Opio de y en China

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Historia

De Medicina Herbal a Afrodisíaco

El opio era común en al menos la provincia de Sichuan durante la dinastía Tang (618–906); por la dinastía Song (960-1278), se incluyó en el inventario de la medicina tradicional china (MTC). Muchos médicos recetaron opio, ya que redujo el dolor y ayudó a tratar la diarrea, la disentería, la insolación, la tos y el asma. Se usó ampliamente, se vendió por la taza llena en la carretera para evitar la insolación en los veranos calurosos del sur de China. El valor medicinal del opio fue confirmado por los practicantes en la posterior dinastía Yuan gobernada por los mongoles (1279–1368), como podemos ver en Huihui Yaofang, la Farmacopea Islámica, que se tradujo al chino.

Para 1483, si no antes, el opio ya no era solo una hierba medicinal; Lo sabemos por las memorias de los estudiosos que cotillearon sobre un nuevo afrodisíaco de Asia Central y las provincias costeras del sur. Los registros judiciales expusieron involuntariamente las circunstancias de la transformación del opio. El emperador Xianzong (r. 1465–1487) no pudo producir herederos varones. Con ganas de resolver este problema, los médicos de los tribunales fueron dirigidos por su investigación al opio. Se exageró una de las propiedades del opio, su capacidad para detener la secreción líquida (por lo tanto, su papel tradicional en el tratamiento de la diarrea): retendría la esencia masculina, fortalecería el esperma, ayudaría a la masculinidad y preservaría el vigor. Si esto fue clínicamente probado no importó. Lo que importaba era que el emperador comenzó a producir los herederos varones de suma importancia a partir de 1469. Los viajes épicos de Zheng He habían galvanizado el comercio de tributos; Siam, Java y Bengala presentaron el opio como artículos de tributo.

El conocimiento de la propiedad afrodisíaca del opio se propaga a través de dos canales. El primero fue obras medicinales como el Compendio de Materia Médica, escrito por el padre de la medicina tradicional china, Li Shizhen (1518-1593). Li reiteró la función del opio como una medicina herbal efectiva para la diarrea, pero continuó: “puede ayudar a controlar la esencia de los hombres; La gente común lo usa para el arte del sexo. Beijing tiene panacea dorada para la venta. “Un siglo después del emperador Xianzong, una industria emergió haciendo la” panacea dorada “en la capital. El opio puede haber permanecido como un medicamento para las élites si no hubiera sido para el segundo canal de transferencia de conocimientos, los chinos en el sudeste asiático. A finales de Ming, los enclaves marítimos del sudeste asiático eran el hogar de muchos comerciantes y trabajadores chinos que viajaban desde y hacia China continental.

Diáspora y transmisión de la cultura

La guerra y la interrupción provocadas por el cambio dinástico Ming-Qing a mediados del siglo XVII enviaron más chinos al sudeste asiático. Este fue también el momento en que más comerciantes europeos llegaron y se establecieron en la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Algunos chinos trabajaban para los europeos como compradores, ayudándolos a adquirir productos chinos porque no podían hacer negocios dentro de China. Viajando de ida y vuelta entre las provincias costeras del sur y el sudeste de Asia, regresaron al continente con productos y culturas de consumo del sudeste asiático y europeo. Los chinos que vivían en Java, por ejemplo, habían fumado tabaco mezclado con opio desde principios del siglo XVII; llevaban opio y el hábito de fumar a las provincias costeras.

Esto se desprende de los registros holandeses: Dagh: Register Gehouden int Casteel Batavia y de fuentes chinas. Zhang Xie (1574-1640) detalló la situación en su provincia natal de Zhangzhou, Fujian; el impuesto a la importación de opio era de 2 qian por cada 10 jin o cinco kilogramos en 1589 y 1 qian 7 fen 3 lien 1615. El comercio de opio había comenzado a pesar de ser pequeño en cantidad y limitado a las regiones costeras. Esto también incluyó a Taiwán, donde el Qing envió tropas para sofocar una pequeña rebelión en 1721. Tanto los oficiales como los soldados tomaron el hábito de fumar opio y lo llevaron de vuelta al continente. Resultó ser un problema tan grave en Fujian que los funcionarios locales escribieron al emperador Yongzheng (r. 1722–1735), quien a cambio emitió el primer edicto que prohibía fumar opio en 1729.

La propagación del consumo fue impulsada por las míticas propiedades afrodisíacas del opio y el elemento de ocio del hábito de fumar cuando entró en el negocio más lucrativo: la industria de recreación sexual a mediados del siglo XVIII. Fumar opio acompañado de recreación sexual en los “botes de flores”, los burdeles flotantes para ser más precisos, era una práctica bien establecida. La función medicinal y afrodisíaca del opio fue reforzada por esta generación de practicantes, como Xu Dachuan (1693–1771) y Zhao Xuemin (1719–1805), que conocían bien el mercado: “Guangdong tiene píldoras de opio. Está hecho con hongos de oruga chinos, opio y ginseng. Esto realmente es un afrodisíaco. Esta hierba puede fortalecer el yang [masculinidad] ”. 1La industria en Nanjing era tan sofisticada que un barco más pequeño dedicado a la preparación de pasta de opio y tuberías navegó junto a los “botes de flores” para servir a sus clientes. El proceso fue mucho menos formal en Cantón, donde el opio y el sexo se servían en el mismo barco; Seis capítulos de una vida flotante detallaron la experiencia de Shen Fu (1763–1825) en la década de 1780.

El comercio anglo-chino y la explosión del consumo

Quizás el consumo de opio podría haber estado contenido en las regiones costeras y los grandes centros urbanos nacionales si la oferta hubiera permanecido limitada.

Puntualización

Sin embargo, el aumento del opio estaba relacionado fatalmente con el comercio anglo-chino. El comercio británico con China no había sido rentable desde su inicio. Aunque Lord Macartney no obtuvo privilegios en 1793, la creciente popularidad del té a mediados del siglo XVIII proporcionó esperanza a la East India Company (EIC). Se estaba acumulando no solo un comercio sino también un déficit monetario, ya que China aceptaba solo la plata como pago y compraba poco a cambio. Para que Gran Bretaña continuara con el comercio rentable de té, había que encontrar una solución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El EIC se dio cuenta rápidamente de que los chinos estaban comprando más opio a principios del siglo XIX.

El humo del opio se había extendido desde las regiones costeras y los centros urbanos nacionales a muchas ciudades provinciales y ciudades del interior a principios del siglo XIX. Estaba creciendo entre las figuras principescas, los ricos y las celebridades que podían permitirse el lujo de productos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) exóticos y de señalización de estatus. Para la década de 1820, fumar opio era un “pasatiempo entre los altos y los bajos en la oficialidad”. 2Los funcionarios académicos no solo ganaron el pan de sus familias, sino también los líderes morales de las comunidades locales. Muchos empezaron a aprender de ellos a medida que había más opio disponible. Fumar opio no pudo haber sido contenido, ya que un suministro mucho mayor fue lo que alimentó este consumo. El EIC introdujo un sistema donde recolectaba opio de los campesinos; el opio crudo se procesó en bolas concentradas y se vendió en masa a empresas “privadas” inglesas como Jardine Matheson, que las envió a Canton.

Este opio no podría haber llegado a los consumidores chinos sin la ayuda de los comerciantes Hong con licencia del gobierno y sus socios, desde los contrabandistas hasta los funcionarios del gobierno a quienes sobornaron. Pocos sabían la naturaleza adictiva de la sustancia hasta que sus efectos se hicieron evidentes. Algunos se veían delgados y pálidos; Sacudieron convulsivamente cuando atacaron su dependencia. Algunos rogarían, robarían e incluso venderían a sus esposas e hijos para mantener el hábito. Algunos se deterioraron rápidamente; misioneros escribieron sobre “la rápida carrera del opio fumador, desde la salud y la riqueza de la decrepitud y la mendicidad” y les contrapartida a Hogarth consideradas “El progreso de Rake.” 3Algunos murieron, tan abiertamente como en la calle. Lo que fue alarmante para el tribunal de Qing fue que la maquinaria militar manchú se estaba reduciendo a su antigua sombra, ya que “siete de cada diez” soldados fumaban opio.

Más importaciones significaron un aumento de la salida de la hasta ahora abundante oferta de plata. La disminución de la circulación de la plata redujo los ingresos fiscales; envió a muchos gobiernos locales a dificultades financieras ya que les resultaba difícil administrar sus departamentos y pagar salarios. Los problemas sociales y la salida de plata llevaron a un debate dentro de la oficialidad de Qing. Algunos funcionarios abogaron por la legalización, pero la mayoría votó a favor de la prohibición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El emperador Daoguang (r. 1820–1850) nombró a Lin Zexu como comisionado imperial. Lin llegó a Cantón en marzo de 1839 y exigió a los comerciantes extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) que entregaran sus reservas de opio y firmaran una orden de compra prometiendo no volver a traer opio. Cuando pocos obedecieron, sus tropas sitiaron las “Trece Fábricas”, donde vivían y trabajaban los mercaderes extranjeros (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Dejaron atrás más de 20,000 cofres de opio en su mayoría de propiedad británica,4

“Liquidación” hacia abajo y hacia afuera

El opio trajo la guerra y la humillación cuando el Tratado de Nanking obligó a China a pagar por el opio destruido y la expedición naval británica, a ceder a Hong Kong como colonia y abrir cinco ciudades portuarias para el comercio británico. El contrabando de opio se volvió rampante después de la guerra, que se puede ver en la Tabla 2; casi todos los barcos que viajaban entre Singapur y Shanghai llevaban opio. Esto empeoró el problema para los Qing, pero los británicos todavía no estaban satisfechos.Entre las Líneas En octubre de 1856, los guardias costeros chinos en Cantón abordaron la Flecha, un buque de propiedad china pero registrado en Hong Kong y tripulado por británicos, ya que sospechaban que llevaba opio. Esta flechaEl incidente llevó a la Flecha o la Segunda Guerra del Opio, donde Francia, los Estados Unidos y Rusia se unieron al conflicto de cuatro años. El Tratado de Tientsin y la Convención de Pekín se firmaron con las cuatro partes. China tuvo que pagar indemnizaciones y abrir más puertos de tratados, mientras que Gran Bretaña obtuvo Kowloon y lo que más deseaba: la legalización del comercio de opio.

Con el aumento de la oferta, el opio se hizo más barato y más personas pudieron permitirse el “consumo conspicuo”. El Hospital de Pekín evaluó su prevalencia en la región de la capital en 1869: 5

• Funcionarios: 40%
• Trabajadores de campo [general]: 4 a 6%
• Trabajadores de campo [provincias de cultivo]: 40 a 60%
• Comerciantes en Pekín: 20%
• Comunidad mercantil [puertos del tratado]: 30%
• Asistentes masculinos [de mandarín]: 70 a 80%
• Asistentes femeninas: 30 a 40%
• Los soldados: 20 a 30%
• Clase literaria: 20 a 30%
• Eunucos del palacio: 50%
• Población masculina [general]: 30 a 40%
• Población de la ciudad [general]: 40 a 60%

La capital era representativa del país, donde en la década de 1880 las casas de opio superaban en número a las tiendas de arroz y las tiendas de té. Ofrecer opio a amigos e invitados era considerado educado. Eso explica por qué apareció el opio en cenas y celebraciones de bodas. El opio redujo el dolor, mientras que fumar ofrecía relajación después del arduo trabajo de un día. Su consumo dio origen a empleos y otras industrias, como la fabricación de tubos y lámparas. El opio comenzó su vida social en la industria de la recreación sexual; ahora permitió a las mujeres tomar el negocio en sus propias manos y condujo a lo que Christian Henriot llamó la explosión de la “prostitución común” 6.Para los hombres de letras, el opio fue una fuente de inspiración, ya que le dedicaron poemas y escribieron ficciones que entretuvieron a muchos. Realmente se había convertido en el “opio de la gente”, ya que los ricos seguían fumando marcas extranjeras y como los pobres fumaban cenizas mezcladas con el tabaco.

El difunto Qing vio lo que George Ritzer llamó la “McDonaldización” del consumo de opio, ya que generó una cultura de consumo propia de China y llegó a identificar al pueblo chino. 7 El combustible, el arroz, el aceite, la sal, la salsa de soja, el vinagre y el té habían sido los siete elementos esenciales de una familia china; El opio se había unido a ellos por el difunto Qing. Incluso se convirtió en una atracción turística: un viaje a China significaba un viaje a la guarida de opio. Al igual que los chinos del sudeste asiático habían traído humo de opio a China, los obreros chinos llevaban el hábito a América del Norte, Europa y Australia cuando salían del país a fines del siglo XIX y principios del XX y, a menudo, se congregaban en las guaridas de opio de los diferentes barrios chinos.. China era una tierra de opio y adictos, una visión perpetuada por ficciones como La buena tierra.y las películas de hollywood. El opio identificó a China, ganándole un nombre despectivo, el “hombre enfermo de Asia”.

“Regímenes de opio” y brisa de primavera

Oferta diversificada a mediados del siglo XIX. Además del sur de Asia, el sudeste asiático se convirtió en una fuente importante. La autoridad colonial holandesa en Java permitió a los chinos locales controlar el comercio de opio bajo el monopolio del gobierno, parte del sistema de granja de ingresos; esto fue pronto imitado por otros regímenes coloniales que, con la ayuda de los chinos del sudeste asiático, transformaron la región en lo que Carl Trocki llamó una zona de producción “offshore” para China. Los gremios comerciales chinos y los sindicatos criminales se hicieron cargo del comercio mayorista y minorista en el continente a través de los diversos regímenes de asentamientos internacionales en las ciudades portuarias del tratado. 8El cultivo doméstico también fue rápido de ponerse al día; muchos campesinos cambiaron a cultivar opio porque generaba dinero rápido (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Diferentes regiones y provincias produjeron sus propias marcas; vinieron con nombres elaborados como “sol púrpura”. Algunos eran más populares que otros; El opio de Henan, por ejemplo, se consideraba tan fuerte como el de Patna. La producción nacional comenzó a superar las importaciones después de la década de 1880; Ya sea que lo supieran o no, muchos chinos fumaban opio cultivado en China para entonces.

La gran cantidad de opio que se cultiva, compra y fuma significa que quien controlaba el opio controlaba una gran parte de la economía, quien controlaba el opio de China. El pago de indemnizaciones y la supresión de Taiping y otras rebeliones exigieron dinero en efectivo, así como la reforma tardía de Qing, lanzada en 1862.Entre las Líneas En teoría, el gobierno de Qing aprendió a sacar provecho de los impuestos al cultivo, el comercio, el transporte y el consumo. Uno de los esquemas más efectivos fue el llamado likin, que fue operado a discreción de los gobiernos locales. Los funcionarios provinciales como Zeng Guofan y Li Hongzhang utilizan opio likin para financiar su Xiang y HuaiEjércitos, que fueron instrumentales en la supresión de las rebeliones. Esto dio origen a una economía política o “narcoeconomía”, como lo calificó Edward Slack, y vio lo que Hans van de Ven llamó la “descentralización de las finanzas militares”.9 Esto tendría consecuencias.

El opio podría haber generado el dinero tan necesario para el Qing, pero significó vergüenza nacional. Expuso los problemas con el Qing y galvanizó el sentimiento antimanchu. Los reformistas y los revolucionarios vincularon el opio con la supervivencia nacional y construyeron sus plataformas antiimperialistas a pesar de que la mayoría de las personas fumaban opio cultivado en China o en el extranjero. El nacionalismo reunió a los chinos y los ayudó a derrocar a los Qing, pero no salvó al país; Tampoco resolvió el problema del opio.

Indicaciones

En cambio, el consumo se modernizó, a medida que surgían las píldoras de morfina y la inyección para servir a nuevas generaciones de consumidores, mientras que décadas de guerras convirtieron a muchas más personas en opio. El régimen nacionalista lanzó campañas contra el opio.Si, Pero: Pero los misioneros merecen más crédito; eran los cruzados más persistentes, como muchos pasaron su carrera realizando operaciones anti opio. Algunos de estos tuvieron éxito, pero fueron de corta duración.

El Dr. Sun Yat-sen podría haber fundado la República de China (ROC), pero los señores de la guerra gobernaron el país después de la década de 1910 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De hecho, los propios oficiales del Dr. Sun estaban involucrados en el negocio del opio; Ya sea que lo supiera o no, financió muchos de sus esfuerzos, incluida la Expedición al Norte, después de lo cual se estableció el Comité Nacional de Supresión del Opio con Chiang Kai-shek como su líder.Si, Pero: Pero sus tropas ayudaron a enviar y proteger el “opio de Chiang”, y la Pandilla Verde se hizo cargo del comercio mayorista y minorista, convirtiendo a su líder, Du Yuesheng, en el “rey del opio”. Peor aún fueron los señores de la guerra, grandes o pequeños, que obligaron a los campesinos a cultive opio, convirtiendo pequeños lugares como Peiling en la provincia de Sichuan en la tierra del opio, como lo cultivaban todas las familias. El opio sostuvo a los ejércitos de los señores de la guerra y les permitió comprar armas modernas y guerras de guerra. Esto se vio agravado por los japoneses, que promovieron la producción en colonias como Corea y la enviaron a China. Esto fue lo que Timothy Brook y Tadashi Wakabayashi llamaron “regímenes de opio”.10

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El régimen comunista en Yan’an no fue una excepción; cultivó opio, como lo ha demostrado Chen Yongfa, y lo vendió a las áreas ocupadas por los nacionalistas y los japoneses para comprar armas, medicamentos y otras necesidades que son muy necesarias. Con regímenes de disciplina draconianos, los comunistas lograron erradicar tanto el cultivo como el consumo en la era de Mao (1949–1976).Si, Pero: Pero a pesar de más de dos décadas de hibernación, el opio ha regresado con una venganza en la era posterior a Mao: ahora hay muchos modos de consumir opio, sus derivados y otras sustancias que alteran la mente.Entre las Líneas En palabras de Wall Street Journallos periodistas Adi Ignatius y Julie Leung dijeron: “Lo que la Revolución en China acabó con la Reforma traída”. La historia del opio en China se hace eco del famoso dicho chino: “Ni siquiera un incendio en las praderas puede destruir la hierba; vuelve a crecer cuando sopla la brisa primaveral ”. La vida social del opio continúa.

Autor: Williams

Guerras del Opio (Historia)

Guerras del Opio (1839-1843, 1856-1860), denominación de dos conflictos bélicos librados entre Gran Bretaña y China, por los cuales las potencias occidentales consiguieron importantes privilegios comerciales y territorios. Este conflicto se inició cuando el gobierno chino intentó poner fin al contrabando de opio realizado por los comerciantes de Gran Bretaña procedente de las posesiones británicas en la India y en el Sureste asiático.

La primera guerra del Opio comenzó en 1839 cuando las autoridades chinas destruyeron un cargamento de opio en Cantón. Los británicos respondieron a esta acción enviando una expedición de buques de guerra a esta zona en febrero de 1840. Obtuvieron una rápida victoria tras la que se firmó el Tratado de Nanjing, suscrito el 29 de agosto de 1842. Según este acuerdo, completado por otro convenio firmado el 8 de octubre de 1843, China se comprometía a pagar una gran indemnización, abrir cinco puertos al comercio exterior, permitir el asentamiento de súbditos británicos en los mismos y ceder Hong Kong a Gran Bretaña. Asimismo se otorgaba a los ciudadanos de Gran Bretaña residentes en China el derecho a ser juzgados solo por cónsules británicos. Otros países occidentales reclamaron privilegios similares y también les fueron concedidos.

En octubre de 1856, la policía de Cantón abordó el navío Arrow y acusó a su tripulación de realizar contrabando de opio. Los británicos, que ansiaban conseguir mayores derechos comerciales, utilizaron este incidente para lanzar otra ofensiva con la que se inició la segunda guerra del Opio. Las fuerzas británicas ayudadas por las francesas no tardaron en lograr un nuevo triunfo militar en 1857. Cuando el gobierno chino se negó a ratificar el Tratado de Tianjin, firmado en 1858, se reanudaron las hostilidades.Entre las Líneas En 1860, después de que las tropas británicas y francesas ocuparan Pekín e incendiaran el Palacio de Verano, las autoridades chinas accedieron a aceptar el acuerdo. Las concesiones obtenidas gracias a este convenio fueron las siguientes: la apertura de nuevos puertos comerciales, permiso de residencia en Pekín para emisarios extranjeros, admisión de misioneros cristianos y la posibilidad de viajar al interior de China. La importación de opio fue legalizada en posteriores negociaciones.[1]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre guerras del opio de la Enciclopedia Encarta

(1.) Zhao Xuemin, Bencao Gangmu Shiyi, 10 vols. (Taipei: Hongye Shuju, 1985), vol. 5, 156.

(2.) Dai Lianfen, ‘Libianxian Zhiyan’, en Qingshuo Qizhong (Shanghai: Wenyi Chubanshe, 1992), 57.

(3.) “Imágenes de amonestación”, Repositorio chino, V, 12 (1837): 571–573.

(4.) “Las limitaciones de espacio impiden un recuento de los detalles de esta guerra aquí”.

(5.) “Informe del Hospital de Pekín”, North China Herald, III, 116, 15 de julio (1869): 374.

(6.) Christian Henriot, Prostitución y sexualidad en Shanghai: una historia social, 1849–1949 (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2001), 73–98.

(7.) George Ritzer, The McDonaldization of Society: una investigación sobre el carácter cambiante de la vida social contemporánea (Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press, 1996).

(8.) Carl Trocki, “La Internacionalización de las Redes Chinas de Ingresos de China”, en Water Frontier: Commerce y los chinos en la Región del Bajo Mekong, eds., Nola Cooke y Li Tana (Rowman y Littlefield, 2004), 159–173.

(9.) Edward R. Slack, Opium, Estado y sociedad: Narco-Economy y Guomindang de China, 1924–37 (Honolulu: University of Hawaii Press, 2000) y Hans van de Ven, “Finanzas públicas y el auge del caudillismo”, Estudios asiáticos modernos 30, no. 4 (1996): 829-868.

(10.) Adi Ignatius y Julia Leung, “Lo que se destruyó en China, la reforma se recuperó”, The Wall Street Journal (1989): A1 y A23.

Véase También

Otra Información en relación a Guerras del Opio

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