Es un pueblo semita (véase más detalles) que conquistó Egipto durante el Segundo Periodo Intermedio. Se sabe poco sobre los hicsos como para correlacionarlos con otras culturas conocidas, y ha habido mucha especulación y curiosidad sobre sus orígenes y su historia posterior. La historia convencional ha seguido el relato primitivo de Manetón, que describía una invasión de hicsos que superaron fácilmente a las fuerzas nativas, lo que llevó a los historiadores a especular sobre los arcos compuestos o recurvos, los carros y las camisas de malla como posibles innovaciones que los hicsos podrían haber aportado.
Pero en los siglos XX y XXI, algunos historiadores han propuesto la teoría de que la historia de la invasión podría ser un malentendido; que los hicsos podrían simplemente haber emigrado al delta, huyendo de la hambruna doméstica o la peste en su tierra natal, y que pudieron llegar al poder debido a las luchas internas de Egipto. [rtbs name=”invasiones”] [rtbs name=”egipto”]
Hicsos en la Sociología Cultural
En nuestra era de globalización y multiculturalismo, nunca ha sido tan importante para las personas comprender y apreciar las civilizaciones y culturas extranjeras y cómo vive, lucha, ama y aprende la gente en zonas del mundo desconocidas para la mayoría de los estudiantes de otros países y el público en general. Esta plataforma de referencia, en el contexto de la sociología cultural (incluyendo Hicsos) presenta información concisa sobre cuestiones clave de algunas de una de las regiones que probablemente resulten más “extranjeras” para los estudiantes occidentales: el norte de África. La intención es transmitir cómo es la vida cotidiana de los habitantes de estas regiones seleccionadas, con contenido como el relacionado con Hicsos.
Hicsos (en egipcio, ‘gobernantes extranjeros’), invasores semitas que conquistaron Egipto a principios del siglo XVIII a.C. y fundaron la XV y la XVI Dinastías. El nombre hicso también ha sido erróneamente interpretado como ‘reyes pastores’ (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de llegar a Egipto, probablemente desde Palestina y Siria, ellos y sus seguidores nómadas tomaron Menfis y exigieron tributo al resto del país. Establecieron una fortaleza en Avaris (posiblemente, la anterior Tanis), en la frontera noreste del delta del Nilo, aunque dejaron el territorio al norte de Menfis bajo el gobierno de un príncipe menor de la antigua nobleza. Estos vasallos iniciaron la revuelta que bajo Amosis I (que reinó en 1570-1546 a.C.), fundador de la XVIII Dinastía, culminó con la expulsión de los gobernantes extranjeros. El único relato antiguo detallado de los hicsos es un pasaje citado por el historiador judío Flavio Josefo.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
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Las inscripciones y los fragmentos escultóricos y cerámicos indican que estos reyes se adaptaron a las costumbres de los egipcios y adoptaron sus nombres.
Los hicsos introdujeron el caballo en Egipto; su conquista de este país resultó fácil, tal vez debido a la utilización de un equipo militar avanzado, como los carros tirados por caballos. Pagaron tributo o mantuvieron relaciones comerciales con minoicos y babilonios. Aunque los edificios de los reyes hicsos no se conservan, perduran algunos rastros de restauraciones de templos, principalmente en Bubastis. [1]
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Historia de la Epigrafía: Las inscripciones han despertado habitualmente la curiosidad de la posteridad, y historiadores griegos de la antigüedad como Tucídides y Polibio ya hicieron un uso erudito de ellas. El interés sistemático y esporádico por las inscripciones griegas y latinas está atestiguado en épocas posteriores; por ejemplo, en el siglo XV. El material de Ciriaco constituyó el núcleo de varias compilaciones en los siglos posteriores, normalmente sobre una base geográfica. Las de Anatolia se dejaron en manos de los Tituli Asiae Minoris de la Academia de Viena, que comenzaron con las inscripciones en lengua licia de Licia en 1901 y continuaron con las griegas y latinas de Licia en 1920-44. La continua afluencia de nuevos materiales se inventa y presenta en publicaciones anuales. Véase también: Antiguo Egipto, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia, Hi.
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