Institución

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Introducción: Institución

Concepto de Institución en el ámbito de la contabilidad, el derecho financiero y otros afines: Establecimiento, empresa o persona moral fundada con aspiraciones de permanencia cuyos intereses son independientes de los de las personas físicas que la integran.

Institución

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto en Derecho Médico de Institución

Ente público oficial, establecido con fines determinados por el Estado, para proporcionar servicios a la poblaciónA continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto y Caracteres de Institución

Definición y descripción de Institución ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Rolando Tamayo y Salmorán) (Institución proviene del vocablo latino institutionis y hereda de éste gran parte de su significado.) Institutio deriva de instituo (is, ere, tui, tutum), que significa: ‘poner’, ‘establecer’ o ‘edificar’; ‘regular’ u ‘organizar’; o bien: ‘instruir’, ‘enseñar’ o ‘educar’. Esta rapsodia de significados pasaron a ser designados por la voz ‘institución’ y por sus equivalentes modernos. Por confusión, ‘institución’ recoge diversos significados de institutum (también de instituere), inter alia: ‘propósito’, ‘finalidad’ (de una obra) ‘materia’ o ‘plan’; forma de vida o pauta de conducta; ‘usos’, ‘hábitos’ o ‘costumbres’; ‘pacto’ o ‘estipulación’; o bien: ideas establecidas’, ‘fundamento’, ‘principios’ o ‘enseñanzas’. Estos significados harían de determinar, por mucho, los usos modernos de ‘institución’ (véase Informe de la Suprema Corte de Justicia.) Los jurisconsultos romanos entienden por institutiones los principios o fundamentos de la disciplina jurídica; llaman institutiones a los libros que señalan los fundamentos del derecho (e.g. institutiones de Gayo, [escritas en 161 después de Jesucristo] y las Institutiones de Justiniano redactadas por Teófilo y Doroteo [Siglo VI] bajo la dirección de Triboniano [470-543]). Las Institutiones eran consideradas un manual elemental, de ahí que el título completo de las Instituciones de Justiniano fuera Institutiones sive elementa. Los juristas romanos usan también institutio cuando algo es establecido ex pacto, o bien cuando algo es pronunciado o dictado (en el sentido de statuere: ‘instituir’, ‘fijar’, ‘establecer’, ‘dictar [leyes]); asimismo, institutio se usa cuando se designa o nombra a alguien heredero, árbitro, etcétera (e.g. institutio heredis), o cuando se usa como ‘inicio o interposición (de acciones)’, e.g. instituere actionem, instituere litem etcétera En ocasiones institutio opera como sinónimo de institutum y se usa en el sentido de ‘constitución o regla que prescribe cierto patrón de comportamiento’, ‘instrumento’, ‘ente colectivo’ (corporación u organización).

Más sobre el Significado de Institución

En el lenguaje ordinario (fuertemente afectado por los usos técnicos señalados) ‘institución’ significa: ‘orden de personas, cosas o hechos, regulado por normas estables, de conformidad con las cuales cooperan o participan muchos hombres por espacio de cierto tiempo de investidura’. ‘Institución’ tiene, también, significados concretos, más precisos: ‘actos de establecimiento o de investidura’; ‘establecimiento’ (ente público), ‘organización’ (establecimiento comercial), ‘organización o estructura de alguna forma social’; ‘colección de principios o elementos fundamentales de una ciencia o arte’ (especialmente de las disciplinas jurídicas); ‘regulación’ u ‘ordenación’, En un sentido más preciso ‘institución’ significa ‘algo que está instituido (arraigado, inserto) en la vida social’ como, por ejemplo, una práctica, una creencia, que por su arraigo, necesidad, valor o permanencia constituye una actividad o función social esencial en la sociedad en cuestión, habitualmente conservada y estabilizada por ciertos agentes sociales. La sociología contemporánea entiende a la institución como aquel tipo de forma social que Abbagnano propone llamar ‘actitud’ (atteggiamento) entendiendo por tal cualquier uniformidad significativa del comportamiento humano.Entre las Líneas En este orden de ideas, la institución sería toda actitud que se muestra suficientemente recurrente en un grupo social (Uberto Scarpelli).

Desarrollo

Los usos jurídicos recogen mucho de los usos latinos de institutio, los cuales son muy consecuentes con los usos ordinarios de institución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los juristas entienden por ‘institución’ primeramente, ‘los elementos o principios de la ciencia del derecho o de cualquier disciplina jurídica’ o bien (en el sentido de ‘instruir’ o ‘educar’) ‘textos o libros que contienen los principios o aspectos fundamentales del derecho (o ramas del derecho)’. Dentro de la teoría del derecho y de la sociología jurídica, se entiende por ‘institución’ (además de los usos reseñados); conjunto de reglas, normas, valores y costumbres que rigen un cierto comportamiento social (clases de comportamiento) claramente identificado’.Entre las Líneas En este orden de ideas el término ‘institución’ ha adquirido dos sentidos particularmente importantes: (1) complejo de “roles” o papeles interdependientes los cuales constituyen funciones sociales relevantes, significado que, en ocasiones, implica o alude a la existencia de una instancia social específica; (2) complejo de creencias, actitudes, valores, costumbres, prácticas o símbolos, que rodean y condicionan ciertos comportamientos sociales específicos (noviazgo, amistad, matrimonio). La noción de institución (en cualquiera de los sentidos aludidos) presupone siempre un conjunto de patrones (instrucciones, normas) que regulan la conducta humana socialmente relevante (intersubjetiva, interdependiente).

Más Información

Las idea de permanencia, durabilidad u organización que ‘institución’ connota es generalmente, un elemento característico de la estructura o forma social que nombra, con independencia de si ésta es de origen espontáneo o previsto. Los usos jurídicos modernos de ‘institución, se entrecruzan con los usos sociológicos, económicos, antropológicos y políticológicos.Entre las Líneas En ocasiones, se entiende como un conjunto firmemente establecido de costumbres o prácticas que las normas jurídicas reúnen o agrupan (e.g. la familia, la propiedad). Frecuentemente ‘institución’ se usa en el sentido de establecimiento, organización (ante público) o instancia (órgano o agencia) dotado de funciones sociales específicas (e.g. tribunales, sindicatos).

Más Detalles

Los usos de ‘institución’ en la dogmática jurídica (especialmente administrativa y constitucional) se deben, en gran medida, a la difusión de las teorías institucionalistas del derecho las cuales fueron desarrolladas por Maurice Hauriou 1854- 1929), George Renard (1876-1944) y por Joseph Delos (1891-), en Francia, y por Santi Romano (1875-1947). Estos autores conciben el derecho como una forma social u organización cuyo propósito o finalidad es el orden social. El carácter fáctico del derecho reside, precisamente, en esas formas o estructuras sociales que giran alrededor de ciertos fines e ideas. Los trabajos de los autores institucionalistas con toda la originalidad que puedan tener no son completamente inéditos en la literatura jurídica. Los estudios sobre las formas de organización jurídica nacen en el derecho de la Iglesia. Sinibaldo dei Feschi (Inocencio IV), al lado de la corporación y la fundación describe una persona ficta (la institución) cuyos miembros bajo una auctoritas superioris se encuentran idealmente unidos
a través del tiempo (Ruffini). Otro importante antecedente lo constituye la obra de Otto von Gierke (1841- 1921). Das deutsche Genossenschaftsrecht, y en particular su trabajo: Das Wessen der. menschlign Verbände (la naturaleza de las asociaciones humanas).Entre las Líneas En donde se sostiene que la existencia (y personalidad jurídica) de las formas sociales no es una creación de la nada, no es una mera unidad artificial. Las formas sociales asociativas son vistas por Gierke como formas orgánicas reales que reciben su reconocimiento jurídico en atención a su existencia efectiva. Las teorías institucionales del derecho se insertan dentro de aquellas corrientes que puede reunirse bajo la indicación general de ‘el estilo sociológico«. De hecho, constituyen una reacción contra las teorías formalistas y voluntaristas, pero se distinguen por ciertos rasgos y particularidades: se oponen a la concepción unitaria o monista del orden jurídico (estatal) y rechazan la teoría de la ficción de la personalidad (Legaz Lacambra)

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Para los institucionalistas, la institución es una idea de obra que se lleva a cabo en un medio social y cuya realización y pervivencia requieren de una organización y de un procedimiento (M: Hauriou). Para tales autores, la institución existe porque el instinto social hace que los hombres establezcan entes colectivos.Entre las Líneas En claro contraste con las relaciones contractuales la institución surge y se mantiene por la comunión de los miembros, por la interiorización de la idea. Este es el elemento esencial; sin embargo, la supervivencia de esta forma social reclama de un poder que la gobierne y de un procedimiento que la regule. La institución presupone una organización y, como tal, implica una autoridad (G. Renard). De lo anteriormente expuesto, resulta que los elementos de la institución son: (1) una idea compartida, (2) una forma social relativamente duradera, que presuponen, (3) una organización (un poder) y (4) un procedimiento. Para los teóricos de la institución, existe una clara oposición entre los contractual (meramente convencional) y lo “institucional”: la forma institucional presupone (genera) una forma social que perdura. Existen cantidad de relaciones, situaciones y actividades claramente, reconocidas como jurídicas que no pueden ser reducidas, sin distorcionarse, a un contrato a una forma contractual. Para Santi Romano la institución no es otra cosa que un ordenamiento jurídico. Ahora bien, si la institución constituye una forma social o, como posteriormente sostiene, una estructura social, entonces existen tantos ordenamientos jurídicos como formas institucionales se produzcan. De esto resulta que, al lado del derecho estatal, pueden existir y, de hecho existen, otros ordenamientos jurídicos. Las tesis de los institucionalistas han sido duramente criticadas, en particular su “empirismo”, considerado circular. El carácter jurídico de la institución, se objeta, no deriva de la mera existencia de ciertos hechos; el derecho no es el ente social, sino la norma con arreglo a la cual la forma social funciona (G. del Vecchio, F (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Battaglia, N (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bobbio).

Institución: Consideraciones Generales

Institución en el Derecho Social

Los hombres elaboran una idea y ponen al servicio de ella medios personales, materiales e inmateriales ordenados por los órganos para conseguir el fin propuesto.Entre las Líneas En tanto el fin sea lícito, el derecho reconoce a la institución y, consecuentemente, se puede decir con Maurice Hauriou que “una institución es una idea de obra o de empresa que se realiza y dura jurídicamente en un medio social”.

Institución: Desarrollo de la idea

Las instituciones son, de ese modo, estructuras dinámicas que nacen, viven y mueren jurídicamente. Nacen por operaciones de fundación que les suministra su fundamento jurídico al continuarse; viven una vida a la vez objetiva y subjetiva, gracias a operaciones jurídicas de gobierno y administración repetidas y además, ligadas por procedimientos; por fin, ellas mueren por operaciones jurídicas de disolución o abrogación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Detalles

Los elementos de toda institución corporativa son: Io) la idea de obra a realizar en un medio social; 2o) un poder organizado puesto al servicio de esa idea para su realización; 3o) las manifestaciones de comunión que se producen en el grupo social respecto de la idea y su realización y 4o) el imperativo moral de la institución que es la realización de sus fines o sea, transformar en realidad la potencialidad de los medios puestos al servicio de la idea fuerza. [1]

Institución en el Ámbito Económico-Empresarial

En el Contexto de: Institutos, Instituciones

Véase una definición de institución en el diccionario y también más información relativa a institución. [rtbs name=”instituciones”]

Recursos

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Notas y Referencias

1. Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Institución”, (autor de la voz: E. P.), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991

Véase También

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Véase También

Bibliografía

Berger, A., Encyclopedic Dictionary of Roman Law, Filadelfia, The American Philosophical Society, 1968; Bobbio, N., “Teoría e ideología nella dotrina di Santi “Romano”, en id., Dalla struttura alla funzione. Novi studi di teoria del diritto, Milán, Edizioni di Comunitá, 1984 (1977); Delos, J. T., “La théorie de l’institution”, Archives de Philosophie du Droit, París, vol I, núm 1, 1931; Desqueyrat, A., L’institution, le droit objectif et la technique positive, Essai historique et doctrinal, París, Sirey, 1933; Frosini, Vittorio, “Instituzione” en Novissimo digesto italiano, Turín, UTET, 1965; Frosini, Vittorio, La estructura del derecho, Bolonia, Publicaciones del Real Colegio de España, 1974; Gierke, Otto von, Das Wessen der menschilchen Verbände, Berlín, 1902; Hauriou, M., La théorie de l’instituion. et de la fondation. Essai de vitalisme social, Paris, 1925 reimpreso en Aux sources du droit: le pouvoir, l’ordre et la liberté, París, Libraire Bluid & Gay, 1933; Hauriou, M., Precis de droit constitutionnel, París, Sirey, 1929; Legaz Lacambra, L., Filosofía del derecho; 4ª edición, Barcelona Boch, 1979; Renard, G., La théorie de l’institution. Essai d’ontologie juridique, París, 1930; Romano, S., Frammenti d’un dizionario giurídico, Milán Giufré, 1955; Romano, S., L’ordinamento giurídico, Florencia, Sansoni, 1962 (1945); Ruiz- Giménez Cortes, J., La concepción institucional del derecho, Madrid, 1944; Scarpelli, U., “Istituzione” Gli strumenti del sapere contemporáneo, Turín, UTET, 1985; Tamayo y Salmorán, R., El derecho y la ciencia del derecho, México, UNAM, 1986.

Recursos

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Véase También

• Institución en la Etiqueta de Medicina Legal del Diccionario Legal
• Más sobre Derecho Médico en el Diccionario Legal
• Derecho Sanitario
• Responsabilidad Civil Médica
• Derecho del Paciente
• Deontología Médica
• Guía sobre la Respon
  sabilidad Médica

Bibliografía

• Diccionario de Términos Médico-Legales, incluido la voz sobre Institución

.

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto y Caracteres de Institución

Definición y descripción de Institución ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Rolando Tamayo y Salmorán) (Institución proviene del vocablo latino institutionis y hereda de éste gran parte de su significado.) Institutio deriva de instituo (is, ere, tui, tutum), que significa: ‘poner’, ‘establecer’ o ‘edificar’; ‘regular’ u ‘organizar’; o bien: ‘instruir’, ‘enseñar’ o ‘educar’. Esta rapsodia de significados pasaron a ser designados por la voz ‘institución’ y por sus equivalentes modernos. Por confusión, ‘institución’ recoge diversos significados de institutum (también de instituere), inter alia: ‘propósito’, ‘finalidad’ (de una obra) ‘materia’ o ‘plan’; forma de vida o pauta de conducta; ‘usos’, ‘hábitos’ o ‘costumbres’; ‘pacto’ o ‘estipulación’; o bien: ideas establecidas’, ‘fundamento’, ‘principios’ o ‘enseñanzas’. Estos significados harían de determinar, por mucho, los usos modernos de ‘institución’ (véase Informe de la Suprema Corte de Justicia.) Los jurisconsultos romanos entienden por institutiones los principios o fundamentos de la disciplina jurídica; llaman institutiones a los libros que señalan los fundamentos del derecho (e.g. institutiones de Gayo, [escritas en 161 después de Jesucristo] y las Institutiones de Justiniano redactadas por Teófilo y Doroteo [Siglo VI] bajo la dirección de Triboniano [470-543]). Las Institutiones eran consideradas un manual elemental, de ahí que el título completo de las Instituciones de Justiniano fuera Institutiones sive elementa. Los juristas romanos usan también institutio cuando algo es establecido ex pacto, o bien cuando algo es pronunciado o dictado (en el sentido de statuere: ‘instituir’, ‘fijar’, ‘establecer’, ‘dictar [leyes]); asimismo, institutio se usa cuando se designa o nombra a alguien heredero, árbitro, etcétera (e.g. institutio heredis), o cuando se usa como ‘inicio o interposición (de acciones)’, e.g. instituere actionem, instituere litem etcétera En ocasiones institutio opera como sinónimo de institutum y se usa en el sentido de ‘constitución o regla que prescribe cierto patrón de comportamiento’, ‘instrumento’, ‘ente colectivo’ (corporación u organización).

Más sobre el Significado de Institución

En el lenguaje ordinario (fuertemente afectado por los usos técnicos señalados) ‘institución’ significa: ‘orden de personas, cosas o hechos, regulado por normas estables, de conformidad con las cuales cooperan o participan muchos hombres por espacio de cierto tiempo de investidura’. ‘Institución’ tiene, también, significados concretos, más precisos: ‘actos de establecimiento o de investidura’; ‘establecimiento’ (ente público), ‘organización’ (establecimiento comercial), ‘organización o estructura de alguna forma social’; ‘colección de principios o elementos fundamentales de una ciencia o arte’ (especialmente de las disciplinas jurídicas); ‘regulación’ u ‘ordenación’, En un sentido más preciso ‘institución’ significa ‘algo que está instituido (arraigado, inserto) en la vida social’ como, por ejemplo, una práctica, una creencia, que por su arraigo, necesidad, valor o permanencia constituye una actividad o función social esencial en la sociedad en cuestión, habitualmente conservada y estabilizada por ciertos agentes sociales. La sociología contemporánea entiende a la institución como aquel tipo de forma social que Abbagnano propone llamar ‘actitud’ (atteggiamento) entendiendo por tal cualquier uniformidad significativa del comportamiento humano.Entre las Líneas En este orden de ideas, la institución sería toda actitud que se muestra suficientemente recurrente en un grupo social (Uberto Scarpelli).

Desarrollo

Los usos jurídicos recogen mucho de los usos latinos de institutio, los cuales son muy consecuentes con los usos ordinarios de institución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los juristas entienden por ‘institución’ primeramente, ‘los elementos o principios de la ciencia del derecho o de cualquier disciplina jurídica’ o bien (en el sentido de ‘instruir’ o ‘educar’) ‘textos o libros que contienen los principios o aspectos fundamentales del derecho (o ramas del derecho)’. Dentro de la teoría del derecho y de la sociología jurídica, se entiende por ‘institución’ (además de los usos reseñados); conjunto de reglas, normas, valores y costumbres que rigen un cierto comportamiento social (clases de comportamiento) claramente identificado’.Entre las Líneas En este orden de ideas el término ‘institución’ ha adquirido dos sentidos particularmente importantes: (1) complejo de “roles” o papeles interdependientes los cuales constituyen funciones sociales relevantes, significado que, en ocasiones, implica o alude a la existencia de una instancia social específica; (2) complejo de creencias, actitudes, valores, costumbres, prácticas o símbolos, que rodean y condicionan ciertos comportamientos sociales específicos (noviazgo, amistad, matrimonio). La noción de institución (en cualquiera de los sentidos aludidos) presupone siempre un conjunto de patrones (instrucciones, normas) que regulan la conducta humana socialmente relevante (intersubjetiva, interdependiente).

Más Información

Las idea de permanencia, durabilidad u organización que ‘institución’ connota es generalmente, un elemento característico de la estructura o forma social que nombra, con independencia de si ésta es de origen espontáneo o previsto. Los usos jurídicos modernos de ‘institución, se entrecruzan con los usos sociológicos, económicos, antropológicos y políticológicos.Entre las Líneas En ocasiones, se entiende como un conjunto firmemente establecido de costumbres o prácticas que las normas jurídicas reúnen o agrupan (e.g. la familia, la propiedad). Frecuentemente ‘institución’ se usa en el sentido de establecimiento, organización (ante público) o instancia (órgano o agencia) dotado de funciones sociales específicas (e.g. tribunales, sindicatos).

Más Detalles

Los usos de ‘institución’ en la dogmática jurídica (especialmente administrativa y constitucional) se deben, en gran medida, a la difusión de las teorías institucionalistas del derecho las cuales fueron desarrolladas por Maurice Hauriou 1854- 1929), George Renard (1876-1944) y por Joseph Delos (1891-), en Francia, y por Santi Romano (1875-1947). Estos autores conciben el derecho como una forma social u organización cuyo propósito o finalidad es el orden social. El carácter fáctico del derecho reside, precisamente, en esas formas o estructuras sociales que giran alrededor de ciertos fines e ideas. Los trabajos de los autores institucionalistas con toda la originalidad que puedan tener no son completamente inéditos en la literatura jurídica. Los estudios sobre las formas de organización jurídica nacen en el derecho de la Iglesia. Sinibaldo dei Feschi (Inocencio IV), al lado de la corporación y la fundación describe una persona ficta (la institución) cuyos miembros bajo una auctoritas superioris se encuentran idealmente unidos a través del tiempo (Ruffini). Otro importante antecedente lo constituye la obra de Otto von Gierke (1841- 1921). Das deutsche Genossenschaftsrecht, y en particular su trabajo: Das Wessen der. menschlign Verbände (la naturaleza de las asociaciones humanas).Entre las Líneas En donde se sostiene que la existencia (y personalidad jurídica) de las formas sociales no es una creación de la nada, no es una mera unidad artificial. Las formas sociales asociativas son vistas por Gierke como formas
orgánicas reales que reciben su reconocimiento jurídico en atención a su existencia efectiva. Las teorías institucionales del derecho se insertan dentro de aquellas corrientes que puede reunirse bajo la indicación general de ‘el estilo sociológico«. De hecho, constituyen una reacción contra las teorías formalistas y voluntaristas, pero se distinguen por ciertos rasgos y particularidades: se oponen a la concepción unitaria o monista del orden jurídico (estatal) y rechazan la teoría de la ficción de la personalidad (Legaz Lacambra)

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Más Detalles

Para los institucionalistas, la institución es una idea de obra que se lleva a cabo en un medio social y cuya realización y pervivencia requieren de una organización y de un procedimiento (M: Hauriou). Para tales autores, la institución existe porque el instinto social hace que los hombres establezcan entes colectivos.Entre las Líneas En claro contraste con las relaciones contractuales la institución surge y se mantiene por la comunión de los miembros, por la interiorización de la idea. Este es el elemento esencial; sin embargo, la supervivencia de esta forma social reclama de un poder que la gobierne y de un procedimiento que la regule. La institución presupone una organización y, como tal, implica una autoridad (G. Renard). De lo anteriormente expuesto, resulta que los elementos de la institución son: (1) una idea compartida, (2) una forma social relativamente duradera, que presuponen, (3) una organización (un poder) y (4) un procedimiento. Para los teóricos de la institución, existe una clara oposición entre los contractual (meramente convencional) y lo “institucional”: la forma institucional presupone (genera) una forma social que perdura. Existen cantidad de relaciones, situaciones y actividades claramente, reconocidas como jurídicas que no pueden ser reducidas, sin distorcionarse, a un contrato a una forma contractual. Para Santi Romano la institución no es otra cosa que un ordenamiento jurídico. Ahora bien, si la institución constituye una forma social o, como posteriormente sostiene, una estructura social, entonces existen tantos ordenamientos jurídicos como formas institucionales se produzcan. De esto resulta que, al lado del derecho estatal, pueden existir y, de hecho existen, otros ordenamientos jurídicos. Las tesis de los institucionalistas han sido duramente criticadas, en particular su “empirismo”, considerado circular. El carácter jurídico de la institución, se objeta, no deriva de la mera existencia de ciertos hechos; el derecho no es el ente social, sino la norma con arreglo a la cual la forma social funciona (G. del Vecchio, F (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Battaglia, N (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bobbio).

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Véase También

Bibliografía

Berger, A., Encyclopedic Dictionary of Roman Law, Filadelfia, The American Philosophical Society, 1968; Bobbio, N., “Teoría e ideología nella dotrina di Santi “Romano”, en id., Dalla struttura alla funzione. Novi studi di teoria del diritto, Milán, Edizioni di Comunitá, 1984 (1977); Delos, J. T., “La théorie de l’institution”, Archives de Philosophie du Droit, París, vol I, núm 1, 1931; Desqueyrat, A., L’institution, le droit objectif et la technique positive, Essai historique et doctrinal, París, Sirey, 1933; Frosini, Vittorio, “Instituzione” en Novissimo digesto italiano, Turín, UTET, 1965; Frosini, Vittorio, La estructura del derecho, Bolonia, Publicaciones del Real Colegio de España, 1974; Gierke, Otto von, Das Wessen der menschilchen Verbände, Berlín, 1902; Hauriou, M., La théorie de l’instituion. et de la fondation. Essai de vitalisme social, Paris, 1925 reimpreso en Aux sources du droit: le pouvoir, l’ordre et la liberté, París, Libraire Bluid & Gay, 1933; Hauriou, M., Precis de droit constitutionnel, París, Sirey, 1929; Legaz Lacambra, L., Filosofía del derecho; 4ª edición, Barcelona Boch, 1979; Renard, G., La théorie de l’institution. Essai d’ontologie juridique, París, 1930; Romano, S., Frammenti d’un dizionario giurídico, Milán Giufré, 1955; Romano, S., L’ordinamento giurídico, Florencia, Sansoni, 1962 (1945); Ruiz- Giménez Cortes, J., La concepción institucional del derecho, Madrid, 1944; Scarpelli, U., “Istituzione” Gli strumenti del sapere contemporáneo, Turín, UTET, 1985; Tamayo y Salmorán, R., El derecho y la ciencia del derecho, México, UNAM, 1986.

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Bibliografía

Berger, A., Encyclopedic Dictionary of Roman Law, Filadelfia, The American Philosophical Society, 1968; Bobbio, N., “Teoría e ideología nella dotrina di Santi “Romano”, en id., Dalla struttura alla funzione. Novi studi di teoria del diritto, Milán, Edizioni di Comunitá, 1984 (1977); Delos, J. T., “La théorie de l’institution”, Archives de Philosophie du Droit, París, vol I, núm 1, 1931; Desqueyrat, A., L’institution, le droit objectif et la technique positive, Essai historique et doctrinal, París, Sirey, 1933; Frosini, Vittorio, “Instituzione” en Novissimo digesto italiano, Turín, UTET, 1965; Frosini, Vittorio, La estructura del derecho, Bolonia, Publicaciones del Real Colegio de España, 1974; Gierke, Otto von, Das Wessen der menschilchen Verbände, Berlín, 1902; Hauriou, M., La théorie de l’instituion. et de la fondation. Essai de vitalisme social, Paris, 1925 reimpreso en Aux sources du droit: le pouvoir, l’ordre et la liberté, París, Libraire Bluid & Gay, 1933; Hauriou, M., Precis de droit constitutionnel, París, Sirey, 1929; Legaz Lacambra, L., Filosofía del derecho; 4ª edición, Barcelona Boch, 1979; Renard, G., La théorie de l’institution. Essai d’ontologie juridique, París, 1930; Romano, S., Frammenti d’un dizionario giurídico, Milán Giufré, 1955; Romano, S., L’ordinamento giurídico, Florencia, Sansoni, 1962 (1945); Ruiz- Giménez Cortes, J., La concepción institucional del derecho, Madrid, 1944; Scarpelli, U., “Istituzione” Gli strumenti del sapere contemporáneo, Turín, UTET, 1985; Tamayo y Salmorán, R., El derecho y la ciencia del derecho, México, UNAM, 1986.

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