidental de que la expresión de la creatividad humana debe tener un carácter construido, monumental y, en cualquier caso, tangible. Sin embargo, en otras culturas, sobre todo en Asia y África, el patrimonio cultural está representado en gran medida por tradiciones orales, prácticas, actuaciones y representaciones de carácter intangible. Para tener en cuenta este tipo de patrimonio, la UNESCO adoptó en 1989 la Recomendación sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular. En la década siguiente, el creciente interés por el patrimonio inmaterial condujo a la puesta en marcha de otras dos iniciativas de la UNESCO: las Directrices sobre los Tesoros Vivos de la Humanidad de 1994, destinadas a estimular la legislación nacional para salvaguardar las habilidades, artes y oficios antiguos en peligro de desaparición; y el Programa de Proclamación de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de 1997, destinado a seleccionar formas y lugares de celebración de las tradiciones culturales de valor excepcional para la humanidad. Sobre la base de estos precedentes, y bajo el fuerte impulso del nuevo Director General de la UNESCO, K Matsuura -un diplomático japonés extremadamente sensible a la importancia del patrimonio inmaterial-, en el año 2000 se iniciaron las negociaciones para adoptar un nuevo instrumento normativo que tratara de la salvaguardia de las formas inmateriales de la creatividad humana. El nuevo instrumento se adoptó en forma de Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, de carácter vinculante, por unanimidad de la Conferencia General de la UNESCO el 17 de octubre de 2003

Geografía Humana Caribeña

Geografía Humana Caribeña Características Físicas de las Personas Caribeñas Características físicas Hay aproximadamente 7.000 islas del Caribe. Incluyen tres grupos: las Bahamas, las Grandes Antillas y las Antillas Menores. Algunas islas están llenas de selvas tropicales, otras son más abiertas y otras tienen montañas empinadas. El clima tropical que se encuentra en muchas islas del … Leer más

Emigrantes Chinos

Los primeros inmigrantes chinos llegaron en 1820, y 325 hombres llegaron en 1849, durante la fiebre del oro de California. En 1852 había 25.000 inmigrantes y ese número había crecido a más de 100.000 en 1880. Los inmigrantes chinos proporcionaron gran parte de la mano de obra para el Ferrocarril Transcontinental. La mayoría de los inmigrantes chinos vinieron en busca de mejores oportunidades y para escapar de la pobreza aplastante en casa. El crecimiento económico de la China moderna no ha frenado la inmigración; de hecho, ha permitido que más personas inmigren para obtener educación y oportunidades de negocios. A lo largo del siglo XX, y en particular después de que a finales del decenio de 1970 se iniciara una serie de reformas económicas destinadas a aumentar la productividad y permitir una mayor participación en la economía mundial, los inmigrantes chinos empezaron a abandonar el país en gran número. Se estima que hoy en día hay unos 50 millones de chinos que viven fuera del país, lo que los convierte en el mayor grupo de inmigrantes del mundo. La mayoría de estos «chinos de ultramar» se han asentado en el Asia sudoriental, pero muchos viven en Europa, África y América del Norte.

Centros Comunitarios

Un centro comunitario es un lugar especialmente habilitado para las personas, grupos y organizaciones de una zona determinada, donde pueden acudir para reunirse y hacer actividades en común. Hace también referencia el concepto al edificio utilizado por los miembros de una comunidad para reuniones sociales, actividades educativas, etc. La comunidad se caracteriza por compartir geografía, intereses, valores sociales e incluso comportamientos. Basar los servicios en la comunidad ofrece un gran potencial para superar las barreras existentes a la atención sanitaria preventiva, como la distancia, la falta de familiaridad y el miedo o la desconfianza hacia los hospitales, al mismo tiempo que permite la prestación de un programa que está mejor situado (es decir, «adaptado») para satisfacer las necesidades de esa comunidad, incluido el uso de personal autóctono de esa comunidad (por ejemplo, los trabajadores sociales comunitarios). En la actualidad existe una sólida base de pruebas que engloba modelos de atención comunitaria que han tenido éxito en la prevención primaria, tanto en lo que respecta a la promoción de la salud como a las intervenciones centradas en las personas de alto riesgo, estas últimas relacionadas principalmente con la prevención de la diabetes y la lucha contra las disparidades raciales en materia de salud. Además, la prevención secundaria y la rehabilitación en la comunidad han demostrado ser seguras y tan eficaces como la atención hospitalaria tradicional para muchos pacientes, con pruebas de una mayor adherencia. La clave para el éxito de todos estos programas es el uso de un equipo de expertos con la formación adecuada que trabaje en colaboración con los servicios comunitarios existentes y los grupos de usuarios. La integración de la atención preventiva primaria y secundaria en un entorno comunitario también ha demostrado ser eficaz y factible, pero requiere una mayor exploración antes de adoptar este modelo en una base más amplia. Queda por definir la composición ideal no sólo del propio MDT, sino también de la intervención. Sin embargo, es probable que no exista un enfoque único para todos los casos, sino que las intervenciones deberían adaptarse a las necesidades de los participantes y de la comunidad local. Además, aún está por determinar la sostenibilidad y la rentabilidad de estos programas.

Antropología Polinesia

Afortunadamente, las implicaciones de los descubrimientos arqueológicos y los viajes de larga distancia son cada vez más relevantes para los polinesios en el mundo moderno. Los viajes experimentales han contribuido a restablecer un enorme sentimiento de orgullo cultural entre los polinesios de toda la Polinesia Occidental y Oriental. Estos viajes han demostrado que tales empresas eran hazañas de tremenda habilidad y valentía. Y lo que es más importante, han conseguido atravesar las modernas fronteras políticas que separan a los polinesios orientales entre sí. Por ejemplo, aunque los cocineros y los austriacos, estrechamente relacionados entre sí, componen el mismo archipiélago (la cadena Cook-Austral), en la actualidad representan los intereses de dos naciones diferentes y, sin embargo, los polinesios que viven allí tienen cada vez más claro que esas fronteras son totalmente artificiales. En el pasado, se enfrentaron a considerables dificultades y las superaron trabajando juntos para colonizar islas vírgenes, rehacerlas y luego ayudarse mutuamente en los precarios siglos posteriores a la llegada. Estos logros son igualmente aplicables a cuestiones futuras, cuando los territorios de ultramar de hoy pueden convertirse en las naciones independientes de mañana que ya no podrán depender de la asistencia social. Afortunadamente, este sentimiento de orgullo cultural a través del renacimiento de la tradición ya ha echado raíces en muchas zonas.

Geohistoria

Geohistoria Es el estudio de la interacción del espacio y el tiempo de las sociedades. La palabra y la idea de «geohistoria» proceden del historiador Fernand Braudel, en su famoso libro El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II (1949). Para él, es «una verdadera geografía humana retrospectiva». La geohistoria fue … Leer más

Explosión Demográfica

Este texto se ocupa de la explosión demográfica en el mundo. La población del noroeste de Europa comenzó a aumentar en el siglo XVII y esto fue la primera señal, según los demógrafos, de la tormenta que se avecinaba. Al principio, el movimiento ascendente fue un lento deslizamiento, con muchos frenos y retrocesos temporales. Luego, en el siglo XIX, el gráfico se hizo más pronunciado y suave a medida que las condiciones de vida mejoraban, la prosperidad material aumentaba y los avances arrolladores de la ciencia médica, especialmente en la prevención y el control de las enfermedades infecciosas, venían a ayudar a estos otros factores en la batalla contra la muerte prematura. La esperanza de vida de un bebé inglés al nacer -tomamos Inglaterra como ejemplo de la historia que se desarrolla, con variaciones, en todos los países europeos en desarrollo- era de unos cuarenta años a principios del siglo XIX, de casi cincuenta en 1900 y de unos setenta en 1965. A partir de los años 50, en gran parte bajo los auspicios de Estados Unidos, se han desarrollado variedades de arroz de alto rendimiento en Filipinas y de trigo en México, y están empezando a tener un impacto espectacular en la agricultura mundial. Como proyecto a largo plazo, la producción de alimentos en los océanos (que cubren el 70% del globo pero sólo aportan una pequeña fracción de la alimentación humana) podría aumentar enormemente con sólo removerlos, para acercar las aguas ociosas de las profundidades, ricas en sales nutritivas no utilizadas, a la superficie, donde hay luz suficiente para el crecimiento de las plantas que, en última instancia, sostienen toda la vida marina. Se puede disponer de fuentes completamente nuevas de proteínas esenciales

Etnias de los Balcanes hasta el Siglo XVI

Este texto se ocupa de la geografía y de las etnias de los Balcanes hasta el Siglo XVI y, en especial, de la geografía étnica de los Balcanes hasta 1500. Los Balcanes han estado habitados desde la prehistoria. Pero los grupos étnicos actuales descienden de emigrantes indoeuropeos o de grupos étnicos llegados en tiempos históricos. Los habitantes preindoeuropeos dejaron poco, salvo restos arqueológicos y algunos topónimos (como Cnosos, en la isla de Creta).
El conocimiento de los grupos nacionales y étnicos de la zona es fundamental para la historia de los Balcanes: son el alfabeto, la tabla periódica de los elementos. Como mínimo, esto significa reconocer una docena de grupos étnicos principales, dónde viven (ahora y en el pasado) y cómo se comparan e interconectan sus religiones, lenguas y culturas. Colocar estos grupos étnicos en el mapa en el orden en que llegaron a la región es una forma sencilla de presentarlos. Tiene las virtudes de lo cronológico y ayuda a explicar cómo algunas llegadas posteriores afectaron a sus vecinos. Por desgracia, la historia temprana de algunos grupos es incompleta y las pruebas son controvertidas. La cuestión de quién ha vivido dónde, cuándo y durante cuánto tiempo es fundamental para varias disputas políticas y territoriales modernas. La historia de los albaneses ilustra estos puntos sobre las pruebas y las controversias sobre su uso.

Periferia

El término lo acuñó Raúl Prebisch (como complemento de la noción de ucentro) para referirse al diferente papel que dos sectores del sistema capitalista cumplían en los ciclos económicos (pasivo o reflejo, la periferia; activo, el centro) y fue originalmente utilizado por la Comisión Económica para América Latina en 1949.

Genética Humana

La genética humana es una rama de la genética que se ocupa específicamente del genoma humano. Como ciencia interdisciplinar, combina el diagnóstico médico, la terapia y la prevención de las enfermedades hereditarias con la metodología biológica molecular y la investigación de la ortología y la patología de la herencia humana. La genética de poblaciones es el estudio de las consecuencias tanto experimentales como teóricas de la herencia mendeliana a nivel de población. La genética de poblaciones analiza la variación genética dentro de las poblaciones y se ocupa de los tipos de formas genéticas alternativas (alelos) dentro de una población. En los estudios de genética de poblaciones se investigan las frecuencias de genes, genotipos y fenotipos, así como el tipo de sistemas de apareamiento. Otras áreas de estudio son las fuerzas que pueden alterar la composición genética de una población en el tiempo (como la mutación recurrente, la migración y la mezcla entre grupos), la selección resultante de la fertilidad diferencial genotípica y los cambios aleatorios que se producen en el proceso de muestreo en la reproducción de una generación a otra. El estudio de la genética de poblaciones contribuye a la comprensión del paso elemental de la evolución biológica. Una población mendeliana es la unidad de estudio de la genética de poblaciones. En concreto, una población mendeliana es un grupo de individuos que se cruzan entre sí según un determinado sistema de apareamiento y forman una comunidad reproductora. Estos individuos comparten un acervo genético común que es el contenido genético total del grupo.

Ecología de Poblaciones

La ecología de poblaciones examina cómo y por qué cambian las poblaciones a lo largo del tiempo. Los ecólogos de poblaciones tratan de comprender los patrones espaciales y temporales de la abundancia y distribución de los organismos y de los mecanismos que producen esos patrones. En particular, la ecología de poblaciones dilucida los principios generales que explican los patrones poblacionales; integra estos principios con modelos mecanicistas e interpretaciones evolutivas de las tácticas, la fisiología y el comportamiento del ciclo vital de los individuos, así como con las teorías de la dinámica de las comunidades y los ecosistemas; y aplica estos principios a la gestión y conservación de las poblaciones naturales. Una población es el número total de individuos de una determinada especie biológica que se encuentra en un lugar en un momento dado. El tamaño de una población sólo puede cambiar de cuatro maneras: nacimiento, muerte, inmigración y emigración. Las poblaciones presentan una gran variedad de patrones dinámicos, como brotes explosivos, extinciones locales y ciclos regulares o abundancias relativamente constantes. Para ayudar a describir y explicar estos patrones, los ecologistas se basan en modelos de población. Los modelos de población pueden ayudar a caracterizar los tamaños mínimos de población viable por debajo de los cuales una especie es vulnerable a una rápida extinción, y pueden ayudar a orientar el desarrollo de políticas intervencionistas para salvar especies en peligro.

Yurta de Gengis Kan

Las yurtas han sido el principal estilo de vivienda en Asia Central, especialmente en Mongolia, durante miles de años. El líder mongol Gengis Kan comandaba todo su imperio desde un gran ger o yurta. Ese imperio se extendía por toda Asia Central, desde la península de Corea en el este; a través de China, Tíbet e Irán en el suroeste; y a través de Georgia y Rusia en el norte. Según la leyenda, el ger de Gengis Kan nunca fue desmantelado del todo. En su lugar, se montó en un enorme carro con ruedas tirado por 22 bueyes. El ger tenía 9 metros de diámetro y estaba vigilado en todo momento por soldados y caballería mongoles. A medida que el imperio mongol se fue expandiendo, llegó a Europa oriental. Los sucesores de Gengis Kan conquistaron la estepa de lo que hoy es Turquía, Hungría y Rumanía. A medida que los mongoles expandieron su imperio, llevaron consigo la cultura de las yurtas. Las yurtas siguieron siendo muy comunes en Turquía hasta las décadas de 1960 y 1970, y todavía se encuentran en las zonas rurales de Hungría. Cuando Güyük Khan murió en las cercanías de Samarcanda, se produjo una crisis en la Törä de Gengis Khan, y cada uno de los príncipes partió hacia su propio territorio con una idea diferente. Como en aquel momento el hijo de Jochi Khan, Batu, que se llamaba Sayin Khan, tenía el mayor poder en la nación gengisí, envió enviados a todas las partes del imperio con la orden de que todos los hijos, emires y noyans de Gengis Khan acudieran a la estepa de Qipchaq para entronizar al príncipe que fuera más digno. Algunos de ellos se negaron a asistir, diciendo: «La yurta de Gengis Khan es Qaraqorum y Kerulen, y no hay necesidad de que vayamos a la Estepa Qipchaq». Sin embargo, la mayoría fue allí, y otros enviaron representantes.

Características del Estado Moderno

Este texto se ocupa de las características del Estado moderno. Se ha considerado que las cuatro características del Estado moderno son las siguientes: Territorio, soberanía externa e interna, legitimidad y burocracia. Otros autores estiman que hay más, y se ofrecen listados de tales características. Más concretamente, este texto considera las características y capacidades que definen al Estado moderno y hasta qué punto el Estado puede considerarse un actor autónomo con potencial para influir en los resultados del desarrollo. A medida que las comunidades culturales se fragmentan y disputan cada vez más, la idea misma de nación es cada vez más colonizada por una variedad de grupos y de maneras muy diferentes. Está claro que los arquitectos que trabajaban en edificios nacionales emblemáticos en el pasado se veían a sí mismos representando y celebrando una nación claramente definida. Hoy en día, debido a la naturaleza cada vez más controvertida de las naciones, estos proyectos son más difíciles de conceptualizar, ejecutar y, quizá lo más interesante desde una perspectiva sociológica, legitimar que a mediados del siglo XIX. A medida que se cuestiona la capacidad del Estado europeo para representar adecuadamente la diversidad inherente a la nación, los proyectos arquitectónicos dirigidos por el Estado que pretenden ser representativos se ven cada vez más cuestionados.

Estado Nacional

La nación es un grupo grande de personas que sienten que pertenecen juntas en relación con otros grupos grandes y tienen la voluntad de permanecer juntos ahora y en el futuro. Contribuyen al sentimiento de pertenencia: la lengua común, la historia, la religión, la cultura y, si existe, un Estado común. Este texto se ocupa de algunos aspecto del Estado Nacional, como una forma de Estado en el que quienes ejercen el poder reclamo legitimidad de su dominio parcial o únicamente por el hecho de que su poder se ejerce para la promoción de los intereses, valores distintivos y el patrimonio cultural de una nación. Una característica definitoria de la modernidad es la centralidad del Estado-nación, y el desarrollo del Estado-nación es un reflejo institucional de muchas de las tendencias progresistas más amplias inherentes a la era moderna. Gerard Delanty (en este volumen) define dos entidades distintas: la nación (una comunidad cultural) y el Estado (una administración política). Sugiere que el nacionalismo suele ser el resultado del intento de los Estados de definir las naciones. Aunque el discurso de la nación nunca ha sido patrimonio exclusivo del Estado, está claro que éste ha podido imponer a menudo una definición autorizada de la nación para definir la identidad cultural de «su» comunidad. La mayoría de las veces, la alta cultura fue el lugar donde se produjeron esas definiciones, y la arquitectura fue sólo una de las formas en que el Estado intentó codificar la nación en las condiciones de la modernidad. En la era moderna, la ciudadanía se representaba en el nivel de la nación y se reflejaba posteriormente, lo que daba al Estado la posibilidad de definir la nación con autoridad. Importantes codificaciones estatales de la nación surgieron a través del arte, las banderas, los himnos nacionales y dentro del discurso de la historia en general, pero aún más que esto, tales manifestaciones culturales de la nación desempeñaron un importante papel no sólo en la codificación de la nación sino también en la creación de una nación en la memoria histórica. La arquitectura histórica dirigida por el Estado ha demostrado ser una forma muy importante de expresar y desarrollar el código nacional, y muchos de los discursos identificados anteriormente como tendencias importantes de la modernidad encuentran su reflejo sustantivo en los edificios históricos dirigidos por el Estado.

Clase Media

En el análisis de clase de Carlos Marx (1818-1883), la clase media es la «pequeña burguesía» que se dedica a negocios independientes de pequeña escala o a la artesanía. El porcentaje de hogares estadounidenses con ingresos medios ha disminuido considerablemente en los últimos años, lo que ha llevado a algunos economistas, expertos en política y políticos a afirmar que la clase media estadounidense está en graves problemas, o incluso está desapareciendo. La globalización, la automatización y la disminución de la afiliación a los sindicatos han reducido la mano de obra en el sector manufacturero -históricamente un baluarte de la clase media- y una parte cada vez mayor de la riqueza del país ha ido a parar a los estadounidenses más ricos. Muchos expertos afirman que hoy en día es improbable alcanzar el estatus de clase media sin una educación universitaria y sin entrar en el mundo del trabajo de cuello blanco, lo que supone un cambio radical con respecto a los florecientes años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, cuando un trabajo estable de cuello azul anclaba a millones de familias en un estilo de vida de clase media. Sin embargo, algunos expertos consideran exagerados los temores de un declive de la clase media, y afirman que se está pasando por alto a los estadounidenses pobres que se enfrentan a condiciones mucho más duras. El auge, en Europa, de la clase media fue el resultado de la revolución industrial. La «clase media» apareció por primera vez en Europa a finales de la Edad Media, con el resurgimiento del comercio y el desarrollo de estructuras (ejércitos, matrimonios diplomáticos, dotaciones) que podían convertir el dinero en poder. Los que amasaron la riqueza comenzaron a competir por el poder durante el Renacimiento y, en el siglo XVIII, habían creado con éxito un sistema que abarcaba todo el mundo.

País

Un país es un territorio (que debe estar habitado en el caso de un país soberano), que constituye una entidad geográfica y humana1 . Se caracteriza por una o varias lenguas habladas y escritas utilizadas por los habitantes del país. Actualmente, ninguna otra iniciativa supranacional parece amenazar la supremacía del Estado-nación, ni siquiera la Unión Europea, que funciona principalmente como una alianza estratégica y no ha desarrollado una identidad colectiva que pueda desplazar las identidades nacionales de los Estados miembros. En consecuencia, muchos expertos creen que, a pesar de los notables desafíos, el Estado-nación seguirá siendo, en un futuro previsible, el principal modelo de organización político-territorial y el lugar de poder y autoridad política en el mundo.

Historia de América del Norte

Este texto se ocupa de la Historia de América del Norte. El análisis de este texto se refiere principalmente a los pueblos no indígenas de América del Norte continental. Los primeros en llegar a Norteamérica fueron cazadores y nómadas asiáticos. Siguiendo la caza a lo largo de la costa siberiana, cruzaron el puente de tierra que conectaba los dos continentes hace entre 30.000 y 34.000 años. Una vez en Alaska, estos primeros norteamericanos, los antepasados de las tribus nativas americanas, tardaron miles de años en abrirse camino hacia el sur. Con la ayuda de un ejército masivo y eficiente, así como de técnicas agrícolas avanzadas e intensivas, los aztecas se convirtieron en una poderosa ciudad-estado e imperio. Fueron capaces de conquistar a otros pueblos de la región y de consolidar y organizar su poder en todos los ámbitos de la sociedad, incluyendo la política, la religión, el comercio y las empresas arquitectónicas.

Historia del Neoliberalismo

El término neoliberalismo apareció por primera vez en la literatura de las ciencias sociales en el contexto de los intentos de describir un conjunto distintivo de políticas desplegadas a nivel del Estado-nación durante las décadas de 1970 y 1980. Durante este periodo, tanto los gobiernos conservadores como los socialdemócratas se vieron envueltos en debates sobre el papel relativo de los estados y los mercados. Mientras que durante la posguerra, la provisión estatal de bienes y servicios a una población nacional se entendía como el mejor medio para garantizar el bienestar social, en la década de 1980 los mercados se entendían cada vez más como una mejor forma de organizar la actividad económica porque se asociaban con la competencia, la eficiencia económica y la capacidad de elección. Junto con este cambio general hacia el principio de «más mercado», la desregulación y la privatización se convirtieron en temas centrales de los programas políticos. Sin embargo, es raro encontrar el término neoliberalismo en los debates políticos de este periodo. Sólo en América Latina se utilizó ampliamente el término para describir los programas de reforma orientados al mercado, sobre todo en el Chile de Pinochet.

Fronteras Históricas

En el contexto del derecho internacional y comparado, han tenido gran importancia las fronteras históricas. Aquí también se examina las fronteras y los límites en los que se han interesado los especialistas en este ámbito, desde las fronteras culturales que separan y conectan diferentes mundos de significado e identidad hasta las fronteras que delimitan el espacio geopolítico y las fronteras que ordenan las relaciones sociales y definen la pertenencia a la «comunidad». Muestra cómo estas dimensiones culturales, territoriales y sociales se solapan a menudo y cómo las tres han sido parte integrante del estudio histórico de las fronteras. La literatura sugiere que las ciencias sociales han convergido cada vez más en su énfasis en las fronteras como algo relacional y dinámico, que ya no se limita a los márgenes políticos o a los antecedentes históricos, sino que está integrado en la vida cotidiana, una perspectiva que la historia y la antropología ha sabido explorar desde hace tiempo.

Futuro de la Geografía Humana

El mundo del siglo XXI es un espacio confuso, contradictorio, multifacético, transitorio y pluralista. Los datos geográficos del siglo XXI son predominantemente digitales, multimedia, generados por los usuarios y pueden carecer de control de calidad («fake news»). Además, las preocupaciones «geográficas» tradicionales sobre el tiempo y el espacio, la causa y el efecto, pueden considerarse multidimensionales y no lineales, y que las formas anteriores de ver e interpretar el mundo en muchos casos ya no son aplicables. Un contexto filosófico útil para esta geografía del siglo XXI es el punto de vista de la ciencia «postnormal». El siglo XXI es un mundo antropomórfico no humano, desarrollado a través de la robótica y la inteligencia artificial, los sistemas de comunicación inteligentes y los espacios informatizados, la nanotecnología, la vigilancia a distancia y el Internet de las cosas. De este modo, el mundo físico se está volviendo más antropogénico, y el mundo humano se está volviendo más controlado tecnológicamente, con el libre albedrío humano cada vez más circunscrito.

Revolución Cuantitativa

La ciencia geográfica fue muy descuidada en la posguerra, considerada débil y poco científica. A principios de la década de los 50, surgió la necesidad de estudiar cómo se organizan espacialmente los procesos físicos, económicos, sociales y políticos. A partir de un enfoque abstracto y teórico de la investigación geográfica, se desarrolló el método analítico de investigación. El método analítico de investigación condujo a la elaboración de generalizaciones lógicamente válidas en todos los aspectos espaciales. La revolución cuantitativa en la geografía angloamericana representó una profunda transformación en las creencias, las prácticas y la sociología disciplinaria interna durante las décadas de 1950 y 1960, tras la adopción generalizada tanto de técnicas estadísticas inferenciales como de modelos y teorías científicas abstractas. En el proceso, una antigua geografía idiográfica caracterizada por un enfoque en la diferenciación de áreas y el regionalismo fue desplazada por una nueva disciplina nomotética, la ciencia espacial. Las raíces de esta transformación fueron la Segunda Guerra Mundial, y más tarde el período inicial de la Guerra Fría, y estuvieron ligadas a las contribuciones instrumentales de la ciencia para la estrategia y el compromiso militar. Cuando ese impulso científico más amplio llegó finalmente a la geografía como revolución cuantitativa a mediados de la década de 1950, cristalizó como una serie de encuentros locales, a menudo en torno a uno o dos individuos clave.

Evolución de los Suburbios

Desde el siglo XIX, los suburbios del mundo occidental se convirtieron cada vez más en el lugar preferido de las visiones urbanas que pretendían compensar las deficiencias percibidas en los centros urbanos. Las ciudades jardín, las urbanizaciones suburbanas planificadas y las comunidades cerradas son diferentes modelos de urbanización asociados a esta tradición. Sin embargo, aunque sus formas urbanas son similares, sus objetivos y contextos históricos difieren. Ya en la década de 1960, los barrios cerrados estaban presentes en los suburbios de muchas ciudades latinoamericanas. Sin embargo, se convirtieron en un fenómeno urbano importante sólo en la década de 1990, coincidiendo con el desvanecimiento del Estado como agente de desarrollo, la privatización de los servicios y la creciente influencia cultural de Estados Unidos en los países en desarrollo.

Regionalismo Abierto

Este texto se ocupa del regionalismo abierto como interdependencia entre los acuerdos especiales de carácter preferencial y las medidas de liberalización comercial en general. A nivel político, el regionalismo es tanto el sucesor del Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional, o identidad geográfica, compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) como una alternativa a la globalización. Desde 1945, han surgido organizaciones regionales en todas las partes del mundo. La primera fase de este proceso alcanzó su punto álgido en la década de 1960, pero el avance del regionalismo ha sido especialmente notable desde finales de la década de 1980. Esto ha dado lugar al fenómeno del llamado «nuevo» regionalismo. Mientras que las formas anteriores de regionalismo habían promovido la cooperación regional, e incluso la integración, en torno a una serie de cuestiones -seguridad, política, economía, etc.-, el «nuevo» regionalismo se ha reflejado en la creación de bloques comerciales regionales, ya sea mediante el establecimiento de otros nuevos o el fortalecimiento de los ya existentes. Algunos incluso creen que esto está creando un mundo de bloques comerciales en competencia. Pero, ¿cuáles son las principales fuerzas que impulsan la integración regional? ¿Es el regionalismo el enemigo de la globalización, o estas dos tendencias están interrelacionadas y se refuerzan mutuamente? ¿El avance del regionalismo amenaza el orden y la estabilidad mundiales? La defensa y promoción de la identidad territorial, especialmente la regional, ha sido muy criticada. Se critica a los regionalistas por hacer hincapié en una visión topográfica de la cultura y la política, en lugar de reconocer la naturaleza topológica de la posmodernidad. Desde este punto de vista, la vida contemporánea no tiene lugar en regiones delimitadas territorialmente, sino en redes que se extienden a través y más allá de las regiones, aunque es un punto de vista que tiende a pasar por alto hasta qué punto la práctica social, el discurso y el poder siguen centrándose en la creación (y la desaparición) de geografías, fronteras y escalas regionales.

Antigeopolítica

Anti-geopolítica Anti-geopolítica El término antigeopolítica surgió en la literatura geográfica crítica angloamericana a mediados de la década de 1990. Conceptualiza aquellas prácticas, políticas y perspectivas que se apartan críticamente de los modos dominantes de razonamiento y representación geopolítica. La antigeopolítica puede considerarse tanto una política radical que impugna las relaciones de dominación explotadoras, como el … Leer más

Geopolítica Crítica

La Geopolítica Crítica La Geopolítica Crítica La geopolítica crítica se estableció como un enfoque postestructural, que insiste en que, en lugar de ser una influencia apolítica en la política internacional, como sostienen los relatos convencionales de la geopolítica, las relaciones y entidades geográficas son específicas de las circunstancias históricas y culturales. Dado que el significado … Leer más

Estudio de la Geografía Humana

Estudio de la Geografía Humana Visualización Jerárquica de Geografía Humana Ciencia > Ciencias naturales y aplicadas > Ciencias de la tierra > Geografía Asuntos Sociales > Urbanismo y construcción > Hábitat Asuntos Sociales > Demografía y población > Distribución geográfica de la población A continuación se examinará el significado. ¿Cómo se define? Concepto de Geografía … Leer más

Regionalismo Político

Regionalismo Político Distritos industriales, nuevas economías regionales y resurgimiento de los cinturones del óxido Antes de pasar a analizar el nuevo regionalismo en lo que se refiere específicamente al desarrollo regional, quizá merezca la pena señalar varias versiones alternativas que se ocupan más directamente de cuestiones políticas.Entre las Líneas En primer lugar, la subdisciplina de … Leer más

Ciudad Mundial

El poder financiero se centra en unas pocas «ciudades globales» que acumulan la capacidad de control político-económico generalizado al servir como puntos de mando concentrados en la organización de la economía mundial (o global) y como lugares clave para las empresas financieras y de servicios especializados. El control se centra en las pocas ciudades que pasan de ser sedes de empresas y corporaciones a ser «mercados de capitales», centros financieros para las economías nacionales e internacionales. La globalización de finales del siglo XX supuso un aumento de la concentración de capital en la cúspide de esta jerarquía mundial. Esencialmente, este tipo de poder global se ejerce controlando el acceso a las mayores acumulaciones de capital del mundo y dirigiendo los flujos de capital en diversas formas -como acciones, bonos, derivados, divisas e inversiones directas- a los usos y lugares que aprueban los bancos y empresas de inversión. Los mercados de capitales están llenos de expertos financieros que ganan dinero a partir de las incertidumbres que se derivan del funcionamiento normal del capitalismo, un sistema cuya «racionalidad» general surge de la colisión de millones de acciones interesadas motivadas por el beneficio. La pericia intenta superar la incertidumbre recopilando y aplicando información financiera y técnica que debe combinarse con juicios subjetivos basados en la experiencia práctica: la pericia es la experiencia institucionalizada.

Geografía Humana

En este texto, nuestro principal objetivo es dar sentido a las formas en que los pueblos y las ciudades han cambiado y están cambiando, con especial referencia a las diferencias tanto entre los lugares urbanos como dentro de ellos. El estudio de la teoría urbana nos enseña que las ideas pueden dar forma literalmente al mundo en el que vivimos y que, a medida que disminuyen los abundantes recursos que los constructores de ciudades una vez dieron por sentado, la aplicación de los conocimientos sobre cómo vivir en paz y de manera sostenible será esencial para que nuestro planeta urbano prospere en el próximo siglo.

Tasa Bruta de Natalidad

Tasa Bruta de Natalidad es una medida estadística básica que representa el número de nacimientos dentro de una población dada por año, normalmente calculada en términos del número de nacimientos por cada 1.000 miembros. Cada vez más observadores consideran que no se debe culpar a las mujeres de la baja natalidad de muchos países desarrollados; que antes tenemos que arreglar nuestra precaria sociedad.

Geografía Política

Geografía política, subdisciplina de la geografía, en concreto de la geografía humana, estudia tanto las consecuencias de los diferentes acontecimientos políticos en el mundo, como la influencia del medio físico en la evolución política. La geografía política es un campo de investigación geográfica diverso y en constante cambio. Como tal, desafía una definición fácil. Ha pasado de ser una explicación de la distribución y disposición del poder en diferentes escalas geográficas (aunque superpuestas e interdependientes) a una consideración de cómo el poder se difunde a través de diferentes escalas mediante el funcionamiento de las redes políticas, el tráfico de drogas, las organizaciones terroristas, las campañas medioambientales y muchos otros ámbitos. Una de las principales críticas a la geografía política tradicional ha sido su carácter estatalista. La asunción acrítica del Estado como unidad política «natural» ha sido sustituida por intentos de profundizar en la naturaleza del Estado y sus razones de existir. Otra crítica está relacionada con el enfoque de una política tradicional centrada en el Estado y que ignora otras cuestiones políticas. El Estado se considera ahora sólo uno de los actores (aunque muy poderoso y resistente) al que hay que prestar atención. Otro cambio clave dentro de la geografía política (y de la geografía humana en general) ha sido el paso de la supuesta «visión desde ninguna parte» objetiva a la clara aceptación de la idea de posicionalidad por parte del académico. Aunque muchos acepten el enfoque del «conocimiento situado», no es universal. Algunos académicos siguen promulgando una objetividad académica que muchos otros consideran insostenible. Aunque este relato quizá haya dado la impresión de que la geografía política ha evolucionado de forma lineal, no es así. Personas como Élisée Reclus y Peter Kropotkin escribieron geografías muy influidas por sus creencias anarquistas y críticas con la política del gran poder ya a finales del siglo XIX. La geografía política ha sido moldeada por una serie de influencias, incluidas las corrientes intelectuales dentro de la disciplina más amplia y los acontecimientos y prácticas políticas más allá de la academia. La geografía política sigue evolucionando y muestra una gran vitalidad, tanto en lo que se refiere a la variedad de temas que se tratan como a la variedad de enfoques que se aplican.

Sistema de Información Geográfica

Los datos geográficos poseen características únicas que no están presentes en los datos espaciales. Una de ellas es que dependen de la escala. Los datos espaciales pueden recogerse o tabularse con diferentes resoluciones espaciales, como los diferentes tamaños de píxel de las imágenes de teledetección o las diferentes unidades de área del censo de población. Por lo tanto, podemos dividir el espacio en diferentes niveles de escala. Incluso si mantenemos la escala espacial algo constante, hay muchas, o incluso infinitas, formas de formar regiones y los datos pueden tabularse según estos diversos esquemas de partición. En otras palabras, los límites de las regiones pueden modificarse a diferentes niveles de escala o según diferentes esquemas zonales a aproximadamente la misma escala, y los datos pueden tabularse según estos diferentes sistemas zonales.

Geografía Urbana

La geografía urbana es una rama de la geografía humana que se ocupa de diversos aspectos de las ciudades. El papel principal de un geógrafo urbano es enfatizar la ubicación y el espacio y estudiar los procesos espaciales que crean los patrones observados en las áreas urbanas. Para ello, estudian el lugar, la evolución y el crecimiento, y la clasificación de los pueblos y ciudades, así como su ubicación e importancia en relación con las diferentes regiones y ciudades. Los aspectos económicos, políticos y sociales dentro de las ciudades también son importantes en la geografía urbana. La atención al paisaje cultural urbano pone de manifiesto cómo la ciudad puede entenderse como una representación que refleja los procesos históricos y a la vez interviene en ellos. Sin embargo, las representaciones de las ciudades suelen situar lo urbano en las tipologías comúnmente entendidas de lo que es una ciudad. Sin embargo, la urbanización es un proceso y su huella excede los paisajes comúnmente entendidos como urbanos.

Historia de la Geografía Política

La interrelación entre la política y la geografía ha sido reconocida por los estudiosos y comentaristas desde los tiempos de Aristóteles (c. 384 A.C – 322 A.C.). Sus teorías incluían numerosas evaluaciones de la naturaleza de la relación que tiende a existir entre el medio ambiente (tanto el natural como el alterado por la actividad humana) y los procesos y el comportamiento político humano. Como filósofo cuyas experiencias fueron moldeadas por su vida en la ciudad estado de Atenas, Aristóteles sugirió que había un equilibrio óptimo que debía ser alcanzado por el estado entre el tamaño de su población y la extensión de sus territorios. De esta manera se alcanzarían los objetivos clave de autosuficiencia económica y defensa militar. Además, Aristóteles afirmó que el ejército más eficaz sería el compuesto únicamente por ciudadanos del Estado, ya que era más probable que estuvieran imbuidos del espíritu nacional y el patriotismo que se derivaba de su conexión fundamental con el territorio que defendían. Este temprano tejido de ciudadano, estado y tierra proporciona la base de la ciencia moderna. La política y la historia están inextricablemente unidas. En un sentido simple, la política es la historia del presente, mientras que la historia es la política del pasado. La comprensión de la historia tiene, por tanto, dos ventajas para los estudiantes de política. En primer lugar, el pasado, y sobre todo el reciente, nos ayuda a dar sentido al presente, al proporcionarle un contexto o un fondo necesario. En segundo lugar, la historia puede proporcionar una visión de las circunstancias actuales (y quizás incluso orientar a los líderes políticos), en la medida en que los acontecimientos del pasado se asemejan a los del presente. La historia, en ese sentido, «enseña lecciones».
El filósofo árabe Ibn-Khaldūn (1332-1406) hizo varias contribuciones importantes a la comprensión de cómo el medio ambiente moldea la actividad humana. Su afirmación de que el color de la piel de los pueblos africanos negros está determinado por generaciones de exposición prolongada a la luz del sol, en contraposición a una maldición divina impuesta por un enojado Dios del Antiguo Testamento, es un ejemplo de determinismo ambiental. Esta teoría avanza la proposición de que la organización política y social está en gran medida determinada por el medio ambiente, especialmente las fuerzas del clima y la topografía. El determinismo ambiental siguió siendo una fuerza dominante en los estudios geográficos hasta principios del siglo XX. Los orígenes de la geografía política se hallan en los de la propia geografía humana, como instrumento del colonialismo y de la expansión económica. A principios de la década de 1980, la geografía política estaba saliendo claramente de su antigua situación de marginación. Tras desprenderse de su orientación positivista, la política volvía a formar parte de la agenda de la geografía en su conjunto, por lo que la geografía política ya no podía ser descartada como algo periférico de la disciplina. Además, los nuevos trabajos sobre temas urbanos, regionales y electorales estaban atrayendo una mayor atención a la geografía política y conectándola con cuestiones y preocupaciones que estaban siendo abordadas por otras ciencias sociales. Incluso los temas más tradicionales estaban cobrando nueva vida, con un creciente interés por los cambios en las relaciones geopolíticas de la guerra fría y la aparición de nuevos regímenes de control en los océanos del mundo.

Políticas de Lucha contra la Pobreza en los Países en Vías de Desarrollo

Este texto se ocupa de las políticas de lucha contra la pobreza en los países en vías de desarrollo. Desde los años 80, los países en desarrollo han estado sometidos a una gran presión por parte de los países desarrollados y de las instituciones internacionales que controlan – como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio – para que adopten una serie de «buenas políticas», especialmente el libre comercio, y de «buenas instituciones», como una sólida ley de patentes, con el fin de fomentar su desarrollo económico.
El hecho histórico es que los actuales países desarrollados no se desarrollaron sobre la base de las políticas e instituciones que ahora recomiendan, o incluso imponen, a los países en desarrollo. Prácticamente todos los países desarrollados actuales utilizaron históricamente la protección arancelaria y las subvenciones para desarrollar sus industrias, y en las primeras etapas de su desarrollo ni siquiera contaban con instituciones «básicas» como la democracia, los bancos centrales, la ley de patentes o los servicios civiles profesionales. Dado que la adopción de «buenas políticas» y «buenas instituciones» no ha generado la prometida aceleración del desarrollo económico en el mundo en desarrollo, y que en algunos casos incluso ha provocado colapsos económicos y sociales, hace tiempo que se ha considerado necesario un replanteamiento radical de la ortodoxia del desarrollo. Sobre todo, algunos expertos consideran que deberían cambiarse radicalmente las condiciones de la ayuda financiera bilateral y multilateral a los países en desarrollo, reconociendo que la receta ortodoxa no funciona y que no puede haber una receta única de políticas de «mejores prácticas» que todos deban utilizar. En segundo lugar, opinan algunos, las normas de la OMC deberían reescribirse para que los países en desarrollo puedan utilizar más activamente los aranceles y las subvenciones para el desarrollo industrial.
En tercer lugar, y esto es más generalizado, debe fomentarse la mejora de las instituciones, pero esto no debe equipararse a la imposición a todos los países de un conjunto fijo de instituciones angloamericanas de hoy -ni siquiera de ayer-; tampoco debe intentarse de forma precipitada, ya que el desarrollo institucional es un proceso largo y costoso.

Cronología de la Población Mundial

Cronología de la Población Mundial Nota: véase también la Historia de la Población Mundial. Visualización Jerárquica de Población mundial Asuntos Sociales > Demografía y población > Demografía > Análisis demográfico Geografía > Geografía política > Mundo Cronología de la Población Mundial Década de 1800-1940: Crecimiento Demográfico, Hacinamiento El crecimiento de la población se acelera rápidamente; … Leer más

Futuro de la Población Mundial

El número de refugiados ambientales aumenta cada año debido al caos climático. Los expertos afirman que la innovación tecnológica será necesaria para proporcionar estabilidad medioambiental, energética y alimentaria a miles de millones de personas más en los próximos años. Además, los expertos afirman que las poblaciones densamente pobladas y en aumento hacen que los países sean más vulnerables al cambio climático. El planeta tiene mucho potencial para recuperarse, pero no podemos seguir empujándolo más y más y seguir esperando que vuelva. Algo importante tendrá que desencadenar la oportunidad de que el planeta regrese. Aquí se examinan las presiones de la población mundial. ¿Los conflictos por los recursos traspasarán las fronteras?

Historia de la Población Mundial

Durante milenios, la población de la Tierra creció con relativa lentitud, y no llegó a los mil millones hasta principios del siglo XIX. Luego, cuando la atención sanitaria y el saneamiento mejoraron a finales del siglo XIX y la esperanza de vida aumentó, la Tierra añadió rápidamente otros mil millones de personas a finales de la década de 1920. Antes de que las ciudades fueran más limpias y el suministro de alimentos más abundante, muchos teóricos temían que el crecimiento de la población fuera insostenible. Las hambrunas, advertían, eran constantes en la historia, incluida una en 1315-17 que mató a millones de europeos tras una sucesión de cosechas fallidas.
Thomas Malthus, que nació en una familia próspera, creía, y así lo escribió en 1798, que las hambrunas y las enfermedades eran controles necesarios para el crecimiento de la población y que debía permitirse que se cobraran vidas para reducir el número de personas y que otras tuvieran suficiente para comer. Con una población mundial (o global) que se acercaba a los 1.000 millones de habitantes cuando Malthus escribió su muy popular ensayo, las ciudades estaban más abarrotadas y sucias que nunca. Este texto se centra en las cuestiones históricas de la población mundial. Aquí se examinan las presiones de la población mundial (o global) en un contexto histórico. El debate en Estados Unidos sobre los derechos reproductivos de las mujeres desembocó en la histórica decisión del Tribunal Supremo en el caso Roe contra Wade en 1973, que legalizó el aborto y otorgó a las mujeres el derecho a interrumpir embarazos no deseados.

Población Mundial

Visualización Jerárquica de Población mundial (o global) Asuntos Sociales > Demografía y población > Demografía > Análisis demográfico
Geografía > Geografía política > Mundo Población mundial (o global) Concepto de Población mundial (o global) Véase la definición de Población mundial (o global) en el diccionario. Características de […]

Etnografía Haitiana

La República de Haití es la segunda nación independiente más antigua del hemisferio occidental, y es la única con un origen franco-criollo y una cultura abrumadoramente africana. Existen grandes comunidades de haitianos fuera de Haití, especialmente en la República Dominicana, en otras islas del Caribe, en Centroamérica y el norte de Sudamérica, y en Norteamérica. La segunda comunidad haitiana más grande, después de Puerto Príncipe, la capital haitiana, está en la ciudad de Nueva York. La lengua hablada por todos los haitianos suele denominarse criollo haitiano. Sin embargo, durante la mayor parte de la historia moderna, la lengua oficial del gobierno, los negocios y la educación ha sido el francés. En el mejor de los casos, sólo un 8% de la población, la élite educada, habla bien el francés y sólo como segunda lengua. Otro 2-7% utiliza el francés con menos competencia. Tradicionalmente, la élite ha utilizado el requisito de dominar el francés para excluir a la población en general de la competencia por los puestos en el gobierno y los negocios. El criollo haitiano, que a menudo se ha considerado como una lengua que no permite expresar pensamientos sofisticados o, en el mejor de los casos, como una mala imitación del francés, se está imponiendo, y el prestigio del francés está disminuyendo rápidamente en Haití. En vez de hablar de familia, los antropólogos prefieren referirse al hogar.

Etnografía Dominicana

«Dominicanos» es el término utilizado para describir a los habitantes de la República Dominicana. La población nativa de indios taínos fue diezmada durante la conquista española, que comenzó en 1492 y se caracterizó por los trabajos forzados y las enfermedades recién introducidas. Se importaron africanos como esclavos para sustituir a los indios en las plantaciones y las minas. En la actualidad, los dominicanos reflejan físicamente la ascendencia de Europa y África; más del 70% de los dominicanos se consideran oficialmente mulatos. Aunque el gobierno clasifica a la mayoría de los dominicanos como mulatos, el estatus social y el color de la piel están correlacionados, y los dominicanos de piel más clara dominan los negocios, el gobierno y la sociedad. Los mulatos (mejor utilizar el término «interraciales») constituyen la mayor parte de la clase media dominicana; las clases trabajadoras son en su mayoría negras o mulatas oscuras. Otros grupos étnicos en la República Dominicana son los libaneses, chinos, italianos, franceses, judíos, japoneses, haitianos y antillanos. Se calcula que el 98% de los dominicanos son católicos, aunque no todos acuden a la iglesia con regularidad. El catolicismo fue introducido en la República Dominicana por Colón y los misioneros españoles y ha seguido siendo una fuerza en la sociedad dominicana desde entonces. Hacia finales del siglo XX, el dominio de la iglesia católica disminuyó debido a la disminución de los fondos, la escasez de nuevos sacerdotes y la falta de programas sociales para el pueblo.

Etnografía Cubana

Etnografía Cubana Cubanos, Etnografía y Cultura Cubana IDENTIFICACIÓN Y LOCALIZACIÓN Cuba es la mayor de las islas caribeñas de las Antillas. Situada entre los 19°40′ y 23°30′ de latitud norte y los 74° a 85° de longitud oeste, la nación antillana de Cuba comprende aproximadamente 120.000 kilómetros cuadrados de tierra, incluyendo más de 1.500 islotes … Leer más

Choque de Civilizaciones

Este texto se ocupa del choque de civilizaciones, en el contexto, especialmente, de las ideologías políticas. [rtbs name="ideologias-politicas"] La tesis del choque de civilizaciones sugiere que el orden mundial (o global) del siglo XXI se caracterizará por una tensión y un conflicto crecientes, pero que este conflicto será de carácter cultural, más que ideológico, político o económico. Según Huntington (1996), el ascenso de la cultura como factor clave de la política mundial (o global) se ha producido a medida que la ideología ha perdido importancia en el mundo de la posguerra fría y la globalización ha debilitado la capacidad del Estado para generar un sentimiento de pertenencia cívica. Las civilizaciones chocan inevitablemente porque se basan en valores y significados incongruentes, y es especialmente probable que se produzcan tensiones entre China y Estados Unidos y entre el Islam y Occidente. No obstante, la tesis puede subestimar tanto la naturaleza compleja y fluida de las civilizaciones como su capacidad de coexistencia pacífica.

Geografía Lingüística

Geografía Lingüística En inglés: Linguistic Geography. Dialectología y geografía lingüística Geografía dialectal El estudio de los dialectos como disciplina -la dialectología- data de la primera mitad del siglo XIX, cuando aparecieron por primera vez en Europa occidental diccionarios y gramáticas dialectales locales. Poco después se elaboraron mapas dialectales, que en la mayoría de los casos … Leer más

Teorías del Envejecimiento

Este texto se ocupa de las teorías del envejecimiento, desde un punto de vista de las ciencias sociales especialmente, pero no exclusivamente. Se han propuesto varias teorías, que se dividen en dos categorías principales, para intentar explicar el proceso de envejecimiento. La primera categoría comprende los conceptos que sostienen que el envejecimiento está programado y los que postulan que el envejecimiento está causado por la acumulación de daños. Por el contrario, la segunda categoría de teorías sugiere diversas fuentes y objetivos del daño. No son necesariamente excluyentes entre sí. Más bien, el envejecimiento podría variar en las distintas especies, y la senescencia programada puede acelerar la acumulación de daños o disminuir la capacidad de reparación. ¿Qué tipos de daños se producen durante el envejecimiento? ¿Por qué envejecemos? ¿Cuándo empezamos a envejecer? ¿Cuál es el marcador de envejecimiento? ¿Existe un límite para envejecer? Estas preguntas se las ha planteado a menudo la humanidad en los últimos doscientos años.

Zonas Francas

Este texto se ocupa de las zonas francas. Las zonas de procesamiento de exportaciones o zonas francas industriales de exportación (EPZ, por sus siglas en inglés) son lugares en los que los países anfitriones han establecido incentivos especiales para atraer a los productores que importan materias primas y componentes intermedios, los procesan y luego exportan el producto final. La estructura normativa que rige las operaciones de las zonas de procesamiento de exportaciones en la mayoría de las zonas es relativamente sencilla. Las empresas participantes pueden importar insumos y equipos al país anfitrión y exportar su producto final libre de impuestos. Los países anfitriones también pueden ofrecer a las empresas de la zona incentivos como la reducción de los impuestos sobre la renta y la propiedad, terrenos gratuitos o de bajo coste, reembolso de los gastos de formación y otros beneficios. En algunos países, las empresas participantes tienen que estar ubicadas en una zona específica.

Precariedad Laboral

Llamar al trabajo «precario» es un juicio inherente sobre la calidad del empleo: que es inseguro o contingente. Este artículo presenta tres formas de enmarcar el trabajo precario en la geografía: entender cómo funciona en la nueva economía, la experiencia vivida por las personas que realizan trabajos precarios y el sentido más amplio de sentirse inseguro. Para muchos, el propio término actúa como un correctivo al lenguaje neoliberal de la flexibilidad, especialmente para los trabajadores cuya principal experiencia del mercado laboral es de incertidumbre e inseguridad. En general, el «trabajo precario», y el paraguas de la investigación de la geografía laboral y económica, sitúa a los trabajadores en el centro del análisis (en lugar de considerar a los trabajadores como una mercancía para la economía global) y ofrece una crítica inmanente de las condiciones de empleo. Sin embargo, el potencial político del «trabajo precario» es discutido, ya que la diversidad del trabajo denominado «precario» puede debilitar los esfuerzos para organizarse contra las formas de trabajo precarias. La «migración golondrina», que se produce en el polo sur del continente americano tras iniciarse la segunda guerra mundial, tiene lugar en determinadas épocas del año coincidentes con los períodos de cosecha. Muchos de sus integrantes, agotadas todas las posibilidades en sus tierras de origen, se largan a las ciudades argentinas y engrosan luego la población villera. Los jóvenes son los primeros en partir. La fábrica para los hombres y el servicio doméstico para las mujeres son dos grandes polos de atracción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sin embargo, las posibilidades objetivas de progreso no son muchas. El que ha abandonado un trabajo de corte rural solo puede integrarse a la vida productiva urbana como personal no calificado, y eso en el favorable caso de encontrar un empleo remunerado permanente. De otra forma la única alternativa son las «changas» (empleos temporarios de muy corta duración). El empleo precario frente al estable es un eje clave de diferencia entre los trabajadores. Muchas personas en todo el mundo han sido expulsadas del contrato salarial, mientras que otras nunca han trabajado por un salario y persiguen múltiples estrategias de subsistencia.