Lombardía
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A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Lombardía
Véase la definición de Lombardía en el diccionario.
Historia de los Lombardos
Lo lombardos es un pueblo germánico, del grupo de los Westic, que aparece por primera vez en los escritos antiguos que relatan la conquista de Germania y la campaña de Tiberio en el Elba en el año 5 d.C.. La fuente principal es la Historia de los lombardos de Paul Diacre (Historia Langobardorum, finales del siglo VIII). Desde finales del siglo VI, la Suiza meridional formó parte del reino lombardo de Italia, que perduró hasta el siglo VIII.
Orígenes y migraciones hasta 568
La historia de los lombardos tiene su origen en el tópico de la superpoblación seguida de éxodo: los winniles (“guerreros”) se vieron obligados a abandonar la “isla de Escandinavia” (¿Schonen?) para colonizar la costa meridional del mar Báltico (Scoringa), la región lacustre de Mecklemburgo occidental (Mauringa) y los páramos de Luneburgo (Golaida). Los datos arqueológicos (armas y joyas halladas en tumbas) sólo permiten identificar las vagas huellas de un grupo establecido, desde finales de la Edad del Bronce hasta el siglo I a.C., en el curso bajo del Elba y en el suroeste de Mecklemburgo. En el año 167, una banda lombarda fue derrotada en el Danubio por Marco Aurelio en la guerra contra los marcomanos. Entre los siglos II y IV, los lombardos se desplazaron gradualmente hacia Altmark (Sajonia-Anhalt) y, en el siglo V, del valle del Elba al valle del Danubio. Entraron en contacto más estrecho con la civilización romana en una incursión en Rugiland (Baja Austria) hacia el año 488. Hacia 510, se apoderaron del reino herulio en Panonia (desde Moravia hasta Hungría occidental), donde muchos de ellos se convirtieron sin duda al arrianismo. La integración de diversos grupos étnicos, una política de vínculos matrimoniales con otras dinastías germánicas (merovingios, gépidos) y alianzas militares con Bizancio acabaron por hacer del reino lombardo una gran potencia danubiana.
El reino lombardo de Italia (568-774)
En 568, los lombardos abandonan Panonia y, junto con otros (sajones, gépidos e incluso poblaciones romanas), penetran en el norte de Italia. Tomaron Milán en 569, Pavía en 572 y después Toscana. Las tumbas de la primera generación de inmigrantes, con sus ajuares (fíbulas, cerámicas estampadas) característicos de sus regiones de origen (Baja Austria, sur de Moravia, oeste de Hungría), muestran claramente la amplitud de las conquistas: la oleada inicial cubrió inmediatamente la mayor parte del futuro reino lombardo, con el objetivo de controlar las principales vías de comunicación. La proximidad de las tumbas lombardas a los enterramientos nativos y el uso compartido de las necrópolis sugieren que los recién llegados se asentaron en o cerca de los asentamientos existentes, incluidas las ciudades, donde la arqueología atestigua una presencia lombarda temprana.
La incursión en Italia no causó trastornos culturales ni económicos. Al igual que el resto del Imperio Romano de Occidente, Italia se enfrentaba a una recesión económica y un declive demográfico desde el siglo IV, pero conservaba su preeminencia en el mundo antiguo. Los recién llegados, en su mayoría minoritarios, se adaptaron rápidamente. Ya en la segunda generación, las mujeres adineradas abandonaron el traje germánico con cuatro fíbulas para adoptar la túnica y el manto romanos sujetos por una sola fíbula discoidal. En cuanto a los hombres, pronto se distinguieron de sus contemporáneos romanos más por su riqueza que por la naturaleza del equipo con el que iban enterrados (cinturones con adornos, arneses, armas de estilo italo-bizantino). A los lombardos se atribuye la costumbre de coser cruces en el sudario, generalmente en pan de oro y reservadas para uso funerario. A mediados del siglo VII, los enterramientos sin ajuar (siguiendo la práctica introducida por los nativos) se generalizaron, primero para las mujeres y luego para los hombres, aniquilando así una de las principales fuentes de información arqueológica sobre los lombardos, aunque sólo afectara a una pequeña élite.
El reino lombardo tardó en consolidarse, se aferró a una estructura social basada estrictamente en los vínculos personales (en el seno de bandas denominadas farae), constituida por ducados más o menos independientes y siguió una política de enfrentamiento constante con los indígenas y el papado. Además, las amenazas externas eran frecuentes: la expansión de los francos por los pasos alpinos y los intentos de reconquista del reino por parte de los emperadores bizantinos. En 591, se firmó un tratado de paz con los francos, que fueron reconocidos en principio como soberanos. El rey Agilulfo (591-616) y su esposa católica Teodelinde apoyaron a la Iglesia romana, buscaron la reconciliación con los romanos y fomentaron la integración de la clase alta lombarda en la de los grandes terratenientes. Las conversiones al catolicismo se multiplicaron. El derecho lombardo revisado bajo Rothari (636-652) reforzó la paz pública y convirtió al rey en su máximo garante. La antigua tribu de guerreros saqueadores se estabilizó dentro de un marco estatal. El reino alcanzó su mayor expansión bajo Liutprand (712-744) y Aistulf (749-756). Pero aunque prácticamente había acabado con los bizantinos, su expansión se vio frenada por las intervenciones francas en nombre del papado (a partir de 754). Carlomagno capturó Pavía en 774 y sometió al rey Didier, cuya corona revirtió a los carolingios. Los ducados lombardos del sur de Italia permanecieron independientes hasta el siglo X.
Influencias lombardas
En 573/574, los francos rechazaron un intento lombardo de conquistar el Valais. La Suiza meridional debió de pasar al reino lombardo en 588, junto con otros valles al sur de los Alpes, después de que Bizancio abandonara la fortaleza de la isla de Comacina (lago de Como). Hacia 590, la fortaleza de Bilitio (Bellinzona) estaba en manos lombardas, según Gregorio de Tours. Pero los detalles de la ocupación siguen siendo oscuros, dada la falta de fuentes: hasta la fecha, no se ha encontrado en el Tesino ningún enterramiento atribuible a la primera generación de inmigrantes. Podemos suponer que hubo continuidad romana en los valles al sur de Bellinzona, densamente poblados desde la época romana. La continuidad de la ocupación está atestiguada por una villa romana en Bioggio. La mayoría de los restos arqueológicos de época lombarda descubiertos en el sur de Suiza (hebillas de cinturón, fíbulas cruciformes, etc.) son de estilo italo-bizantino y, por tanto, no atestiguan en absoluto una presencia lombarda. Incluso los raros enterramientos calificados de “lombardos” (tumbas con armas de Castione, Gorduno, Bellinzona y Stabio, mediados del siglo VII) no se caracterizan por objetos específicos (la aculturación avanzada ha borrado las diferencias), sino únicamente por un mobiliario más rico. Algunas familias lombardas, como los Totonides de Campione, están atestiguadas por fuentes escritas (varias actas jurídicas del siglo VIII). Sólo en el sur del Tesino (Sorengo, Barbengo) los topónimos germánicos -engo pueden remontarse a los lombardos; en la Alta Leventina, donde generalmente se refieren a aldeas remotas, probablemente reflejan influencias del norte (Mairengo, Lurengo).
En Stabio se han encontrado cuatro cruces de pan de oro. También se han encontrado una en Beringen y otra en Stein am Rhein; junto con otros objetos itálicos, atestiguan el intercambio de bienes e ideas en torno al año 600 entre el reino lombardo y los alamanni, especialmente los establecidos en la orilla derecha del Rin. Otros objetos materiales del mismo origen descubiertos en territorio suizo al norte de los Alpes (adornos de cinturón, fíbulas, cuentas de vidrio y amatista) atestiguan en general un comercio de mercancías más que la presencia de personas. Una posible excepción es la llamada tumba del jinete, desenterrada junto a la iglesia parroquial de Spiez y datada en torno al año 700: el ajuar funerario habitual, aquí en forma de espada corta y espuela, podría indicar la presencia de un beneficiario lombardo.
Supervivientes
Los lombardos desarrollaron una cultura material arqueológicamente identificable sólo en la región de Panonia, que se manifiesta especialmente en la ornamentación de los trajes femeninos. Esta moda, vinculada a la civilización germánica común y al concepto oriental de “tumbas en hilera”, se perdió rápidamente tras la emigración a Italia; del mismo modo, los ceramistas abandonaron pronto sus propias decoraciones estampadas. El llamado arte lombardo de los siglos VII y VIII, que combina motivos animales con ornamentación floral mediterránea, es en última instancia románico, aunque sus productos también estaban destinados a las cortes lombardas.
La lengua lombarda no se utilizó durante mucho tiempo en Italia. Las fuentes jurídicas e históricas (Edicto de Rothari, Historia de los Lombardos) han revelado un centenar de términos, además de apellidos conocidos por escrituras e inscripciones latinas, topónimos y préstamos que sobreviven en algunos dialectos italianos modernos. Además, hay una serie de nombres propios que han llegado hasta nuestros días. Las pruebas lingüísticas, muy latinizadas, dificultan la reconstrucción de un idioma que durante mucho tiempo se creyó parte del área lingüística del sur de Alemania; estudios recientes sugieren que derivaba del gótico.
Las familias de sangre lombarda han continuado a lo largo de los siglos, como los nobles Torriani de Mendrisio, una ciudad que se dice que gozó del favor personal de Liutprand y que durante mucho tiempo fue uno de los centros del poder lombardo, junto con su rival más antigua, Balerna, sede eclesiástica.
Los lombardos también ejercieron una influencia a más largo plazo. En particular, la división de Italia en un norte “lombardo” y un sur “bizantino-mediterráneo” sigue siendo relevante hoy en día.
Revisor de hechos: Helv
Historia del Derecho Lombardo
Pueblo germánico que partió a la conquista del norte de Italia en 568, los lombardos, paganos o arrianos, se adhirieron inicialmente a sus propias leyes (las Leyes Bárbaras), rechazando las instituciones romanas. El derecho lombardo, basado en una tradición oral, fue codificado bajo el reinado de Rothari. Escrito en bajo latín, pero salpicado de términos jurídicos lombardos que resultaban más claros para sus usuarios, el Edicto de Rothari (643) reflejaba el derecho germánico arcaico. Fue obra conjunta del rey y el pueblo. Fue redactado tras una encuesta de hombres experimentados y aprobado por la asamblea de hombres de armas (gairethinx).
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Los reyes posteriores introdujeron modificaciones hasta mediados del siglo VIII, especialmente Liutprand (712-744), bajo el cual los lombardos se convirtieron al catolicismo. A partir de entonces, las relaciones con los romanos mejoraron. Se llevó a cabo una síntesis entre el prestigioso derecho romano y la tradición germánica, que dio lugar a un derecho territorial válido para ambos pueblos y granjeó a los lombardos una reputación de eminentes juristas. El derecho lombardo sufrió una superficial influencia franca tras la conquista del reino por los francos en 774. En el siglo XI, pasó finalmente a formar parte del derecho italiano tal y como se enseñaba en Pavía y Bolonia, lo que le confirió un papel importante en el desarrollo de la ciencia jurídica europea.
El edicto de Rothari no es sistemático, sino que se basa en asociaciones de ideas. Tras un capítulo sobre asuntos reales e imperiales, contiene disposiciones sobre derecho civil y penal, en particular un catálogo de multas, ampliado bajo el rey Liutprand para sustituir a la venganza privada. El derecho romano tuvo poca influencia en el derecho privado. El orden legal de sucesión no podía modificarse por testamento. El derecho de obligaciones estaba poco desarrollado. La organización judicial no se basaba en el modelo dualista común entre los alemanes, que distinguía entre el juez que presidía el proceso y el que dictaba la sentencia. Los jueces debían pronunciarse sobre su propia responsabilidad y aplicar las penas previstas por la ley. Por tanto, la necesidad de una formación jurídica se hizo sentir muy pronto.
Varios documentos demuestran que el derecho lombardo se aplicaba comúnmente en lo que hoy es el cantón del Tesino.
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Sí, así fue su historia en Italia. En 568, los lombardos conquistaron Panonia e invadieron el norte de Italia junto con otros grupos étnicos (por ejemplo, sajones, gépidos, también romanos). Milán cayó en 569, Pavía en 572 y la Toscana fue conquistada. La distribución de las tumbas de la generación inmigrante, cuyos ajuares funerarios (joyas de fíbulas, cerámicas con decoración de sellos) muestran numerosas conexiones con las zonas de origen en la Baja Austria, el sur de Moravia y el oeste de Hungría, muestra claramente la amplitud de la primera oleada de conquistas, que ya abarcaba todas las zonas principales del posterior imperio lombardo, por lo que resulta inconfundible una orientación estratégica en términos de geografía de transportes. La proximidad de tumbas lombardas e indígenas y de cementerios compartidos indica que los lombardos se asentaron dentro o en las inmediaciones de asentamientos romanos ya existentes. También existen pruebas arqueológicas tempranas de la presencia de los lombardos en las ciudades.
La organización en grupos de individuos estrechamente definidos (farae) y ducados más o menos independientes, así como la política de confrontación constante con los lugareños y el papado, retrasaron la consolidación de la realeza lombarda. Además, eran frecuentes las amenazas externas de los francos que se expandían por los pasos alpinos y los intentos de reconquista del reino por parte de los emperadores romanos de Oriente. En 591, la supremacía franca fue aceptada en principio tras un tratado de paz. El rey Agilulfo (591-616) y su esposa católica Teodelinde promovieron la Iglesia romana, buscaron la reconciliación con los romanos y la integración de la clase alta lombarda en la nobleza terrateniente. Cada vez más lombardos se convirtieron al catolicismo. La ley lombarda revisada bajo Rothari (636-652) reforzó la paz social y convirtió al rey en su garante supremo; una banda de depredadores guerreros se convirtió poco a poco en una nación altomedieval. Bajo Liutprand (712-744) y Aistulf (749-756), el Imperio lombardo alcanzó su mayor extensión. Aunque Bizancio fue prácticamente eliminada, la política de conquista lombarda fracasó en última instancia debido a la intervención de los francos (a partir de 754) en favor del papado. En 774, Carlomagno conquistó Pavía y sometió al rey Desiderio, y la realeza lombarda pasó a manos carolingias. Los ducados del sur de Italia, en cambio, permanecieron bajo el dominio carolingio hasta el siglo X.
Teniendo en cuenta que el avance hacia Italia no supuso una ruptura de la continuidad ni en términos culturales ni económicos. Al igual que todo el Imperio romano de Occidente, Italia sufrió una recesión económica y un descenso de población a partir del siglo IV, pero siguió siendo uno de los centros definitorios de la Antigüedad tardía. Los recién llegados, muy inferiores numéricamente, se adaptaron con rapidez. La segunda generación de mujeres lombardas adineradas descartó ya el traje germánico de cuatro fibras y adoptó la túnica romana, cuya capa o manto se sujetaba con un único broche de disco. Los hombres lombardos pronto se diferenciaron de sus contemporáneos romanos menos en su equipamiento -cinturones, armaduras y armas, en última instancia de tipo italo-bizantino- que en su rico ajuar funerario. Una característica especial de las costumbres funerarias lombardas son probablemente las cruces de papel de aluminio hechas especialmente para los ritos funerarios y cosidas a los sudarios, en su mayoría hechos de láminas de oro, las llamadas cruces de pan de oro. A mediados del siglo VII, siguiendo el modelo romano, primero las mujeres y luego los hombres se desprendieron del ajuar funerario. Esto significa que desaparece una de las fuentes arqueológicas más importantes sobre los lombardos, aunque de todos modos sólo cubre a la numéricamente pequeña clase alta.