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1. Monarquía Romana: Monarquía de Roma, periodo de la historia de Roma, transcurrido desde aproximadamente el 753 hasta el 510 a.C., para cuyo estudio confluyen numerosas leyendas e historias simbólicas, y sobre el cual los historiadores crearon relatos incompletos respecto de su origen y evolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Con frecuencia, se ha contrastado la decadencia que supuso la época monárquica con el idealismo acuñado sobre el periodo que continuó a ésta, la República de Roma. La fundación de Roma en el siglo VIII, específicamente en el año 753 a.C., fue producto de la lucha e interrelación entre las culturas latina (Ramneses), sabina (Ticiences) y etrusca (Luceres) entre otras, siendo de origen etrusco la palabra Roma (Ruma). Véase también: Guía de la República Romana, Guía de los Etruscos, Historia Romana.
2. Romanos: La primera fase de los asuntos romanos fue una aristocracia de tipo muy pronunciado, y la historia interna de Roma durante los dos siglos y medio que transcurrieron entre la expulsión del último rey etrusco, Tarquino el Orgulloso, y el comienzo de la primera guerra púnica (264 a.C.), fue en gran medida una lucha por el dominio entre esos dos órdenes, los patricios y los plebeyos. Fue, de hecho, estrechamente paralela a la lucha de la aristocracia y la democracia en las ciudades-estado de Grecia, y, como en el caso de Grecia, había clases enteras en la comunidad, esclavos, esclavos liberados, hombres libres no capacitados, forasteros y similares, que estaban completamente fuera y por debajo de la lucha. La Asamblea Popular por centurias, "comitia centuriata", era muy parecida en su carácter, salvo que en lugar de treinta y cinco tribus había, en el siglo III a.C., 373 centurias y había un sacrificio además de la oración para empezar. Las centurias, originalmente militares (como las "centenas" del primitivo gobierno local inglés), habían perdido hace tiempo toda relación con el número cien. Algunas contenían sólo unas pocas personas; otras, muchas. Había dieciocho centurias de caballeros (equites), que eran originalmente hombres en condiciones de mantener un caballo y servir en la caballería, aunque más tarde la caballería romana, como la inglesa, se convirtió en una distinción vulgar sin importancia militar, mental o moral. (Estos equites se convirtieron en una clase muy importante a medida que Roma comerciaba y se enriquecía; durante un tiempo, fueron la verdadera clase móvil de la comunidad. Al final quedaba poca caballerosidad entre ellos. Véase también: Guía de la República Romana, Guía de los Etruscos, Historia Romana.
3. República Romana: La República Romana y el enriquecimiento del Derecho Romano La dominación de la península itálica (509 al 264 a.C.) ha sido un factor muy importante que ha contribuido a enriquecer al derecho en la antigua Roma, pues los continuos enfrentamientos con diversos pueblos trajeron consigo [...] Véase también: Guía de la República Romana, Guía de los Etruscos, Historia Romana.
4. Vida Cotidiana de los Romanos: Costumbres y Vida Cotidiana de los Romanos Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la Vida Cotidiana de los Romanos. [aioseo_breadcrumbs] La vida en la antigua Roma Aceptación o abandono El nacimiento de un romano no se limitaba a ser un hecho biológico. Los recién nacidos no vienen [...] Véase también: Guía de la República Romana, Historia Romana, Libro República Romana.
5. Símbolos de los Funcionarios Romanos: Originaria no de los romanos, sino de los etruscos, los fasces se ha convertido quizás en el símbolo internacional más perdurable de Roma. Comparado con el águila o la loba, el símbolo en sí es visualmente poco conocido. Donde sobrevive, sin embargo, es en el lenguaje, donde nos da la raíz para la palabra "fascismo". De la República Romana, las fascias consistían en un paquete de varillas unidas alrededor de un hacha de una sola cabeza. Llevado por los magistrados romanos en número, dependiendo de su estatus, el fascismo era un símbolo puro de poder - del dominio de Roma sobre su imperio (imperio). La posición más poderosa posible, la de dictador, daba derecho al individuo a 24 fasces. Desde entonces, los fasces se han difundido entre la cultura occidental y se ha convertido en un emblema de justicia, poder y fuerza, particularmente en los Estados Unidos. El sello del Senado representa un fascismo cruzado en la parte inferior, el fascismo está en el centro del Tribunal Fiscal de los Estados Unidos y la Oficina Administrativa de los Tribunales Estatales. Pero fue gracias a Mussolini, que recurrió en gran medida al símbolo para promover su renacimiento fascista de la antigua Roma, que los fasces son tan universalmente conocidos, no por el poder de su imagen, sino por las connotaciones de su nombre. Aquí se examinan también otros símbolos del imperio romano y de sus funcionarios. Véase también: Guía de la República Romana, Historia Romana, Libro República Romana.
6. República Romana Tardía: La República Romana TardíaEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La República Romana Tardía El camino al Imperio ¿Por qué el equilibrio político y social del que dependía la República se desintegró en caos y guerra civil?.Entre las Líneas En este período [...] Véase también: Guía de la República Romana, Historia Romana, Libro República Romana.
7. Orígenes de Roma: Monarquía de Roma Origenes legendarios de Roma (Historia) Según la leyenda, Roma fue fundada en el 753 a.C. por Rómulo y Remo, los hermanos gemelos hijos de Rea Silvia, una virgen vestal hija de Numitor, rey de la cercana Alba Longa (en el antiguo Lacio). Una tradición más antigua remonta la [...] Véase también: Guía de los Etruscos, Historia Romana, Or.
8. Mitraísmo: Este texto se ocupa del Mitraísmo y su decadencia ante el cristianismo en el Imperio romano. Seguía siendo una religión de soldados juramentados en el mundo helenístico. Fueron los soldados quienes llevaron a Mitra a Italia. Los primeros indicios de este trasplante se remontan a la época flavia. En el año 71, Vespasiano anexionó Commagene. Allí se reclutaron cohortes de arqueros auxiliares. La llegada de la 15ª legión Apollinaris de Oriente a Carnuntum contribuyó sin duda también a la difusión del mitraísmo en Panonia y el valle del Danubio. Hacia 80-90, Estacio describió a «Mitra que, bajo las rocas de la guarida persa, domina los cuernos del toro inquieto» (Tebaida, I, 717-718). El tipo plástico del dios tauroctónico estaba ya fijado, si no era ya popular. Hacia el año 102, un esclavo de T. Claudio Liviano, prefecto del pretorio, dedicó a Mitra el grupo más antiguo que se conoce. No sabemos cuándo ni dónde tuvo un escultor la idea de adaptar el motivo griego del taurocton Nikè a la imaginería mitraica. Pero el hecho de que Mitra el Invicto o Invencible (Inuictus) sustituyera a una personificación de la victoria no es casualidad. Durante el siglo I d.C., el mitraísmo se estableció firmemente en Roma e Italia, en ciertos puertos del Mediterráneo occidental, pero sobre todo en colonias militares y ciudades de guarnición de África, Bretaña, la Galia, a orillas del Rin y del Danubio, y en Dura-Europos, en el Éufrates. Véase también: Guía de la República Romana, Historia Romana, Libro República Romana.
9. Legión: Aunque se esperaba que los varones de noble cuna sirvieran como soldados a tiempo parcial, el grueso del ejército romano era un ejército profesional de plebeyos. La mayoría de las historias del imperio romano describen la historia de hombres poderosos, pero la Legión toma un rumbo diferente. ¿Cómo era la vida en el ejército romano desde la perspectiva de un soldado? ¿Qué opinaban sus familias de la vida en la fortaleza? ¿Cómo reaccionaban los recién conquistados? El contenido sobre la legión explora la vida en las comunidades militares asentadas desde Escocia hasta el Mar Rojo a través de las personas que la vivieron. Véase también: Guía de la República Romana, Historia Romana, Libro República Romana.