Niños Soldados

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: child soldiers.

Niños Soldados: Consecuencias, Testimonios, Tipos y Conclusión

La idea de los niños soldados es en sí misma joven. Las organizaciones de derecho internacional no abordaron la cuestión hasta finales del siglo XX y, aun así, lo hicieron de forma cautelosa y fragmentada. La Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño de 1989 pide a los gobiernos que tomen “todas las medidas posibles” para evitar que los niños y niñas menores de 15 años entren en combate directo.Entre las Líneas En 2000, la Asamblea General de las Naciones Unidas se comprometió a elevar la edad a 18 años, y en 2002 el Protocolo Facultativo relativo a la participación de los niños en los conflictos armados se convirtió en algo así. A los grupos guerrilleros no estatales se les prohíbe reclutar a menores de 18 años, mientras que a los estados se les permite reclutar voluntarios mayores de 15 años. El niño soldado como una aberración criminal, una violación incluso de las reglas de la guerra, es más o menos una idea del siglo XXI.

Pero lo que le falta en la historia, el niño soldado lo compensa con un patetismo dramático. Ya sea que se trate de una organización de ayuda que realiza una campaña de recaudación de fondos o de un presentador de noticias que se dedica a arrancar corazones, nada transmite la depravación de un conflicto lejano como la imagen de un niño de nueve años fumando un cigarrillo y cargando un AK-47. Las memorias A Long Way Gone (2007) del ex niño soldado Ishmael Beah relatan la ya conocida historia del reclutamiento forzoso a los 12 años, las drogas, la coerción y los cuatro años de violencia, antes de que el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) los rescatara. Aunque muchos de los hechos son ahora discutidos, las historias de Beah sobre Sierra Leona ayudaron a establecer al niño soldado como un arquetipo de desgracia.

En los últimos 20 años, han surgido organizaciones no gubernamentales de diverso tamaño para sacar a los menores de combate en todo el mundo.Entre las Líneas En 1998, ocho importantes grupos de derechos humanos, entre ellos Amnistía Internacional y Human Rights Watch, se unieron para formar la Coalición para acabar con la utilización de niños soldados; cuatro años más tarde establecieron el 12 de febrero como “Día de la Mano Roja” para concienciar y poner fin a la utilización de niños soldados. El activismo de los niños soldados llegó a un crescendo popular con el video viral KONY 2012 del grupo misionero Invisible Children, realizado para promover su campaña de arresto de Joseph Kony, jefe del Ejército de Resistencia del Señor rebelde ugandés.

El niño soldado que persigue la imaginación occidental es secuestrado, lavado de cerebro, drogado y forzado a cometer atrocidades hasta que usted, el donante occidental, haga algo para detener la tragedia.

La guerra, como se dice, es un infierno, y ninguna guerra ha eximido nunca a los niños, ni como víctimas ni como combatientes. Nuestra reciente atención a la práctica de los niños soldados no se centra tanto en los cambios en la naturaleza de los combates modernos como en el ideal globalizador de la infancia como período de desarrollo protegido. Como Helen Brocklehurst, profesora de relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) en la Universidad de Swansea en Gales, escribe en su ensayo “La infancia en los conflictos”: “¿Puede el niño soldado de verdad levantarse, por favor? (2009), la aparición de la frase “niño soldado” marca el punto en el que la concepción de la infancia de una sociedad se vuelve inconmensurable cuando se la encauza a su concepto de guerra”. Llegamos a este punto en el momento en que el capitalismo derrotó al comunismo y los teóricos del fin de la historia declararon alegremente que no quedaban guerras por librar. Lo que queda es la pacificación, para limpiar a los grupos locos o malvados que se niegan a seguir el programa.

De esta manera, el niño soldado pasa a representar a todos los grupos armados ilegítimos, cuyos motivos son siempre irracionales, al igual que los del niño soldado. Su lucha es una respuesta equivocada al trauma, o el resultado de una programación de estilo de culto, o es forzada por la amenaza de violencia de un hombre fuerte monomaníaco. Los niños soldados son víctimas, al igual que los perpetradores, al igual que todos los combatientes no estatales son víctimas de su propia intransigencia tonta.Entre las Líneas En la era de la democracia liberal y la resistencia no violenta, toda insurgencia es tan antinatural como un teniente adolescente. Y como no puedo encontrar ningún registro histórico de un levantamiento popular que no incluyera a los adolescentes (incluido el de Estados Unidos), cualquier revolución popular es una violación de facto del derecho internacional. Una vez que se acusa a una milicia en cualquier parte del mundo de utilizar niños soldados, Occidente está autorizado a intervenir y restablecer el orden. Kony 2012 fue un buen chiste de Internet, pero también llevó directamente a los congresistas de ambas cámaras y partidos a pedir una mayor presencia de Estados Unidos en África central.

El uso de niños en combate puede ser históricamente poco común, pero no era ilegal ni sorprendente que los adolescentes fueran a la guerra. Sabemos esto en parte porque hemos mantenido vivos en la historia y en las leyendas a los’niños soldados’ del pasado.Entre las Líneas En su libro Reimagining Child Soldiers in International Law and Policy (2012), Mark A Drumbl cita solo algunos ejemplos: Carl von Clausewitz, general prusiano y autor de On War (1832), se unió al ejército prusiano a los 12 años; Alejandro Magno se convirtió en regente y sofocó una rebelión tracia a los 16; y Juana de Arco era también una adolescente cuando pidió permiso al rey para viajar con el ejército a Orleans en 1429. David fue aún más precoz cuando mató a Goliat y ascendió al trono. Y había adolescentes en el Boston Tea Party en 1773, mientras que el joven de 17 años Samuel Maverick fue uno de los cinco colonos asesinados en la masacre de Boston en 1770. Drumbl también incluye a la activista de derechos civiles Claudette Colvin, quien a la edad de 15 años, nueve meses antes de Rosa Parks, se negó a renunciar a su asiento de autobús. La lista continúa, y para todos los nombres que conocemos, hay muchos más perdidos en el tiempo.

En estas historias, la juventud de los niños no era una señal de que su causa era corrupta o equivocada.

Pormenores

Por el contrario, los niños inspirados eran un signo del favor de Dios, o de la historia. La presencia de niños soldados en la actualidad despolitiza inmediatamente el conflicto y lo convierte en una cuestión de criminalidad, pero los niños soldados en las viejas historias de guerra plantean la cuestión del futuro, es decir, ahora. Los ganadores de la historia pueden disfrutar de las batallas del pasado, pueden ponerse en el lugar de los niños soldados precozmente porque saben cómo termina la historia: la democracia capitalista liberal, el sistema de Estados-nación, la ONU. Ahora que hemos dejado de ser niños soldados, podemos mirar hacia atrás con cariño, como un testimonio de la previsión y valentía de nuestros antepasados. Lo que sea que hayan hecho, después de todo, nos trajo aquí.

Mientras estén separados de la geopolítica (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) contemporánea, los relatos de niños soldados se consideran perfectamente apropiados para los niños estadounidenses. Piensa en el niño mago Harry Potter: un huérfano de guerra arrebatado a sus parientes sobrevivientes a la edad de 10 años, Harry es llevado a una academia aislada dirigida por antiguos militantes, se le dice que está destinado a la gloria y se le enseña a luchar. Cuando el señor de la guerra que mató a sus padres regresa para hacer un juego de poder, el adolescente Harry cría y entrena a un grupo armado de sus compañeros de secundaria para que luchen contra enemigos internos y externos. Uno de estos niños soldados muere en una batalla posterior. Después de la guerra, Harry y su mejor amigo Ron, ambos todavía adolescentes, se unen a la unidad de policía militar del nuevo gobierno. Ahora son los expertos”, dijo la autora de la novela JK Rowling a los periodistas en 2007, ampliando el epílogo de su último libro de la serie. No importa cuántos años tengan o qué más hayan hecho”. La Corte Penal Internacional puede discrepar, pero no tienen la costumbre de enjuiciar a los ganadores.

En escenarios ficticios de’guerra justa’, como el surgimiento de Voldemort o una invasión comunista, los estadounidenses son mucho menos conflictivos sobre si los niños pueden o no elegir ser guerrilleros. Aunque el territorio estadounidense no ha sido ocupado por una potencia extranjera desde la Guerra de 1812, eso no nos impide imaginar lo que haríamos si esto ocurriera.Entre las Líneas En la película Amanecer Rojo (1984), la Unión Soviética y sus aliados cubanos invaden y conquistan rápidamente a los Estados Unidos. (En el remake de 2012, el invasor es Corea del Norte.) Los protagonistas son un grupo de estudiantes de secundaria de Colorado que se lanzan a las colinas y montan una ofensiva contra los rusos. Los Wolverines (llamados así por la mascota de su escuela) se entrenan, luchan y mueren, pero no hay duda de si deben rendirse o si son demasiado jóvenes para asumir sus responsabilidades. Al final de la película original, un memorial de guerra representa a los Wolverines: En los primeros días de la Tercera Guerra Mundial, los guerrilleros -en su mayoría niños- colocaron los nombres de sus perdidos en esta roca. “Lucharon aquí solos y entregaron sus vidas, para que esta nación no perezca de la tierra”.

Cuando se trata de la patria, ningún organismo internacional puede decirle a nuestros adolescentes que se retiren.

La raza es una de las razones por las que es más fácil para los consumidores de los medios de comunicación occidentales imaginar a los adolescentes como héroes en Colorado o la mágica Escocia que en Sri Lanka o Colombia. Si solo nos exponemos a imágenes congeladas de estos niños como objetos de simpatía -con los ojos blandos, mudos, tristes- es más difícil ponernos en su lugar e imaginar cuáles podrían ser sus motivaciones como individuos.

La serie de Harry Potter subestima el trauma de toda la vida que estos niños experimentarían, sin importar si deberían aceptar inmediatamente trabajos como funcionarios públicos. Las normas internacionales exigirían que se desmovilizaran y se reintegraran a la población civil.Si, Pero: Pero al menos en Harry Potter o en las novelas de los Juegos del Hambre de Suzanne Collins, los niños experimentan una variedad de emociones, toman decisiones y tienen intenciones. Mientras tanto, la imagen que el mundo de la ayuda hace de los niños soldados antes de la desmovilización los presenta como unidimensionales, no culpables de sus acciones debido a la coerción o al lavado de cerebro. Esta imagen plana sirve a los intereses de las organizaciones de ayuda y de la Asamblea General de las Naciones Unidas, pero nos obliga a ignorar las voces de los propios niños y niñas.

Por ejemplo, en 2009, UNICEF y Sri Lanka se unieron para llevar a cabo una campaña en los medios de comunicación titulada “Bring Back the Child”, cuyo objetivo era desalentar el reclutamiento de menores de edad, especialmente por parte del grupo rebelde Tigres de Liberación del Ealam Tamil (LTTE).Entre las Líneas En los carteles, fotos en blanco y negro de los rostros sonrientes de los niños soldados se superponen a las fotos a todo color de sus cuerpos dedicados a pasatiempos más apropiados para su edad. Al lado de la foto de una niña, el texto dice: Ella quiere ser una bailarina, no una niña soldado”. Un chico quiere jugar al cricket. La retórica asume que los niños soldados son secuestrados o coaccionados, pero las encuestas sobre los jóvenes reclutados por los LTTE sugieren que esto es relativamente raro.Entre las Líneas En una encuesta, 18 de los 19 adolescentes de los LTTE dijeron que se habían unido voluntariamente.

Pero, ¿puede un niño ser voluntario para unirse a un ejército? Incluso cuando se alistan por elección, los niños soldados lo hacen bajo una serie de circunstancias restrictivas. UNICEF hace que las decisiones suenen fáciles: guerra o baile, guerra o juegos, guerra o ser médico. Ningún niño racional escogería lo primero para sí mismo, y eso es una prueba de que su libertad les ha sido arrebatada.Si, Pero: Pero cuando la elección es “soldado o víctima”, el voluntariado adquiere un significado diferente.Entre las Líneas En el noreste de Nigeria, el Grupo de Trabajo Conjunto Civil (CJTF) ha reclutado a miles de adolescentes en los grupos armados de autodefensa organizados para proteger las aldeas de los militantes de Boko Haram. No hay manera de que estos niños y niñas se salgan del conflicto; la realidad presenta su elección en términos muy duros: Lucha contra Boko Haram o te matarán ellos. Algunos adolescentes, comprensiblemente, han escogido el primero.

Si se describe a los niños soldados como intrínsecamente vulnerables, entonces las niñas soldado lo son doblemente. Los consumidores de los medios de comunicación occidentales han aprendido a dar el salto mental entre las mujeres jóvenes en peligro en el extranjero y la violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Cuando los activistas dicen que el 40% de los niños soldados son niñas, se aprovechan de los peores temores de su audiencia sobre el papel de la mujer en el Sur global.Entre las Líneas En un esfuerzo por registrar las historias de las propias niñas, en 2002 un equipo de investigadores locales dirigido por Yvonne E. Keairns, de la Oficina Cuáquera ante las Naciones Unidas, entrevistó a 24 mujeres jóvenes de cuatro conflictos: Angola, Colombia, Filipinas y Sri Lanka.Entre las Líneas En Angola, se confirmaron los peores temores de Keairns, con niñas reclutadas por la fuerza y abusadas sexualmente.Si, Pero: Pero de las otras 18 niñas, 17 se habían unido voluntariamente a grupos guerrilleros, y su testimonio sobre sus elecciones arroja luz sobre la complejidad que falta en nuestro retrato de niños soldados.

Contrariamente a las expectativas de Keairns, las entrevistas revelaron que tres de cada cuatro grupos guerrilleros tenían reglas estrictas con respecto a las relaciones sexuales entre soldados, incluyendo procedimientos explícitos para obtener y confirmar el consentimiento de las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] Muchas de las jóvenes entrevistadas describieron su alistamiento como una huida de la violencia sexual y otras formas de explotación en el hogar hacia un entorno militar estructurado. Cuando estos grupos ejercían el control reproductivo, generalmente lo hacían en forma de anticonceptivos forzados y abortos para mantener la aptitud del cuerpo de combate. Una militante de Sri Lanka describe cómo escapó de su casa en vísperas de un matrimonio no deseado. Las declaraciones de los militantes filipinos son especialmente llamativas: las niñas informan de que participan en una cultura de crítica mutua, donde tuvieron mucho tiempo para estudiar, y el grupo escuchó sus voces. La capacitación incluye una conferencia sobre políticas estrictas de acoso sexual.Entre las Líneas En el seminario se dejó claro que estaba absolutamente prohibido aprovecharse de las mujeres”, dijo un entrevistado. Me sentí muy segura; no tenía miedo.

Y, contrariamente a las ideas occidentales sobre la agencia de las niñas soldado, la mayoría de los entrevistados habían tomado la decisión calculada de convertirse en militantes. Estas jóvenes mujeres habían experimentado un amplio espectro de bienestar y daños, pero la “comunidad internacional” las empuja hacia un arquetipo de víctima de talla única. Suponer que todas las niñas soldado sufren la misma violencia que los combatientes en Angola es excluir tres cuartas partes de sus historias. Si no fuera por los combates”, escribe Keairns sobre Filipinas y Colombia, “las niñas habrían preferido vivir en el grupo armado antes que como civiles”. Las organizaciones de ayuda siguen una política de “prevención, desmovilización y reintegración” que no tiene plenamente en cuenta la variedad de razones por las que los niños se unen a los movimientos guerrilleros y por las que podrían no querer reintegrarse.

El niño soldado es una idea reciente, y apenas hemos empezado a resolver sus contradicciones.Entre las Líneas En la imaginación occidental contemporánea, puedes ser un valiente luchador por la libertad o un niño soldado explotado, pero no puedes ser ambas cosas. La tensión entre estas dos ideas quedó al descubierto el pasado mes de septiembre en la revista Marie Claire cuando la periodista estadounidense Elizabeth Griffin escribió sobre las mujeres del YPJ, o Unidad de Protección de la Mujer, una fuerza de autodefensa de los kurdos sirios marxistas-feministas que luchan actualmente contra el Estado islámico (IS).Entre las Líneas En lugar de convertirse en refugiadas, muchas jóvenes kurdas se han unido al YPJ para luchar contra el SI, aunque el grupo cumple oficialmente con el Protocolo Facultativo.

El retrato plano de los niños soldados que exige el estado del derecho internacional dice que estos niños pueden ser víctimas de traumas o bien se vuelven invisibles. Cuando los combatientes de carne y hueso no encajan en la agenda retórica de los Estados nacionales y las organizaciones supranacionales existentes, se borran de la historia o se escriben en una que sea más conveniente. Como’niños soldados’, su agencia es irrelevante, tanto mejor para ponerlos a trabajar.

Revisor: Lawrence

En la Historia de Alemania

Los nazis llegaron al poder invocando a la juventud en términos abstractos como agente activo del cambio y movilizando a los jóvenes de carne y hueso mediante la mística del conflicto, la acción y la pertenencia. Esa era, exactamente, la reacción que Adolf Hitler deseaba.

A finales de 1933, cerca de 3,5 millones de jóvenes alemanes se habrían incorporado a las Juventudes Hitlerianas. Esto se debía parcialmente a los sistemas coercitivos establecidos por el nuevo régimen, pero los nazis también aprovechaban «el antagonismo entre las generaciones». Unirse a las Juventudes Hitlerianas ofrecía a los adolescentes alemanes sin propósito un objetivo en la vida y poder hacer frente a sus padres, que estaban, en muchas ocasiones, identificados con la despreciada República de Weimar. Consciente de que muchos de los nacidos y educados durante la República no entregarían su «ser más íntimo» a la revolución nazi, Hitler se esforzó en adoctrinar a la siguiente generación, la de aquellos cuyos valores no estaban aún formados. Como declaró en 1933: «Cuando un rival dice: “No me pasaré a tu bando”, respondo con calma: “Tu hijo ya nos pertenece […] Tú morirás. Tus descendientes, no obstante, están ya en una situación nueva.Entre las Líneas En poco tiempo no conocerán nada que no sea esta nueva comunidad”».

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La política pasó a ser la nueva religión de las masas de jóvenes europeos y la polarización, su comunión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La lucha entre el comunismo y el fascismo se convirtió en «la lucha entre las fuerzas del bien en el mundo y las fuerzas del mal». El pensamiento en términos de blanco y negro se asume con facilidad en la mente adolescente, aún no contaminada por la muerte, la edad ni las concesiones y, de hecho, ofrece la certeza bien recibida del impulso religioso. Numerosas memorias e historias contemporáneas de la juventud alemana, británica y francesa (incluso estadounidense) de los años treinta plantean la misma pregunta: ¿de qué lado estás tú? Tanto si era de izquierdas o de extrema derecha, la política poseía una cualidad mística en los inicios de los años treinta que exigía la sumisión del ego individual en el ideal colectivo: el sacrificio descrito por el poeta Louis MacNeice como «la propia realización mediante la renuncia de uno mismo». Este impulso sincero e idealista, no obstante, se vería canalizado hacia las dos ideologías totalitarias opuestas de la época. La ironía era que estos enemigos mortales tendrían la misma creencia de base: queremos lo mismo… un nuevo sistema.Entre las Líneas En ningún país europeo sería mayor el contraste ideológico que en Alemania.

Con antelación a la crisis económica, los intentos por parte de los nacionalsocialistas de organizar a la generación más joven habían tenido escaso éxito. Las Juventudes Hitlerianas, creadas a mediados de los años veinte, no se habían integrado en los Bunde mayoritarios: eran poco más que camorristas callejeros. Tras el nombramiento de Baldur von Schirach como su líder en 1928, lograron atraer a las clases medias recién empobrecidas. Se convirtieron en una organización paramilitar centrada en lograr el apoyo social mediante soberbios desfiles en las grandes ciudades. La violencia que estos despliegues generaban suponía un importante incentivo para los más jóvenes e inquietos. Para buena parte de los jóvenes alemanes, la guerra era preferible a la paz.

En su visita a Alemania posterior a las elecciones de agosto de 1932, el periodista francés Daniel Guérin sentía que el país se había «inclinado ya del lado de los nazis. Es una epidemia que causa estragos en todas partes». El autor francés se sentía atraído por la camaradería juvenil que persistía a comienzos de los años 30.Entre las Líneas En su primera noche en Alemania, entró en un albergue juvenil lleno de «jóvenes de quince a veinte años, de pelo rubio, voces viriles y rostros voluntariosos. Allí contemplo por primera vez el lado más oscuro de esa camaradería alemana. La joven comunidad de errantes, hasta entonces apolítica, se había escindido de manera irrevocable. El gran salón común del albergue se dividía en dos facciones enfrentadas que cantaban y se gritaban una a la otra “velando las armas”. Uno de los combatientes se explicaba: “En el fondo queremos lo mismo […] un nuevo mundo, radicalmente diferente de este, un mundo que no destruya ya el café y el trigo mientras que millones de hombres pasan hambre, un nuevo sistema.Si, Pero: Pero unos creen a pie juntillas que se lo dará Hitler y otros que lo hará Stalin. Entre nosotros solo existe esa diferencia”».

Fuente: J. Savage

Consecuencias en África

[rtbs name=”africa”] Apropiándose de las imágenes patriarcales, las fuerzas militares en África llenaron el vacío de la falta de padres y aseguraron la lealtad y disciplina filial a través de un sistema de “resocialización” usando conceptos de parentesco sustituto. Por ejemplo, las imágenes heróicas del Destacamento Feminino del Frente para la Liberación de Mozambique (FELIMO) tuvieron una influencia convincente en las jóvenes, actuando como un poderoso incentivo para su reclutamiento. Con una visión clara de su papel político, las “niñas con armas” en ese país no fueron inducidas a la violencia sin sentido, sino que actuaron como actores centrales en el drama histórico que definió sus tiempos. La implicación es que los jóvenes no son simplemente los receptores pasivos (véase más en esta plataforma general) de las ideas de los adultos. De hecho, en la guerra, los niños pueden estar a la vanguardia de la formación de valores y del cambio educativo, mientras que los adultos -menos capaces de adaptarse y superar las numerosas conmociones y pérdidas que han sufrido- a veces se aferran a las nociones idealizadas del pasado.

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El caso del norte de Uganda puede ayudar a reflexionar sobre el dilema que pueden surgir cuando las sociedades y los estados tratan de resolver qué hacer con los niños y niñas que han cometido atrocidades durante los conflictos.Entre las Líneas En este contexto los diferentes actores -locales, nacionales e internacionales- tienen agendas muy diferentes y que éstas fueron negociadas en el desarrollo de un sistema de justicia. Estas negociaciones implicaron reconciliar diferentes conceptos de quién es un niño y diferentes ideas sobre lo que constituye culpabilidad y responsabilidad.

Una Conclusión

Por lo tanto, la preocupación aquí no es tanto la forma en que las construcciones sociales de la infancia influyen en las experiencias de guerra de los niños, como la forma en que esta construcción social en particular se utilizó en Uganda como medio para facilitar la reconciliación y la paz.Entre las Líneas En un conflicto que implica el secuestro y el reclutamiento y que enfrenta a personas del mismo grupo étnico entre sí, se utiliza la noción de la infancia como una fase de la vida libre de responsabilidad moral para conceder impunidad a los autores de la violencia, tanto a los niños como a los adultos. Una conceptualización altamente inclusiva de la categoría social del niño, en la que también se incorporan muchos perpetradores adultos, facilita un enfoque extremadamente tolerante y liberal de la justicia. Como tal, cabe hacer hincapié en la posible disyunción entre las normas y estándares internacionales y locales en relación tanto con la infancia como con la justicia.

Revisor: Lawrence

Recursos

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Véase También

• Niños en conflictos armados
• Participación en hostilidades
• Reclutamiento

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