Progreso Religioso

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Religious Progress.

Perspectiva Atea del Progreso Religioso

Si todo lo que los científicos han logrado desde la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) fue un flujo continuo de reiteradas afirmaciones de que el escepticismo y la revisión por pares son necesarios para obtener conocimiento, tendríamos razón al ignorarlos.

Indicaciones

En cambio, la ciencia ha demostrado su valía con un historial tangible de logros.Entre las Líneas En solo unos pocos cientos de años de investigación empírica del mundo natural, hemos pasado de veleros de madera a estaciones espaciales en órbita; de palomas mensajeras a cables de fibra óptica; de relojes de agua a clusters de supercomputación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Hemos aprendido a modificar el cuerpo humano a través de trasplantes de órganos, ingeniería de tejidos, manipulación genética. Hemos desentrañado las raíces de la herencia, mirado hasta las raíces de la materia, enumerado los principios que unen al universo a todas las escalas, desde la caída de una manzana hasta el torbellino de una galaxia, y también hemos hecho muchos más avances. La ciencia gana porque funciona.

¿Y dónde está la religión después de todo esto – qué progreso comparable han hecho los teólogos en este tiempo? La respuesta es que todavía están exactamente donde siempre han estado, recitando los mismos proverbios vacíos que han estado transmitiendo durante miles de años. De hecho, algunos de ellos están marchando decididamente hacia atrás, basándose en la suposición de que solo las viejas creencias pueden ser verdaderas y que el conocimiento humano solo puede decaer, no aumentar, con el tiempo – por lo tanto, lo mejor que podemos hacer es mirar a nuestros antepasados más distantes y supersticiosos.

Si alguna vez hubiera habido algún progreso genuino en la religión, veríamos evidencia concreta de ello. ¿Qué avances se han producido en dos milenios y más de oración y teología? ¿Una curación por fe más potente? Oraciones más eficaces, con una tasa de respuesta notablemente mejorada? ¿Más y mejores profetas que puedan hacer más y mejores milagros? ¿Perdón por pecados que antes no podían ser perdonados? No, la religión está en el mismo lugar que siempre estuvo….

Permítanme enfatizar una vez más, que si realmente creen que “nuestra comprensión de Dios está mejorando constantemente”, ¡no son expectativas irrazonables! La mejora de los conocimientos y la comprensión siempre aporta beneficios prácticos.Si, Pero: Pero aunque los creyentes publican artículos como “Siete claves para una oración más eficaz”, no explican en qué consiste esta “eficacia”.

Un, por supuesto, diría que eso es porque Dios no existe y los creyentes religiosos están peleando por una ficción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sin duda, la ciencia se basa en algo real sobre lo que podemos llegar a un consenso, es decir, el mundo físico, razón por la cual nuestra comprensión de éste sigue creciendo y mejorando, lo que genera enormes beneficios materiales y progresos tangibles como beneficio secundario. Si la religión se basara en algo real, podría mostrar la misma mejora. No lo es, y no puede.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La defensa apologética obvia es que la religión no progresa de esta manera, ni debemos esperar que lo haga, porque Dios es misterioso e inescrutable.Si, Pero: Pero siempre me doy cuenta de que este reclamo se despliega de manera muy selectiva.

Detalles

Los apologistas religiosos no dudan en afirmar que conocen a Dios y sus motivos cuando es retóricamente conveniente. Es solo cuando se cuestiona la lógica interna o el registro histórico de la religión que recurren a la defensa de la inefabilidad. Como he señalado muchas veces antes, si fuera realmente cierto que los teístas no podían entender los motivos de Dios, no tendrían motivos para alabarlo como bueno, amoroso, misericordioso o justo. Lo máximo que se podría decir es que Dios es amoral y aleatorio desde nuestra perspectiva, como una fuerza de la naturaleza – y casi ninguno de ellos está dispuesto a hacerlo.

Revisor: Lawrence

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.