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Ayuda Humanitaria y la creencia en la ausencia de pruebas: la fe

Nota: puede interesar asimismo la lectura de las Organizaciónes Cristianas que Trabajan por la Paz, lo trascendental y el progreso sin pruebas en la ayuda humanitaria y también Ayuda Humanitaria y Progreso Humano.

Las grandes ideas y misiones en ausencia de pruebas se asemejan al irresoluble debate sobre la existencia de Dios. Si no podemos buscar pruebas para decidir, entonces, ¿qué debemos hacer? En “La voluntad de creer”, William James ofreció una respuesta. Hay quienes insisten en que, en ausencia de pruebas, deberíamos negarnos a creer. Si nos negamos a creer, no hay una base lógica para actuar. Pero, James replicó que esto sólo crearía una profecía autocumplida: no creemos que Dios existe, actuamos como si no existiera, y así tenemos resultados que confirman nuestra creencia de que no hay Dios. Para que Dios exista, continúa James, debemos actuar como si Dios existiera. Escribe que “hay casos en los que un hecho no puede venir en absoluto a menos que exista una fe preliminar en su venida”. William James no está argumentando que la gente deba perseguir molinos de viento o ser capturada por sus fantasías.

“La charla de creer por nuestra voluntad” parece, desde un punto de vista, “simplemente tonta. Desde otro punto de vista, añade, es peor que tonto, es vil.” En cambio, aconseja que hasta que no tengamos pruebas reales para concluir que Dios no existe, es mejor asumir que sí existe. Y si actuamos en la creencia de la existencia de Dios, entonces podríamos muy bien producir evidencia que confirme nuestra fe inicial. Como escribió Immanuel Kant, tuvo que “negar el conocimiento para hacer espacio a la fe”. Al hacer espacio a la fe, hacemos espacio a lo que de otra manera hubiera sido imposible. Siempre existe, por supuesto, la posibilidad de que apostemos mal. “Por mi parte”, afirmó James, “también me horroriza ser engañado; pero puedo creer” que cosas peores que ser engañado pueden sucederle a un hombre “en este mundo.”

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