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Control de Natalidad

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Control Natal o de Natalidad

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el control de natalidad. [aioseo_breadcrumbs]

Visualización Jerárquica de Control de Natalidad

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Control de natalidad

Nota: Véase la definición de Control de natalidad en el diccionario. Véase la definición de política de natalidad en el diccionario.

El control de la natalidad engloba todas las prácticas institucionales o individuales que influyen en la procreación: costumbres matrimoniales (matrimonio, celibato), prácticas sociales (duración de la lactancia, continencia periódica), métodos anticonceptivos (relaciones sexuales no fértiles, como el coitus interruptus, anticonceptivos, aborto, esterilización) e infanticidio (véase más adelante).

Historia del Control de Natalidad en Europa Central

En toda Europa, el matrimonio tardío de los siglos XVI y XVII, la lactancia prolongada y la continencia eran los medios más comunes para limitar los nacimientos hasta hace poco. Al mismo tiempo, el coitus interruptus y el uso de pociones abortivas están documentados desde la Antigüedad: el Tesoro de la Salud del Papa Juan XXI (1276), con veintiséis recetas anticonceptivas, era conocido en buena parte de Europa, y el herbario de Odon de Meung (finales del siglo XI), que menciona explícitamente la función abortiva de la ruda, la absenta y la sabina, fue copiado también en muchos lugares de Europa. En el siglo XVI, Thomas Platter informó del uso de formas mágicas de control de la fertilidad.

▷ Infanticidio
En el derecho romano, el infanticidio se consideraba un delito (véase más) castigado con la pena de muerte desde el año 374 d.C., mientras que el derecho germánico no lo reconocía como delito específico. En algunos casos, el cabeza de familia tenía derecho de vida o muerte sobre su descendencia. Aunque proscrito por la Iglesia, el infanticidio fue perseguido sistemáticamente por las autoridades temporales a partir de mediados del siglo XVI. En parte de Europa, los artículos de las Carolinas (1532) sobre el infanticidio sirvieron de referencia para tipificar el delito hasta el siglo XIX. Normalmente, sólo se sospechaba de la madre soltera que había ocultado su embarazo y el nacimiento de su hijo. El procedimiento solía girar en torno al momento de la muerte, para determinar si el niño había nacido muerto o había sido asesinado intencionadamente. Ya en la Edad Media se condenaba a muerte al culpable, pues el infanticidio se consideraba un delito especialmente reprobable: como el niño asesinado era “inocente” e indefenso, el culpable contravenía la imagen femenina de la madre amorosa. Si el niño moría sin bautismo, se acusaba también a la madre de privarle de la salvación eterna.

Durante mucho tiempo, la Iglesia desempeñó un papel regulador imponiendo la continencia durante los ayunos (los tres periodos cuaresmales del año), las fiestas y los domingos. Desde la época de la Reforma hasta 1874, las leyes matrimoniales también ejercieron cierto control público sobre la fertilidad.

El control voluntario de la natalidad se introdujo en las ciudades protestantes a partir de finales del siglo XVII, sobre todo en Ginebra y Zúrich, donde las tasas de fecundidad y la edad del último parto siguieron descendiendo. En las ciudades católicas, el control de la fecundidad parece haber llegado más tarde, de forma difusa, como en Lucerna un siglo más tarde. Los antecedentes protestantes, debidos a la influencia de la teología reformada favorable a una política de economía familiar, también son evidentes en el campo a partir de mediados del siglo XVIII. Es el caso de Ginebra, así como de las parroquias del Jura de Vaud y Neuchâtel, Vully en la región de Friburgo y algunas comunas de Glaris, todas ellas protestantes, a pesar de la reiterada condena pública del coitus interruptus por parte de pastores (Jean-Frédéric d’Ostervald, 1707; Jean-Philippe Dutoit, 1760) y médicos (Auguste Tissot, 1765).

La caída irrevocable de la fecundidad a partir de 1870 coincidió con un aumento del número de abortos, la comercialización de productos anticonceptivos y las actividades de los partidarios del maltusianismo. La venta masiva de preservativos por las peluquerías, utilizados inicialmente para prevenir las enfermedades venéreas, y el uso de pesarios y preparados espermicidas combinados con duchas vaginales con alumbre, vinagre o un producto sulfatado, que empezaron a distribuirse por correo en la Suiza francesa, señalaron la generalización en las parejas de prácticas que hasta entonces habían sido extramatrimoniales. Prepararon el terreno para el advenimiento de la contracepción masiva (80-90% de las parejas casadas en 1980). A partir de 1900, los médicos ilustrados (Auguste Forel, Fritz y Paulette Brupbacher, Minna Tobler, etc.) empezaron a editar cada vez más publicaciones sobre anticoncepción y a celebrar conferencias de educación sexual en los barrios obreros. El descubrimiento del periodo fértil de la mujer (1930), la invención de la píldora (1960), su rápida comercialización y el desarrollo simultáneo del DIU permitieron a las mujeres controlar su fertilidad. El movimiento a favor de la anticoncepción, reactivado en los años 50 y apoyado por la mayoría de las asociaciones de mujeres, condujo a la apertura de centros de planificación familiar, independientes o vinculados a hospitales (Basilea 1954, Lausana 1963, Ginebra 1965, Zúrich 1966, Friburgo 1974, Porrentruy 1976, etc.), así como al desarrollo de la educación sexual de los jóvenes, menos controvertida desde la aparición del SIDA.

Subsidios familiares

Prestaciones complementarias a los ingresos, concedidas en función de la situación familiar y destinadas principalmente a la manutención de los hijos. Están vinculadas al salario, a la póliza familiar y a los seguros sociales. Tiene incidencia sobre el control de la natalidad, o sobre su aumento.

Se concedieron por primera vez durante la Primera Guerra Mundial y se abonaban en función de la situación familiar en una época en la que no existía una compensación automática de la inflación. A pesar del empeño de los defensores de la política social, católicos y protestantes, y de los sindicatos, las ayudas familiares perdieron importancia en los años veinte, ya que las empresas, los sindicatos libres y las organizaciones de trabajadores se opusieron a ellas. En los años treinta se pusieron en marcha varias iniciativas, al principio orientadas a la familia, pero más tarde para fomentar la natalidad. Sobre todo en la Suiza francesa, bajo la influencia del modelo francés, pero también en los convenios colectivos de la Suiza alemana, los subsidios hicieron una tímida aparición. Para que los empleados con hijos no tuvieran que pagar más que los que no los tenían, las empresas se afiliaron en los años veinte a cajas de compensación que repartían los gastos a partes iguales.

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Durante la Segunda Guerra Mundial, los subsidios familiares, exigidos en un principio por los círculos católicos, compitieron con la introducción del Seguro de Vejez y Supervivencia (AHV). Como contrapropuesta a la iniciativa federal lanzada en 1942 por el conservador Partido Popular, en 1945 se introdujo en la Constitución Federal el artículo 34quinquies para la protección de la familia.

Revisor de hechos: Helve

Características de Control de natalidad

[rtbs name=”asuntos-sociales”]

Recursos

Traducción de Control de natalidad

Inglés: Birth control
Francés: Régulation des naissances
Alemán: Geburtenkontrolle
Italiano: Controllo delle nascite
Portugués: Controlo da natalidade
Polaco: Regulacja urodzeń

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Tesauro de Control de natalidad

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