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Rodesia o Rhodesia
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
Véase Historia de Zimbabue y Rhodesia del Sur.[rtbs name=”home-historia”]
Historia de Rhodesia (actual Zimbawe)
La colonia de Rodesia
En 1889 el gobierno británico decidió que la colonia, que seis años más tarde se llamaría Rhodesia, sería gobernada por la Compañía Británica de Sudáfrica. La Compañía estuvo controlada por Cecil Rhodes hasta 1902, cuando murió, y gobernaron la actual Zambia y Zimbabwe hasta el establecimiento de la Colonia de Rodesia del Sur (que más tarde se convirtió en Zimbabwe) en 1923.
Los primeros años de gobierno de la Compañía fueron tumultuosos y estuvieron marcados por el levantamiento de Ndebele-Shona (o lo que también se conoce como la primera Chimurenga) 1896-97. Mientras que gran parte de las fuerzas coloniales ayudaban a la desafortunada incursión de Jameson en la República de Transvaal, el pueblo ndebele se rebeló contra los conquistadores coloniales en marzo de 1896 y el pueblo shona en junio de ese mismo año. Se debate si esto fue un esfuerzo coordinado o dos rebeliones separadas. Lo que se sabe es que la rebelión tomó a los colonos blancos por sorpresa. Muchos de los principales asentamientos, como Bulawayo, estaban bajo asedio de las fuerzas Ndebele o Shona, pero un ataque directo a los asentamientos fortificados fue difícil debido al uso de ametralladoras por parte de los colonos. A finales de mayo de 1896 el asedio de Bulawayo fue roto por fuerzas coloniales de lugares tan lejanos como Kimberley y Mafikeng en la actual Sudáfrica.
A pesar del fin del asedio, la guerra con los Ndebele continuó hasta julio de 1896 cuando negociaron un tratado de paz separado con Cecil Rhodes.
Informaciones
Los diversos líderes de Shona continuaron su lucha hasta que fueron derrotados uno tras otro, y para 1898 todos los líderes de la rebelión habían sido capturados o exiliados.
Rhodesia se estableció, no como una colonia de gobierno indirecto (como Nigeria o Egipto), sino más bien como una colonia de colonos al estilo de Australia o Canadá. Esto significaba que la confiscación de tierras, la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) del gobierno colonial y la atracción de colonos mediante privilegios especiales para los blancos eran políticas centrales. La debilidad del primer Estado colonial y la gran distancia entre Londres y Salisbury (actual Harare), hizo que la administración colonial dependiera de las alianzas con los dirigentes africanos locales para gobernar eficazmente el territorio y sofocar la rebelión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por ejemplo, a los jefes de los ndebeles centrales se les devolvió parte del ganado saqueado durante el decenio de 1890 en un esfuerzo por obtener su cooperación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). También se creó un complejo sistema de castas de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) racial y jerarquía para controlar eficazmente a la población local, y mediante la noción de “ciudadanía” se reservaron los derechos civiles y los espacios urbanos para la población blanca. Esto permitió a las autoridades coloniales excluir a la población africana del dominio directo y mantenerla alejada del poder civil (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de las guerras de la década de 1890, los pueblos ndebele y shona fueron obligados a entrar en reservas para despojarlos de sus tierras. Alrededor de 1922, el 64% de todos los africanos fueron forzados a vivir en una de estas reservas.
Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación. Véase un análisis sobre las características del Sijismo o Sikhismo y sus Creencias, una religión profesada por 14 millones de indios, que viven principalmente en el Punjab. Los sijs creen en un único Dios (monoteísmo) que es el creador inmortal del universo (véase más) y que nunca se ha encarnado en ninguna forma, y en la igualdad de todos los seres humanos; el sijismo se opone firmemente a las divisiones de casta.
Exatamente 17 años antes, la primera guillotina se erigió en la plaza de Grève de París para ejecutar a un salteador de caminos.
La violencia de los colonos fue común y arbitraria contra los africanos y particularmente común fue la violación de mujeres negras por hombres blancos. Los policías blancos fueron acusados con mayor frecuencia de violar a mujeres negras.Entre las Líneas En 1903 se declaró ilegal que un hombre negro tuviera una relación sexual extramatrimonial con una mujer blanca, pero no se estableció ninguna ley de este tipo para los hombres blancos.
Una Conclusión
Por lo tanto, es evidente que el Estado colonial condonó silenciosamente (si no alentó) la violencia sexual contra las mujeres negras. Se les quitó la tierra a los africanos y se les impusieron fuertes impuestos como una forma de forzarlos a realizar trabajos asalariados. Como pequeños agricultores, los africanos de Rhodesia eran autosuficientes y no tenían necesidad de buscar trabajo asalariado en las ciudades blancas.
Puntualización
Sin embargo, los colonos necesitaban mano de obra barata para trabajar en las minas, granjas y fábricas alrededor de la colonia. Al quitarles la tierra e imponer lo que se llama un “impuesto de choza”, los pobladores locales se vieron obligados a conseguir empleos en la economía colonial. También se establecieron leyes que obligaban a los Shona y Ndebele a firmar contratos a largo plazo (véase más en esta plataforma general) que les obligaban a permanecer en los recintos laborales. El resultado de estas leyes fue que los negros se convirtieron en esclavos en la economía blanca.
En 1922 la población de colonos de Rhodesia del Sur votó a favor de convertirse en una colonia gobernada directamente por el Imperio Británico en lugar de ser incorporada a la Unión de Sudáfrica. Esto impulsó la creación de la Colonia de Rhodesia del Sur en agosto de 1923. La colonia estaría más estrechamente vinculada al Imperio Británico y participaría activamente del lado de Gran Bretaña en la Segunda Guerra Mundial.Entre las Líneas En 1953, con fines geopolíticos y logísticos, las tres colonias de Nyasaland, Rhodesia del Norte y Rhodesia del Sur se amalgamaron en una sola federación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Detalles
Los africanos y los representantes políticos africanos de las tres colonias rechazaron la federación, pero fueron completamente ignorados.
Véase la información sobre la Federación de Rhodesia y Nyasaland y de vuelta a Rhodesia.
Rodesia y Zimbabwe: La lucha por la liberación nacional
A finales del decenio de 1950 se produjo un aumento de la resistencia al dominio colonial en Rhodesia del Sur y los demás países del África meridional. Los nuevos partidos políticos que luchaban por la liberación del dominio de la minoría blanca se organizaban y militaban cada vez más. El SRANC, dirigido por Josuha Nkomo, inició campañas de resistencia masiva, pero se basaba en una filosofía de no violencia.
Pormenores
Las autoridades coloniales, asustadas por el impulso hacia la independencia, comenzaron a arrestar a los líderes de la lucha y a prohibir las organizaciones. Entre 1960 y 1965, más de mil activistas fueron arrestados por la policía estatal de Rodas. Con la prohibición del SRANC se formó el Partido Democrático Nacional (NDP) para reemplazarlo ese mismo año.Entre las Líneas En 1961 el NDP fue prohibido por el gobierno y se formó un nuevo partido, todavía bajo el liderazgo (véase también carisma) de Joshua Nkomo, la Unión Popular Africana de Zimbabwe (ZAPU).Entre las Líneas En 1963 el ZAPU se dividió y se formó la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU), dirigida por Ndabaningi Sithole. Robert Mugabe fue elegido Secretario General, aunque estaba en Ghana en ese momento. Se debate si la división entre el ZANU y el ZAPU se debió originalmente a las tensiones étnicas entre los miembros Shona y Ndebele del ZAPU, pero fue como parte de esta división que la etnicidad (sentimiento de lealtad hacia una población o área territorial determinada; los vínculos étnicos son culturales más que raciales) se convirtió en un factor en la política de Zimbabwe para los propios africanos.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
Como ya se ha dicho, en 1964 Ian Smith fue elegido Primer Ministro y en 1965 declaró a Rhodesia como país independiente bajo el gobierno de la minoría blanca. La elección de Smith y su Frente Patriótico trajo consigo una represión más y más severa. Tras el asesinato de un granjero blanco, las fuerzas de seguridad rodasianas intentaron detener a los dirigentes de los dos principales partidos de liberación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de este incidente y la creciente opresión de sus actividades políticas tanto el ZANU como el ZAPU decidieron que solo podían lograr la liberación nacional a través de la lucha armada. Joshua Nkomo fue ese mismo año arrestado y encarcelado por el gobierno de Rodas hasta 1974. Otra forma en que el régimen rodiano castigó a los negros que participaron en las organizaciones que luchaban por la liberación nacional fue confiscar sus propiedades y dejar a sus familias sin hogar.
En 1964 se fundó el Ejército Popular Revolucionario de Zimbabwe (ZIPRA) como el brazo armado del ZAPU, y en 1965 se fundó el Ejército Africano de Liberación Nacional de Zimbabwe (ZANLA) como el brazo armado del ZAPU (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante los siguientes 15 años los dos ejércitos de liberación lucharían contra las fuerzas de seguridad de Rodas en lo que se conoce como la Guerra de Rodas de Bush o como la segunda Chimurenga.
El primer gran enfrentamiento militar entre las fuerzas de Zimbabwe y las de Rodesia fue en 1966. Al principio la guerra fue bien para las fuerzas de seguridad de Rodas. Ganaron la mayoría de los enfrentamientos y los ejércitos de liberación no tuvieron un gran impacto en la economía ni pudieron tomar y mantener territorios significativos. Hubo una fuerte cooperación entre los regímenes coloniales de Sudáfrica, Mozambique y Rodesia, y en 1971 crearon formalmente una alianza en lo que se denomina el Ejercicio de Alcora (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de 1972 se intensificó la lucha armada y el estado de Rhodesia comenzó a luchar. El reclutamiento de hombres blancos se amplió en edad y en la cantidad de tiempo que cada hombre tenía que servir. Esto también se convirtió en un drenaje para la economía de Rodas ya que una gran parte de la fuerza de trabajo blanca estaba luchando en la guerra.
A mediados de la década de 1970, a medida que Mozambique se independizaba de Portugal y Sudáfrica retiraba la mayor parte de su apoyo militar, era imposible ganar para las fuerzas rodas [cxviii].
Puntualización
Sin embargo, ZANLA hizo pocos progresos hasta 1976, ya que todo el año 1975 estuvo marcado por las luchas internas en ZANU/ZANLA. ZANLA tuvo dos grandes insurrecciones internas, principalmente por los miembros jóvenes y educados de la organización que se unieron a principios de la década de 1970 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de que las luchas internas de ZANLA terminaron en 1976 volvieron a la ofensiva (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de 1976 la principal misión del régimen de Rodesia era ahora obtener un acuerdo negociado que permitiera a los blancos de Rodesia mantener sus privilegios. Esto significó que en 1977 el conflicto se intensificó aún más para que el ZANU y el ZAPU se vieran obligados a venir a la mesa de negociaciones.
Las fuerzas de seguridad de Rodesia lanzaron varias operaciones en Mozambique para atacar los campamentos de ZANLA y ZIPRA en el país. A cambio, unos grandes almacenes de Woolworth’s en Salisbury fueron bombardeados por las fuerzas de liberación en septiembre de 1977. El gobierno de Rodas también comenzó a apoyar al grupo rebelde mozambiqueño llamado Resistencia Nacional Mozambiqueña (RENAMO) que ayudaría a alimentar la guerra civil en ese país.Entre las Líneas En 1977 y 1978 más de mil refugiados zimbabwenses en Mozambique fueron asesinados por las fuerzas de Rodesia. Las fuerzas de la ZIPRA, a su vez, derribaron dos aviones civiles, uno en 1978 y otro en 1979, matando a 107 personas en total.
En marzo de 1978 algunos de los llamados líderes políticos negros moderados, como Abel Muzorewa y Ndabaningi Sithole, hicieron lo que se llamó “el asentamiento interno” con Ian Smith y el régimen de Rodas. El acuerdo establecía básicamente que se celebrarían elecciones nacionales en las que todos los blancos y algunos negros podrían votar por un nuevo gobierno nacional. Estas elecciones se celebraron alrededor de un año después de que el acuerdo se hizo.Entre las Líneas En marzo de 1979 Abel Muzorewa y su Consejo Nacional Africano Unido (UANC) ganaron las elecciones y Muzorewa se convirtió en Primer Ministro [cxxiv]. Rhodesia obtuvo una nueva bandera y pasó a llamarse Zimbabue-Rhodesia, aunque el nuevo país siguió sin ser reconocido internacionalmente. Todo el Acuerdo Interno fue condenado por las Naciones Unidas.
Después de las elecciones, el nuevo gobierno comenzó las negociaciones con los diversos partidos que luchan por la liberación nacional. El más importante de los cuales fue el ZANU y el ZAPU. Estas negociaciones condujeron a lo que se llama el “Acuerdo de la Casa de Lancaster” que fue firmado el 21 de diciembre de 1979. Todas las diversas milicias regresarían a Zimbabwe y se alojarían en campamentos supervisados por soldados británicos y, tan pronto como fuera posible, Zimbabwe celebraría nuevas elecciones nacionales. A cambio de la independencia, el nuevo gobierno esperaría diez años antes de iniciar cualquier reforma agraria en Zimbabwe, y que todas las transferencias de tierras se harían sobre la base de un principio de comprador y vendedor voluntarioso.
Detalles
Las elecciones se celebraron en febrero de 1980 y el ZANU obtuvo una victoria decisiva. Robert Mugabe se convirtió entonces en el primer Primer Ministro de un Zimbabwe independiente. El ZAPU, bajo el mando de Joshua Nkomo, quedó en segundo lugar con cerca de un tercio de los votos del ZANU.
Informaciones
Los dos partidos decidieron formar una coalición para asegurar la cohesión nacional y evitar cualquier tipo de violencia entre el ZANU y el ZAPU.
Revisor: Lawrence
Ian Douglas Smith: Primer Ministro de Rhodesia (Historia)
Rhodesia, que el 2 de marzo de 1970 se erigió en República de Rhodesia, no obtuvo reconocimiento internacional (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De hecho, Smith desafió durante 13 años las sanciones económicas que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) impuso al nuevo Estado, y rechazó todos los intentos para alcanzar algún tipo de solución que supusiera la incorporación de los negros a la vida política del país. Al mismo tiempo, tuvo que hacer frente a la propia oposición interna que aspiraba a ese mismo objetivo. La situación devino en un conflicto armado con las guerrillas de la Unión de los Pueblos Africanos de Zimbabue (siglas en inglés, ZAPU) y de la Unión Nacional Africana de Zimbabue (ZANU), cuyos respectivos líderes, Joshua Nkomo y Robert Gabriel Mugabe, acordaron, en 1976, la actuación conjunta de sus fuerzas en el seno del Frente Patriótico.Entre las Líneas En 1978, debilitado como consecuencia de la lucha guerrillera y presionado por Reino Unido y Estados Unidos, Smith tuvo que ceder, aceptar el acceso al gobierno y al Parlamento de la población negra, y concederle el derecho al sufragio (el derecho al voto).
El 1 de junio de 1979, tras las elecciones desarrolladas ese año, fue relevado en el cargo de primer ministro por el obispo metodista Abel Tendekayi Muzorewa, líder del moderado Congreso Nacional Africano Unificado (UANC), el cual encabezó el gobierno de Zimbabue Rhodesia hasta diciembre de ese mismo año, cuando aquel Estado transitorio volvió a ser colonia británica. Finalmente, el 17 de abril de 1980, Zimbabue proclamó su definitiva independencia, siendo Mugabe su primer jefe de gobierno. Ian Douglas Smith falleció el 20 de noviembre de 2007, en Sudáfrica.[1]
Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre ian douglas smith primer ministro de rhodesia de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Ian Douglas Smith Primer Ministro de Rhodesia
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Por eso hay historia. Sólo Dios está ahí para siempre. El mundo debe ser paciente con Zimbabwe.
Bien escrito y tan triste que he derramado algunas lágrimas pensando en todo lo que ha pasado antes y desde el nacimiento de ese hermoso país.
Creo que no hay nada que celebrar, mientras que más de la mitad de la población se va en condiciones inadecuadas. por ejemplo, el desempleo, las malas instalaciones de salud, la escasez de alimentos, etc.
Los grandes edificios de Zimbabwe: Casa de Piedra, el título del famoso libro, se refiere a las ruinas del Gran Zimbabue, una de las más famosas estructuras de piedra antigua en el sur de África
La Casa de Piedra, es genial que no sea una casa construida en la arena. Podríamos caer una vez, pero nos levantaremos una vez más para no ser desafiados nunca más. El cuadro que pintan los Farai es exacto, pero es una representación del corazón. No apoyo la forma en que se hicieron las cosas, pero creo firmemente en el gran futuro que esta o la próxima generación realizará. Ya hemos tenido suficiente en el extranjero.
Bueno, las cosas en la Casa de Piedra se han movido rápidamente a su fin natural: un vasto abismo entre ricos y pobres. ¿Por qué lamentar el resultado predestinado que se impondrá a todos los gobernados por los gobernantes: “El que tiene consigue más”?