Rebeliones

Protestas contra la Brutalidad Policial

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Este texto trata sobre las protestas de los ciudadanos contra una profesión en particular, de las protestas contra la brutalidad policial. Algunas de las cuestiones planteadas son las siguientes: ¿Cuáles son los principales factores que contribuyen a la violencia policial y a los asesinatos en los que intervienen agentes de policía? ¿Cómo influyen las protestas y los movimientos sociales en el cambio político? ¿Cuáles son algunos de los retos asociados a la aplicación de las reformas policiales? ¿Cómo influyen las representaciones mediáticas de la violencia policial en la percepción pública de las fuerzas del orden? ¿Qué papel desempeñan los prejuicios implícitos en las interacciones de la policía con el público? ¿Cómo influyen los sindicatos policiales en la rendición de cuentas de la policía y en los esfuerzos de reforma? ¿Cuáles son algunas de las alternativas a la actuación policial tradicional que se han propuesto para abordar los problemas de la violencia policial y el racismo sistémico? ¿Cómo se comparan los planteamientos de los distintos países sobre la actuación policial y la justicia penal con los de Estados Unidos? ¿Cuáles son algunas de las consideraciones éticas implicadas en el uso policial de la fuerza? ¿Cómo influyen los legados históricos de racismo y discriminación en las prácticas policiales contemporáneas?¿Cuáles son los principales factores que contribuyen a la violencia policial y a los asesinatos en los que intervienen agentes? ¿Cómo influye la raza en los esfuerzos de movilización? En general, se ofrece un análisis exhaustivo y perspicaz de los complejos factores que influyen en la atención pública y las protestas en torno a los asesinatos en los que intervienen agentes de policía, y destaca la necesidad de una mayor transparencia, responsabilidad y esfuerzos de movilización de la comunidad para abordar las cuestiones de la violencia policial y la discriminación racial en el sistema de justicia penal.

Dimensión Política de los Movimientos Sociales

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Este texto se ocupa de la dimensión política de los movimientos sociales y de los movimientos en general. Aquí, en primer lugar, se traza un mapa de las operaciones políticas del movimiento en cuatro capas principales, clasificadas esquemáticamente como (i) órdenes o regímenes; (ii) procesos de formación de sujetos o posiciones de sujetos disponibles; (iii) ideologías políticas; y (iv) una reflexión más “meta” sobre los significados de “lo político”. En segundo lugar, se examina el funcionamiento del movimiento (como concepto y como fenómeno físico) dentro de un segmento de nuestro pensamiento político, un segmento central tanto en la historia del pensamiento político como en nuestro presente político: la teoría liberal. También se explican algunas de las funciones que tiene el movimiento dentro de este discurso.

Independencia de Haití

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Al declarar su independencia, Haití reclamó un lugar singular en la historia mundial. La revolución haitiana, que duró de 1791 a 1804, culminó en la primera nación independiente del Caribe, la segunda democracia del hemisferio occidental y la primera república negra del mundo. La Revolución Haitiana ha sido descrita a menudo como la mayor y más exitosa rebelión de esclavos del hemisferio occidental. Los esclavos iniciaron la rebelión en 1791 y en 1803 habían conseguido acabar no sólo con la esclavitud sino con el control francés sobre la colonia. La revolución haitiana, sin embargo, fue mucho más compleja y consistió en varias revoluciones que se desarrollaron simultáneamente. Estas revoluciones estaban influenciadas por la Revolución Francesa de 1789, que llegaría a representar un nuevo concepto de derechos humanos, ciudadanía universal y participación en el gobierno. Esta historia del siglo XVIII se desarrolla en Saint Dominigue, como se llamaba entonces Haití, que se convirtió en la colonia de ultramar más rica de Francia en esa época, pero que fue un ejemplo para toda América. Liderados por el antiguo esclavo Toussaint l’Overture (véase más detalles), los esclavizados actuarían primero, rebelándose contra los plantadores el 21 de agosto de 1791.

Poder Popular

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El Poder Popular se refiere a las protestas populares no violentas que tuvieron lugar en Filipinas y que condujeron a la destitución del presidente Ferdinand Marcos en 1986 y del presidente Joseph Estrada en 2001, y a una manifestación de la participación de los filipinos en la sociedad civil y la democracia liberal. El catalizador de las protestas de 1986 fue el arresto de los líderes militares desertores, e impulsado por los llamamientos públicos a la protesta del cardenal católico Jaime Sin. Cientos de miles de manifestantes bloquearon la avenida Epifanio de los Santos, también conocida como EDSA. Marcos llamó a la acción militar contra los manifestantes en el segundo día de manifestaciones, pero los soldados se negaron a disparar contra los manifestantes no violentos; las icónicas imágenes de monjas rezando el rosario y ofreciendo flores a los soldados captaron la imaginación mundial. El Presidente Estrada se desvió de sus predecesores presidenciales posteriores a Marcos al obviar en general las consultas sobre la elaboración de políticas con las organizaciones de la sociedad civil -no menos que con el Congreso- para desafiar las posiciones de los influyentes líderes empresariales y de la Iglesia católica filipina y marginar a diversas asociaciones profesionales que se habían vinculado cada vez más con ellos desde la EDSA. Sin duda, diversos elementos ajenos al bloque de intereses dominante se unieron al movimiento para derrocar a Estrada, incluso desde Bayan y Akbayan. Esto sólo subrayó el éxito de los intereses del bloque dominante a la hora de alejar el conflicto de la lucha de clases abierta para resolver la crisis de autoridad política.

Partidos Anticomunistas

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Este texto se ocupa de los partidos anticomunistas.

Movimientos Políticos

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Movimientos Políticos Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Movimientos Políticos en América Latina Se relaciona algunos de los movimientos más significativos históricamente en la región: Movimiento de la Izquierda Revolucionaria (MIR) El Movimiento de la Izquierda Revolucionaria, Bolivia, fue … Leer más

Arte como Protesta

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Arte como Protesta Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: Consulte también la información acerca del arte urbano y también sobre las protestas ciudadanas y callejeras. El arte como protesta en Taiwán Esta sección examinará dos estudios de caso … Leer más

Revoluciones de 1848

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Las revoluciones son, en ocasiones, contagiosas. En 1848, en París, las barricadas de un pueblo que exigía un cambio de régimen se levantaron contra los fusiles de la guardia real. La protesta se extendió, ganó un país vecino, pronto todo un continente. Los levantamientos revolucionarios que recorrieron el continente europeo en 1848 provocaron ondas de choque en las monarquías. Los cambios económicos y sociales tuvieron un dramático impacto político a mediados del siglo XIX. Después de 1848, hubo que tomar en serio el desafío socialista. En esta carta, el príncipe Metternich, que había sido ministro de Asuntos Exteriores de Austria durante casi cuarenta años, describe los acontecimientos de Viena al rey de Austria.

Futuro de la Resistencia Política

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En los años sesenta y setenta, por primera vez, el establishment fracasó en producir la unidad nacional y el fervor patriótico en una guerra. Hubo una avalancha de cambios culturales como el país nunca había visto -en el sexo, la familia, las relaciones personales-, precisamente las situaciones más difíciles de controlar desde los centros de poder ordinarios. Y nunca antes hubo una retirada de confianza tan generalizada de tantos elementos del sistema político y económico. En todos los periodos de la historia, las personas han encontrado formas de ayudarse mutuamente -incluso en medio de una cultura de competencia y violencia-, aunque sea por breves periodos. Quizás sería necesario combinar la energía de todos los movimientos anteriores de la historia -de los insurgentes obreros, los rebeldes negros, los nativos americanos, las mujeres, los jóvenes- junto con la nueva energía de una clase media enfadada. La gente tendría que empezar a transformar sus entornos inmediatos -el lugar de trabajo, la familia, la escuela, la comunidad- mediante una serie de luchas contra la autoridad ausente, para dar el control de estos lugares a la gente que vive y trabaja en ellos. Estas luchas implicarían todas las tácticas utilizadas en diversas ocasiones en el pasado por los movimientos populares: manifestaciones, marchas, desobediencia civil; huelgas y boicots y huelgas generales; acción directa para redistribuir la riqueza, para reconstruir las instituciones, para renovar las relaciones; crear -en la música, la literatura, el teatro, todas las artes y todas las áreas de trabajo y juego en la vida cotidiana- una nueva cultura de compartir, de respeto, una nueva alegría en la colaboración de las personas para ayudarse a sí mismas y a los demás. Las élites han trabajado para poner al pueblo en contra de varias maneras. Han cobrado impuestos a la clase media para dar dinero a los pobres, han puesto a la opinión popular en contra de los delincuentes y han dado ganancias simbólicas a los grupos marginados. Pero las revueltas siguen aumentando. Debido a que la mayoría de las historias subestiman la revuelta y hacen demasiado hincapié en el espíritu de Estado, los lectores no se sienten capacitados para solucionar los problemas mediante la acción directa. Ven pocos ejemplos de otros que se rebelen sin enfrentarse a la destrucción.
Algunos autores sugieren que la próxima revuelta debería provenir de los ligeramente privilegiados y ligeramente incómodos -aquellos a los que el sistema ha recompensado con empleo, educación y/o salarios de clase media. Comparan a este grupo con los guardias en el levantamiento de la prisión de Attica.
Al igual que los guardias, los privilegiados son prescindibles. El establishment también los atacará. A medida que el futuro avanza hacia “nuevas condiciones de tecnología, economía y guerra”, la clase media será menos inmune a la violencia. El capitalismo está empezando a fracasar para todos, no sólo para las clases bajas. Los trabajadores de cuello blanco temen ahora el desempleo. En lugar de volverse contra los pobres, la clase media puede empezar a imaginar un futuro diferente.

Manifestaciones en Seattle en 1999

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En la década de los 90, como ejemplo de movimiento antiglobalización y contracumbres, una protesta pionera fue la de Seattle en 1999 contra la poderosa Organización Mundial del Comercio (OMC). Las protestas de Seattle contra la Organización Mundial del Comercio de 1999, también llamadas Batalla de Seattle, fueron una serie de marchas, acciones directas y protestas llevadas a cabo del 28 de noviembre al 3 de diciembre de 1999, que interrumpieron la Conferencia Ministerial de la Organización Mundial del Comercio (OMC) en Seattle. Los manifestantes acusaron a la OMC de apoyar políticas comerciales que explotaban la mano de obra barata y envenenaban el medio ambiente. El tamaño, la unidad y la persistencia de la protesta consiguieron que la OMC pusiera fin a su reunión. La manifestación fue la primera de muchas protestas contra las empresas en todo el mundo. Los funcionarios del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional se vieron obligados a responder a sus críticas.

Movimiento contra la Guerra

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Este texto se ocupa del movimiento contra la guerra a lo largo de la historia. La cultura respondió a los daños del capitalismo y la desigualdad de la riqueza mediante una resistencia activa y pasiva. Por ejemplo, creció un movimiento contra el uso de armas nucleares. Las mujeres, los médicos y el clero católico se unieron al movimiento. También lo hicieron los científicos que trabajaban en la bomba atómica. Cuando ocho activistas fueron detenidos por protestar contra las centrales nucleares, sus jurados se mostraron comprensivos. En 1982, la mayor manifestación política de la historia del país pidió el fin de la carrera armamentística nuclear. Se observa un cambio significativo en la opinión pública durante los años de Reagan. Mucha más gente criticaba el gasto militar. El público americano estableció una conexión más amplia entre la política militar de Reagan y sus recortes en los servicios sociales. La administración Reagan dio marcha atrás en algunos de sus recortes propuestos. También persistieron las protestas contra la guerra. Bush inició la Guerra del Golfo rápidamente para evitar la disidencia, pero la protesta cobró impulso de todos modos. Individuos y grupos se manifestaron en contra de la guerra, y la gente se resistió dentro del ejército. El apoyo a Bush cayó cuando la guerra terminó.

Resistencia Política

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Este texto revela un patrón de resistencia a las políticas del gobierno, especialmente en las décadas de 1970 y 1980. Se observa un cambio significativo en la opinión pública durante los años de Reagan. La gente protestaba contra la intervención de la administración Reagan en El Salvador en el extranjero y contra los recortes de los servicios sociales en el país. Los estudiantes se unieron a los movimientos de resistencia. Los estadounidenses canalizaron su frustración con el gobierno en acciones directas con mayor frecuencia. Los recortes presupuestarios y el desempleo inspiraron manifestaciones y huelgas.
Aunque la prensa trató las elecciones de Reagan y Bush como victorias abrumadoras, la verdad es que mucha gente no votó. No preferían a ninguno de los dos candidatos. A pesar de la falta de un movimiento de resistencia nacional en la década de 1980, hubo múltiples acciones locales de protesta y organización comunitaria. Los activistas latinos hicieron campaña para mejorar las condiciones laborales, lucharon contra el imperialismo estadounidense y mantuvieron viva su cultura. Los gays y lesbianas estadounidenses protestaron contra la discriminación y la invisibilidad. Las personas con discapacidades lucharon por una legislación de igualdad de derechos y consiguieron que se aprobara la Ley de Estadounidenses con Discapacidades. Los empleados del gobierno dimitieron y criticaron las acciones estadounidenses. El capitalismo estadounidense sobrevivió intacto hasta los años 90. Pero algunos esperan que los resistentes sigan abogando por una sociedad más igualitaria y más humana y que mejoren el futuro del mundo.

Activismo Directo

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Buena parte de los programas documentales exponen importantes argumentos activistas sobre los peligros que se ciernen sobre el medio ambiente y que afectan a la supervivencia humana y animal. Sin embargo, a menudo estas películas han sido criticadas por no ofrecer soluciones a los problemas que afrontan. En este ámbito, numerosos documentales y películas utilizan modos de narración interactivos o performativos, presentando al público perspectivas internas sobre los métodos y tácticas utilizados por los activistas, ofreciendo a veces incluso posibles estrategias de cambio que los espectadores podrían elegir para emplear ellos mismos con el fin de influir en sus comunidades y vidas personales. El objetivo de la acción directa es impedir que otro actor político u organización política lleve a cabo alguna práctica a la que se oponen los activistas, o bien resolver los problemas percibidos que las instituciones sociales tradicionales (gobiernos, organizaciones religiosas o sindicatos amarillos) no abordan a satisfacción de los participantes en la acción directa.

Malcolm X

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Malcolm Little nació en Omaha, Nebraska, el 19 de mayo de 1925, hijo de Louise y Earl Little. Su padre murió cuando él tenía seis años, víctima, según él, de un grupo racista blanco. Tras la muerte de su padre, Malcolm recordaba: “Una especie de deterioro psicológico afectó a nuestro círculo familiar y empezó a corroer nuestro orgullo”. A finales de la década de 1930, la madre de Malcolm había sido internada y él pasó a estar bajo la tutela del tribunal para ser criado por tutores blancos en varios reformatorios y hogares de acogida. Malcolm se unió a la Nación del Islam (NOI) mientras cumplía una condena en prisión en Massachusetts por cargos de robo. Poco después de su liberación, en 1952, se trasladó a Chicago y se convirtió en ministro bajo la dirección de Elijah Muhammad, abandonando su “nombre de esclavo” y convirtiéndose en Malcolm X. A finales de la década de 1950, Malcolm se había convertido en el principal portavoz de la NOI.

Cronología de los Fraudes Electorales

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Cronología de los Fraudes Electorales Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Visualización Jerárquica de Fraude electoral Vida Política > Procedimiento electoral y sistema de votación > Votación > Verificación del escrutinio > Contencioso electoral [rtbs name=”geografia-electoral”] Cronología del Fraude … Leer más

Historia del Fraude Electoral

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Las decisiones del Tribunal Supremo en la década de 1870 impidieron la aplicación de la 15ª Enmienda. Al quedarse solos, los estados sureños y fronterizos respondieron con una serie de medidas y estratagemas para impedir que los afroamericanos votaran, incluyendo pruebas de alfabetización e impuestos de capitación. Las llamadas cláusulas del abuelo permitían a los blancos eludir estos requisitos si podían demostrar que sus abuelos habían votado. En la misma época, los estados del Norte y del Oeste pusieron barreras al voto de los inmigrantes. El sufragio femenino, omitido deliberadamente tanto en la 14ª como en la 15ª Enmienda, avanzó poco hasta que los territorios y estados occidentales empezaron a permitir el voto a las mujeres en la década de 1890 y principios de 1900. El presidente George H. W. Bush vetó la legislación respaldada por los demócratas el 2 de julio de 1992. Sin embargo, con el demócrata Bill Clinton en la Casa Blanca, el Congreso, controlado por los demócratas, volvió a aprobar rápidamente la medida y Clinton la convirtió en ley el 20 de mayo de 1993. Aproximadamente la mitad de los estados ya permitían el registro a través de los departamentos de vehículos de motor, pero los republicanos que argumentaban en contra del proyecto de ley advertían que la medida sería cara e invitaría al fraude.

Movimientos Sociales en el Mundo Globalizado

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Este texto se ocupa de los movimientos sociales en la sociedad globalizada. Los expertos difieren en cuanto a si la ola de protestas que se repitió en 2019 es un signo de fracaso de la democracia o de un sano empoderamiento de los ciudadanos. Pero la mortífera propagación mundial (o global) del coronavirus el año 2020 detuvo la mayoría de las protestas callejeras, al menos temporalmente, ya que los gobiernos impusieron restricciones de distanciamiento social con la esperanza de evitar nuevos contagios, y quizás en algunos casos con la esperanza de romper el impulso de las protestas. Muchos movimientos llevaron sus campañas a la red, pero aún está por ver el grado de éxito. Los medios de comunicación social permiten a los manifestantes organizarse con eficacia y promover ampliamente sus causas. Sin embargo, algunos observadores sostienen que una campaña en las redes sociales se disipa rápidamente si los organizadores no pueden cumplir las expectativas de sus seguidores.

Cronología de los Movimientos Globales de Protesta

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Cronología de los Movimientos Globales de Protesta Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: para una explicación más detallada, véase asimismo Historia de los Movimientos Globales de Protesta. Cronología de los Movimientos Globales de Protesta Siglo XIV: Los campesinos … Leer más

Historia de los Movimientos Globales de Protesta

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Este texto se ocupa de la historia de los movimientos globales de protesta ¿Pueden conducir a un cambio duradero? Los movimientos de protesta se extendieron por todo el mundo el año 2019, hasta el punto de que algunos expertos afirmaron que en 2019 hubo más protestas y más manifestantes que en ningún otro momento de la historia. Millones de ciudadanos en docenas de países salieron a las calles para protestar por una serie de agravios, que iban desde el aumento de los precios al consumidor hasta la corrupción gubernamental y la desigualdad social. Miles de personas murieron; los líderes nacionales se vieron obligados a abandonar sus cargos. Los expertos difieren en cuanto a si la ola de protestas es un signo de fracaso de la democracia o de un sano empoderamiento de los ciudadanos.