Teoría de Sistemas
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La teoría de sistemas es una ciencia general de la totalidad: en lugar de diseccionar un proceso complejo y estudiar las partes individuales, la teoría de sistemas se centra en comprender el sistema completo y las interacciones subyacentes de todas las fuerzas que lo componen.
Los sistemas suelen estar formados por cuatro elementos principales:
- Entradas (la energía o el material que entra en el sistema)
- Procesos (las acciones que ocurren dentro del sistema y que transforman la entrada)
- Producto (lo que resulta de los procesos)
- Retroalimentación (la información que se produce y que puede utilizarse para evaluar y controlar el sistema)
En la teoría de sistemas el conjunto es más que la suma de sus partes. Las interacciones dinámicas entre las partes pueden dar lugar a menudo a características del conjunto que no son las mismas que las de las partes por separado. Los cambios en una parte del sistema pueden afectar a las demás partes o al conjunto.
El análisis de las estructuras, la dinámica y las funciones pretende ofrecer una visión más completa y permitir predicciones más realistas sobre el comportamiento del sistema. Los conceptos de la teoría de sistemas se aplican en una gran variedad de disciplinas científicas. Desde sus inicios, la teoría de sistemas ha pretendido contrarrestar la fragmentación del conocimiento en las disciplinas científicas.
La teoría de sistemas es tanto una disciplina general y distinta como un marco ampliamente ramificado y heterogéneo para un discurso interdisciplinario que toma el término sistema como concepto básico. En consecuencia, existe tanto una “teoría de sistemas” general como una multitud de definiciones y conceptos de sistemas diferentes, en parte contradictorios y que compiten entre sí. Sin embargo, hoy en día ha surgido un conjunto relativamente estable de términos y teoremas a los que se refiere el discurso de la teoría de sistemas.
En trabajos anteriores, como los de Luhmann, Teubner hizo hincapié en los límites de la comunicación entre el derecho (véase en referencia al derecho constitucional aquí) y otros sistemas sociales, incluida la economía.43 Toma de Luhmann la insistencia en que los sistemas están “operativamente cerrados” a otros sistemas; en otras palabras, que no pueden comunicarse directamente, sino sólo indirectamente a través de su “apertura cognitiva” que requiere que las comunicaciones se traduzcan a los códigos del sistema receptor. En el caso del derecho, el código es el binario de legal/ilegal. Así, en cuanto las comunicaciones jurídicas sobre la distinción fundamental entre legal e ilegal, señaló, empiezan a diferenciarse de la comunicación social general, se vuelven inevitablemente autorreferenciales y se ven obligadas a considerarse a sí mismas en términos de categorías jurídicas. El derecho -consideraba- se ve obligado a describir sus componentes utilizando sus propias categorías.
Sin embargo, el relato de Teubner difiere del de Luhmann en la aceptación de una noción de autopoiesis parcial. En primer lugar, se acepta que una parte de la comunicación general se internalizará en cada sistema, creando así un puente con el mundo vital generalizado;
todas las formas de comunicación especializada en cualquier subsistema social -interacción, organización, subsistema funcional- son al mismo tiempo siempre formas de comunicación social general. Consideraba que toda comunicación jurídica especializada es siempre al mismo tiempo un acto de comunicación social general. La interferencia mutua de los sistemas hace posible, señalaba, no sólo que se observen mutuamente, sino que haya un contacto comunicativo real entre el sistema y el mundo de la vida.
De una manera que recuerda a la obra de Habermas, este medio de comunicación general se sitúa en el mundo de la vida constituido por la estructura del significado a través del lenguaje ordinario. Según Habermas, esto es incompatible con la conceptualización del derecho como un sistema autopoiético.
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El término Teoría General de Sistemas se remonta al biólogo Ludwig von Bertalanffy. Sus trabajos, junto con los de la cibernética (Norbert Wiener, W. Ross Ashby), constituyen las consideraciones fundamentales de este enfoque de la ciencia. Otras teorías importantes proceden de Humberto Maturana y Francisco Varela (autopoiesis), Gregory Bateson (doble vínculo, teoría de los sistemas de aprendizaje), Stuart Kauffman (autoorganización) y Alfred Radcliffe-Brown (funcionalismo estructural), así como Talcott Parsons (funcionalismo estructural o funcionalismo de sistemas) y Niklas Luhmann (teoría de los sistemas sociológicos).
En términos de historia cultural, el concepto de sistema se remonta a Johann Heinrich Lambert y fue adoptado y elaborado por Johann Gottfried Herder, entre otros. Esto se lleva a cabo principalmente en la cuestión de cómo entender los organismos vivos y su autoconservación y organización.
La teoría moderna de los sistemas se basa en enfoques desarrollados de forma independiente que posteriormente se sintetizaron y ampliaron: El término teoría de los sistemas o teoría de los sistemas procede de Ludwig von Bertalanffy (véase la teoría general de los sistemas). Von Bertalanffy habla de sistemas abiertos y desarrolla el concepto de complejidad organizada, que pretende describir el intercambio dinámico con el entorno. Sin embargo, no fue hasta que se formuló el concepto de información que se pudo generalizar más este concepto. Ya en 1948, Norbert Wiener había acuñado la cibernética, una expresión igualmente central, que hoy se asocia estrechamente al concepto de sistema. Otro concepto relacionado es la tectología de Alexander Bogdanov.
Los pioneros del desarrollo de la teoría de sistemas fueron las Conferencias Macy interdisciplinarias celebradas entre 1946 y 1953, en las que científicos de un amplio abanico de disciplinas desarrollaron una comprensión común de los procesos cibernéticos en un amplio abanico de disciplinas, desde las matemáticas hasta la antropología y la neurociencia.
La teoría de sistemas de segundo orden es el término utilizado para describir las teorías de sistemas que son autorreferenciales en el siguiente sentido: La teoría del sistema respectiva se utiliza para describir al teórico del sistema que hace la teoría. El concepto central es, por tanto, “la observación del observador”.
Autopoiesis es lo que Humberto Maturana llama tanto a su teoría de los sistemas como al proceso esencial que describe con su teoría, la vida. Maturana describe, a grandes rasgos, lo mismo que von Bertalanffy en su teoría de sistemas, pero argumenta en términos cibernéticos: habla de máquinas vivas (autopoiéticas) que son operacionalmente cerradas.
La autoorganización es el término utilizado para los procesos que, como la autopoiesis, conducen a órdenes estructurales superiores sin ningún elemento de control reconocible. El constructivismo radical fue desarrollado por Ernst von Glasersfeld. Se basó en los trabajos de Jean Piaget. La forma de pensar de Piaget era constructivista y epistemológica. Ernst von Glasersfeld también argumentó en particular con la coherencia operativa de los sistemas.
La dinámica de sistemas es el término utilizado para describir la modelización de sistemas complejos y dinámicos. Jay Wright Forrester dio a conocer el método con el modelo mundial World3, que se utilizó en la publicación del Club de Roma Los límites del crecimiento (Dennis L. Meadows 1972) para prever el consumo mundial de materias primas, entre otras cosas.
La última corriente es la teoría de los sistemas complejos. En este contexto, un sistema complejo es aquel cuyas propiedades no pueden explicarse completamente por las propiedades de los componentes del sistema. Los sistemas complejos están formados por una multitud de partes, entidades o agentes interconectados e interactuantes.
Los sistemas complejos están muy extendidos, incluso son dominantes, desde el mundo de las partículas elementales hasta la sociedad humana. Surgen predominantemente a través de procesos de autoorganización espontánea y no suelen ser accesibles a una teoría basada en funciones matemáticas conocidas. Algunos ejemplos son la formación de núcleos atómicos, de átomos, la transformación de sustancias de un estado de agregación a otro, la cristalización, las reacciones químicas, la evolución, los procesos mentales en el cerebro, el desarrollo de los sistemas sociales, etc. En la naturaleza animada predominan los sistemas abiertos que requieren el suministro de energía; en la naturaleza inanimada, los sistemas complejos suelen formarse espontáneamente con la liberación de energía o incluso en equilibrio térmico.
La teoría de los sistemas adaptativos complejos se basa principalmente en los trabajos del Instituto de Santa Fe. Esta nueva teoría de la complejidad, que describe la emergencia, la adaptación y la autoorganización, se basa en agentes y simulaciones informáticas de sistemas multiagentes (MAS), que se han convertido en una importante herramienta para el estudio de los sistemas sociales y complejos.