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1. Matrimonio Patrilineal de Primos Paralelos: Matrimonio Patrilineal de Primos Paralelos en relación a la Antropología El diccionario de antropología define matrimonio patrilineal de primos paralelos de la siguiente forma: Matrimonio entre los hijos de hermanos varones. Véase también: Antropología, Ma.
2. Matrimonio: Matrimonio en el Derecho Español Matrimonio en el año 2001 En el Diccionario Jurídico Espasa, Matrimonio recibe el siguiente tratamiento: El concubinato ante la Constitución de 1978 Puede afirmarse sin ninguna duda que la familia reconocida institucionalmente y a la que la Constitución [...] Véase también: Antropología, Ma.
3. Matrilinaje: Matrilinaje en relación a la Antropología El diccionario de antropología define matrilinaje de la siguiente forma: Linaje formado por la descendencia en la línea femenina. Véase también: Antropología, Ma.
4. Matriclan: Matriclan en relación a la Antropología El diccionario de antropología define matriclan de la siguiente forma: Grupo de familiares que se consideran descendientes de un antepasado común, siguiendo la filiación matrilineal. Véase también: Antropología, Ma.
5. Materialismo Cultural: Materialismo Cultural en relación a la Antropología El diccionario de antropología define materialismo cultural de la siguiente forma: Postura teórica, que relaciona el análisis antropológico con el marxista (Marx, Engels). Traslada criterios marxistas al campo de investigación antropológica, [...] Véase también: Antropología, Ma.
6. Manifiesto Comunista: Este texto se ocupa de uno de los más significativos escritos de Engels y Karl Marx: El manifiesto comunista. Marx se vio obligado a abandonar París en 1845 debido a su implicación en actividades revolucionarias. Se instaló en Bruselas y comenzó a organizar y dirigir una red de grupos llamados Comités de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades, y ese es parte del contexto de este influyente documento. Diseñado principalmente como pieza de propaganda, el Manifiesto esbozaba el socialismo moderno. Marx creía que las leyes regían tanto los acontecimientos científicos como los históricos. Para entender la historia y posiblemente predecir el futuro, Marx se basó en una interpretación económica y predijo que la distribución desigual de la riqueza entre las diferentes clases sociales conduciría finalmente a un conflicto de clases abierto -la revolución- en el que finalmente las clases trabajadoras tomarían el poder y crearían una sociedad sin clases. Véase también: Antropología, Ma.
7. Mana: Mana en relación a la Antropología El diccionario de antropología define mana de la siguiente forma: Fuerza sobrenatural e impersonal, que se cree habita en objetos o personas especiales. Es un término malayo-polinesio, que designa un poder mágico o cualidad sagrada y que es transmitida [...] Véase también: Antropología, Ma.
8. Magia en la Antropología: La magia tenía fines prácticos, se basaba en la creencia en la interconexión de todas las cosas del mundo y podía tener usos buenos o malos. La magia ayudaba a poner orden en un mundo complejo marcado por acontecimientos imprevisibles y a menudo servía como medio para preservar el orden social. Podía explicar por qué sucedían las cosas y cómo surgió el mundo. Los mitos de la creación se encuentran entre los fundamentos más poderosos de las culturas y dan forma a una visión del mundo, a veces incluso dictando cómo se dispondrán las estructuras físicas en el paisaje. Como medio de explicación y como aplicación de los actos hacia un fin práctico, la magia puede compararse con la ciencia y el estudio antropológico. Para algunos, la magia se consideraba el medio para obtener el poder definitivo. Para otros, sirvió y sigue sirviendo como forma de religión. En la práctica, la magia tiende a ser individual, mientras que la ciencia depende del trabajo de otros. Aunque tanto la magia como la ciencia operan con fuerzas naturales, la comprensión de cuáles son esas fuerzas naturales y cómo pueden aprovecharse es diferente. Cada enfoque es lógico dentro del ámbito de la cultura que lo engendra. La magia puede compararse con la ciencia como una forma de crear orden y lograr el éxito en las tareas humanas que promueven la salud y el bienestar. Los actos mágicos a veces contribuyen a las ideas científicas, pero ambos pueden coexistir, fundados en visiones del mundo totalmente diferentes. Véase también: Antropología, Ma.
9. Magia: Un término general que cubre cualquier intento de controlar el medio ambiente o el ser por medio que sea no probado o intestable, como encantos o hechizos. Las creencias mágicas son las que sobreviven porque no han sido objeto de ningún intento de refutarlas. La sociedad occidental ha visto resurgir la magia tras las llamadas influencias racionalizadoras de los siglos XVII y XVIII y el auge de la ciencia. La brujería, o las sociedades secretas con rituales mágicos, los intentos de contactar con los difuntos a través de médiums psíquicos y los tableros Ouija son sólo una de las formas que ha adoptado. La Wicca, o brujería moderna, suele considerarse una expresión del feminismo y una práctica benigna. Su principal ceremonia es la bajada de la Luna, en la que la diosa es atraída hacia la gran sacerdotisa. Véase también: Antropología, Ma.