Revoluciones de 1848

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: puede interesar examinar el contraste con las revoluciones de 1917 y el contraste con las revoluciones de 1830. También la información relativa a las causas de las Revoluciones de 1848.

La fermentación de las ideas, 1848

Trazar las líneas generales de la fermentación de las ideas que se produjo durante la revolución mecánica e industrial del siglo XIX (véase más) es una tarea muy difícil.Si, Pero: Pero debemos intentarlo si queremos relacionar lo que ha pasado antes en esta historia con la condición de nuestro mundo actual.

Dos Períodos

Será conveniente distinguir dos períodos principales en los cien años transcurridos entre 1814 y 1914.Entre las Líneas En primer lugar, el período 1814-48, en el que hubo una cantidad muy considerable de pensamiento y escritura liberales en círculos limitados, pero durante el cual no hubo grandes cambios ni desarrollo del pensamiento en la masa general del pueblo. A lo largo de este período los asuntos del mundo vivían, por así decirlo, de su antiguo capital intelectual, se desarrollaban de acuerdo con las ideas principales de la Revolución y la contrarrevolución. Las ideas liberales dominantes eran la libertad y cierto vago igualitarismo; las ideas conservadoras eran la monarquía, la religión organizada, el privilegio social y la obediencia.

El espíritu de la Santa Alianza

Hasta 1848 el espíritu de la Santa Alianza, el espíritu de Metternich (véase más), luchaba por evitar un resurgimiento de la revolución europea que Napoleón había traicionado (véase más detalles) y hecho retroceder.Entre las Líneas En América, tanto en el Norte como en el Sur, por el contrario, la revolución había triunfado y el liberalismo decimonónico gobernaba sin oposición. Gran Bretaña era un país incómodo, nunca del todo lealmente reaccionario ni del todo lealmente progresista, ni verdaderamente monárquico, ni verdaderamente republicano, la tierra de Cromwell y también del alegre monarca Carlos; antiaustriaco, antiborbónico, antipapal, pero débilmente represivo. Hemos hablado de la primera serie de tormentas liberales en Europa en el año 1830 y en torno a él; en Gran Bretaña, en 1832, un proyecto de ley de reforma, que ampliaba en gran medida el derecho de voto y restablecía algo de su carácter representativo en la Cámara de los Comunes, alivió la situación.

Estallidos Revolucionarios

En torno a 1848 se produjo un segundo sistema de estallidos mucho más grave, que derrocó la monarquía de Orleans y estableció una segunda república en Francia (1848-52), levantó a Italia del Norte y a Hungría contra Austria, a los polacos de Posen contra los alemanes, y envió al Papa a huir de los republicanos de Roma.

Una interesantísima conferencia paneslava celebrada en Praga presagió muchos de los reajustes territoriales de 1919. Se dispersó después de que una insurrección en Praga fuera reprimida por las tropas austriacas. La insurrección húngara fue más vigorosa y mantuvo la lucha durante dos años. Su gran líder fue Louis Kossuth; derrotado y en el exilio, mantuvo una vigorosa propaganda por la libertad de su pueblo.

Fracaso

Al final, todas estas insurrecciones fracasaron; el sistema actual se tambaleó, pero se mantuvo en pie. Había, sin duda, serios descontentos sociales debajo de estas revueltas, pero hasta ahora, excepto en el caso de París, no tenían una forma muy clara; y esta tormenta de 1848, en lo que respecta al resto de Europa, puede describirse mejor, en una frase, como una revuelta del mapa político natural contra los arreglos artificiales de los diplomáticos de Viena y el sistema de supresiones que esos arreglos implicaban.

Secuela

La historia de Europa, pues, de 1815 a 1848 fue, en términos generales, una secuela de la historia de Europa de 1789 a 1814. No había motivos realmente nuevos en la composición. El problema principal seguía siendo la lucha, aunque a menudo ciega y mal dirigida, de los intereses de los hombres corrientes contra el sistema de las Grandes Potencias, que encorsetaba y oprimía la vida de la humanidad.

Nueva Fase

Pero después de 1848, desde 1848 hasta 1914, aunque el reajuste del mapa continuaba hacia una Italia libre y unificada y una Alemania unificada, comenzó una nueva fase en el proceso de adaptación mental y política a los nuevos conocimientos y a los nuevos poderes materiales de la humanidad. Se produjo una gran irrupción de nuevas ideas sociales, religiosas y políticas en la mente genera] mente europea.

En otras partes de esta plataforma consideraremos el origen y la calidad de estas irrupciones. Estas ideas sentaron las bases sobre las que se asienta nuestro pensamiento político actual, pero durante mucho tiempo no tuvieron un gran efecto en la política contemporánea. La política contemporánea continuó funcionando en las viejas líneas, pero con un apoyo cada vez menor en las convicciones intelectuales y las conciencias de los hombres.

Profundas Dudas

Ya hemos descrito la forma en que un fuerte proceso intelectual socavó el sistema de la Gran Monarquía en Francia antes de 1789. Un proceso de socavamiento similar se produjo en toda Europa durante el período de las grandes potencias de 1848 a 1914. Profundas dudas del sistema de gobierno y de las libertades de muchas formas de propiedad en el sistema económico se extendieron por todo el cuerpo social. Luego vino la mayor y más desorganizadora guerra de la historia, de modo que era imposible para quienes vivieron inmediatamente después de ella estimar el poder y el alcance de las nuevas ideas acumuladas en esos sesenta y seis años. Habían pasado por una catástrofe mucho mayor que la napoleónica, y se encontraban en un período de holgura correspondiente al período 1815-1830.Si, Pero: Pero ni un 1830 ni un 1848 vinieron a mostrarles dónde estaban.

Datos verificados por: Bell
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Metternich sobre las revoluciones de 1848

La revolución de 1848 en Alemania e Italia

Los levantamientos revolucionarios que recorrieron el continente europeo en 1848 provocaron ondas de choque en las monarquías. Los cambios económicos y sociales tuvieron un dramático impacto político a mediados del siglo XIX. Después de 1848, hubo que tomar en serio el desafío socialista. En esta carta, el príncipe Metternich, que había sido ministro de Asuntos Exteriores de Austria durante casi cuarenta años, describe los acontecimientos de Viena al rey de Austria. Escribe Metternich lo siguiente (traducción mejorable):

“Señor, la más invencible de las fuerzas, la de las circunstancias, ha puesto fin a mi larga vida política. Vuestra Majestad Imperial siempre se ha dignado honrarme con aquella forma de estima que tiene el más alto valor a mis ojos, es decir, la confianza en mis principios y el estímulo que el hombre recto debe buscar en su propia conciencia. Hoy, una vez más, mi conciencia me impulsa como un deber a exponer ante vuestra Majestad Imperial la expresión de mi profunda gratitud por la simpatía que creo haber merecido de vuestra parte, y de la que durante todo el curso del glorioso reinado de vuestra Majestad os habéis dignado darme tantas pruebas.

Europa, señor, está envuelta en una crisis que excede los límites de los movimientos políticos. Es una crisis del cuerpo social. Yo preví el acontecimiento; lo he combatido consecuentemente durante un ministerio de casi cuarenta años. Detener el torrente ya no está al alcance del hombre. Sólo puede ser guiado.

Mis esfuerzos han sido en vano. Y como no sé cómo tomar un rumbo intermedio, o permanecer en una situación que repugna a mi sentido moral, me he retirado de la escena. Demasiado avanzado en años para esperar ser testigo de los acontecimientos que, según mi opinión, pueden poner fin a la presente crisis, sólo me queda ofrecer a mi señor y a mi país los buenos deseos que no dejaré de tener para su inseparable felicidad….

Concededme, señor, la posibilidad de conservar un recuerdo mío y permitidme que os asegure el más profundo respeto. Me despido, Su Majestad, etc., etc,”

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Primavera de los Pueblos, Revoluciones y Oleadas Revolucionarias de 1848

Desde hace tiempo se sostiene la tesis de una difusión e incluso de un contagio revolucionario, a impulsos de los periódicos de febrero en París. A pesar de que la caída del Gobierno de Luis Felipe de Francia y la proclamación de la II República fueron un indicio, éstas no fueron el detonante.Entre las Líneas En toda Europa existían movimientos sociales, líderes políticos y situaciones que habían provocado, en otras ocasiones, chispas revolucionarias. El 12 de enero de 1848 estalló la primera revuelta en Sicilia. Los palermitanos se sublevaron contra el poder de los Borbones y sus eslóganes anunciaban aquellos que luego se propagarían en las barricadas europeas: “La omnipresencia, la fuerza y la unión del pueblo provocan la caída de los reyes. El 12 de enero de 1848, al alba, marcará la era gloriosa de la regeneración universal”, declaraba un panfleto haciendo un llamamiento a la lucha armada.

Cuando las situaciones variaron, los europeos experimentaron en todas partes, a ritmos diferentes, convulsiones económicas y sociales inéditas. La industrialización y la urbanización modificaron en profundidad las sociedades.Entre las Líneas En Francia, por ejemplo, la población urbana aumentó en un 50% entre 1811 y 1852, y pasó de 4,2 a 6,4 millones de habitantes. A ello se sumaron las reivindicaciones nacionales de emancipación o de unificación, dirigidas sobre todo por intelectuales comprometidos como Giuseppe Mazzini, o por liberales que deseaban llegar al poder e imponer sus programas de acción.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Radicalizaciones sangrientas

Casi en todas partes, el poder cedió, en primer lugar, acordando reformas constitucionales y medidas liberales (elección del Parlamento de Frankfurt, levantamiento de la censura en Berlín y Viena, liberación de los campesinos de la servidumbre feudal) o prefiriendo huir. Las insurrecciones marcaron todo el año.Entre las Líneas En marzo estallaron disturbios en Budapest, Praga, Viena, Berlín y Milán que concedieron provisionalmente el poder a los representantes del pueblo y sobre todo a las nuevas élites burguesas.Entre las Líneas En las capitales, las aspiraciones populares frustradas desembocaron en radicalizaciones sangrientas.Entre las Líneas En junio de 1848 en París, a uno y otro lado de las barricadas, los defensores de la revolución se enfrentaron, dado que no tenían la misma concepción de la República. Para unos, se trataba de una forma de gobierno y de representación política ligada al establecimiento del sufragio universal (masculino); para otros, implicaba una transformación profunda de la sociedad, ligada al derecho al trabajo: la República social.

Suele afirmarse a menudo que tres países escaparon de la “primavera de los pueblos”: Reino Unido, Rusia y Bélgica. Esta idea merece ser replanteada.Entre las Líneas En Bélgica, la revolución se desarrolló en 1830; pero no evitó que se produjeran incidentes en 1848, como el de Virton. El Reino Unido vivió, el 10 de abril, la última gran manifestación cartista, que reunió a más de 10.000 personas. Rusia tampoco escapó a la efervescencia europea.Entre las Líneas En sus márgenes, los pueblos de Moldavia y Valaquia se sublevaron.

El ejército y, en ocasiones, una fuerza extranjera, garantizaban la represión y, a menudo, vuelven a colocar a los soberanos en sus tronos. Las tropas rusas ofrecieron de este modo apoyo a los austríacos en mayo de 1849 para aplastar la revolución húngara; los franceses mediante la ocupación de Roma, firmaron el fin de la República Romana, lo que permitió la restauración del poder papal en 1850. El fracaso final de los movimientos revolucionarios a partir de 1849 se explica en parte por lo que fue interpretado como una señal: la propagación de la epidemia del cólera que abarcó desde Rusia hasta Europa occidental, que acompañó a la victoria de los contrarrevolucionarios.

Fuente: Le Monde Diplomatique. Atlas de Historia crítica y comparada (2016)

El Antídoto de las Revoluciones

En un contexto de fuerte agitación política en Europa, Alexis de Tocqueville redacta, en la década de 1830, “De la democracia en América”.Entre las Líneas En este texto expone lo que considera como el mejor antídoto contra la revolución: el comercio (que hoy, en buena parte, consideraríamos que hace referencia a hacer negocios).

“Tampoco encuentro nada más opuesto a las costumbres revolucionarias, que las costumbres comerciales. El comercio es naturalmente enemigo de todas las pasiones violentas; ama la templanza; se complace en los compromisos y huye de la cólera; es sufrido, dócil, persuasivo y no recurre a los extremismos, sino cuando lo obliga la más imperiosa necesidad. El comercio hace a los hombres independientes, les da una alta
idea de su valor individual, los conduce a realizar sus propios negocios y les enseña a lograr buenos resultados; los dispone para la
libertad y los aleja de las revoluciones.”

Autor: Mix

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