Antropología de la Tecnología
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Historia de la Industria de las Telecomunicaciones y de las Tecnologías de la Comunicación
Nota: Véase también acerca de:
- la historia de la tecnología en esta plataforma digital
- la historia social de la tecnología en esta plataforma digital
- la historia de la tecnología médica en esta plataforma digital
Historia de la Industria de las Telecomunicaciones
Véase la historia de la industria o sector de las Telecomunicaciones en el mundo.
Historia de la Industria de las Tecnologías de la Comunicación
Véase la historia de la industria o sector de las tecnologías de la comunicación en el mundo.
[rtbs name=”home-historia”]La naturaleza y el desarrollo de la Tecnología: Esquemas
Los esquemas de las dos secciones siguientes tratan del alcance y la historia de la tecnología, y de la
organización del trabajo humano. Véase la definición de organización del trabajo en el diccionario.
Esquema del Alcance e Historia de la Tecnología
Lectura Sugerida en esta Plataforma Online bajo Antropología de la Tecnología
Esta parte ofrece una agrupación temática de los contenidos bajo este Antropología de la Tecnología, que proporciona una visión general de la estructura conceptual de las materias en este ámbito de la plataforma. Este Antropología de la Tecnología está organizado en categorías principales, que a su vez están divididas en subcategorías. Para facilitar la consulta del Antropología de la Tecnología, una misma entrada puede figurar en varias categorías.Antropología de la Tecnología: Guías de Referencia y Contenidos
El siguiente Antropología de la Tecnología se proporciona como una visión general, esquema sinóptico e índice temático de esta cuestión, una lista de los principales contenidos que se encuadran en Antropología de la Tecnología.A. Concepciones o definiciones generales de la tecnología
B. Relaciones entre la tecnología y otras esferas de la vida contemporánea
1. La tecnología y la riqueza
2. Tecnología y guerra
3. Tecnología y educación
4. Tecnología y arte
5. Tecnología e instituciones sociales
6. La tecnología y las regiones subdesarrolladas: la exportación de tecnología occidental
7. Efectos de la tecnología en el medio ambiente
C. Historia de la tecnología: consecuencias socioculturales de los cambios tecnológicos
1. La tecnología en el mundo antiguo
a. Los inicios de la tecnología (hasta c. 3000 a.C.): aparición de las primeras comunidades, uso de herramientas de piedra y armas, inicios de la minería y la agricultura
b. La revolución urbana (c. 3000-500 a.C.): civilización temprana en los valles del Nilo y del Tigris-Eufrates, obras hidráulicas para el riego, manufactura urbana
c. Logros tecnológicos de Grecia y Roma (500 a.C.-500 d.C.): dominio del hierro, invención de artilugios mecánicos, obras arquitectónicas y de construcción.
2. La tecnología desde la Edad Media hasta 1750
a. Avances medievales (500-1500 d. C.): aprovechamiento de la energía eólica y la fuerza hidráulica; construcción
de canales y puentes; construcción de barcos de aparejo completo; invención de la imprenta
b. El surgimiento de la tecnología occidental (1500-1750): invención de los primeros instrumentos científicos y herramientas, nacimiento de la energía de vapor, desarrollo de las técnicas agrícolas y de construcción
3. La Revolución Industrial (1750-1900)
a. Avances en la tecnología energética: desarrollo de la energía de vapor, del motor de combustión interna y la energía eléctrica; explotación de los combustibles minerales y fósiles
b. Desarrollo de las industrias: siderurgia, textil, química, transporte, comunicaciones
4. La tecnología en el siglo XX
a. Primeros avances: explotación de la energía hidroeléctrica; síntesis de fibras, plásticos, caucho, tintes y medicamentos; racionalización de la producción
b. Tecnología de la era espacial: energía nuclear, automatización y el ordenador digital electrónico, cohetería y exploración espacial, avances en tecnología agrícola, avances en transporte y comunicación
c. Efectos de la tecnología en el medio ambiente.
El Conocimiento en Profundidad sobre Antropología de la Tecnología
Nota: Para evitar la fragmentación de la información, recursos como este (Antropología de la Tecnología) y guías completas de esta plataforma digital desarrollan con especial amplitud y visión histórica los fundamentos teóricos y prácticos de las disciplinas y temas en cuestión (como los relacionados con Antropología de la Tecnología). Se trata mucho más que las tradicionales agrupaciones por materias. Se complementan, además, con el empleo de remisiones y referencias cruzadas. Los esquemas generales (Antropología de la Tecnología) de los principales temas y disciplinas se desarrollan también de forma narrativa, y señalan al usuario aquellos contenidos directamente relacionados con cada uno de sus posibles campos o etapas históricas.Contenidos Relacionados y Sistema de Aprendizaje: Antropología de la Tecnología
Los contenidos más importantes de esta plataforma online, en conjunto, representan un esfuerzo por diseñar toda un sistema de aprendizaje, incluyendo las características de Antropología de la Tecnología. Partiendo de la idea de que existe un círculo de aprendizaje y de que tanto los textos informativos breves (véase más abajo) sobre los detalles de la materia dentro de ese círculo como sus textos largos y en profundidad sobre temas generales (como los siguientes) deben planificarse y prepararse de forma que reflejen su relación entre sí y con el conjunto del conocimiento.Lista de los principales temas generales que tratan sobre Antropología de la Tecnología
- la historia de la tecnología en esta plataforma digital
- la historia de la tecnología de Edison en esta plataforma digital
Antropología de la Tecnología: Textos Seleccionados de Información de Referencia
Nota: La selección de estos textos (relacionados, en este caso, con Antropología de la Tecnología) está pensada principalmente para la comprobación rápida de hechos y como guía de los contenidos más largos de esta plataforma digital (a los que muchas vece se refiere). Los textos de esta selección, a su vez, están apoyados por otros contenidos (incluyendo las listas de lectura sugerida), y pueden ser más adecuados para el lector que desee hojear entre los innumerables temas de todos los campos del aprendizaje humano (incluido Antropología de la Tecnología), sus características y su historia. En ocasiones, hay referencias cruzadas en estos textos con el propósito de dirigir al lector desde los términos que son más familiares a otros términos alternativos que pueden no serlo. Temas (o conjuntos de contenidos) seleccionados que se pueden incluir, en relación con Antropología de la Tecnología, aquí:- ingeniería industrial
- industrialización
- seguridad
- industria de servicios
- fabricación
- ingeniería de seguridad
- tecnología
- revolución industrial
- investigación y desarrollo
- sistema de seguridad
- sistema de protección
Esquema de la Organización del Trabajo Humano
Lectura Sugerida en esta Plataforma Online bajo Antropología de la Tecnología
Esta parte ofrece una agrupación temática de los contenidos bajo este Antropología de la Tecnología, que proporciona una visión general de la estructura conceptual de las materias en este ámbito de la plataforma. Este Antropología de la Tecnología está organizado en categorías principales, que a su vez están divididas en subcategorías. Para facilitar la consulta del Antropología de la Tecnología, una misma entrada puede figurar en varias categorías.Antropología de la Tecnología: Guías de Referencia y Contenidos
El siguiente Antropología de la Tecnología se proporciona como una visión general, esquema sinóptico e índice temático de esta cuestión, una lista de los principales contenidos que se encuadran en Antropología de la Tecnología.A. La organización del trabajo
1. La organización del trabajo en el mundo prehistórico
a. Origen de la división del trabajo basada en las diferencias de edad y sexo, ausencia inicial de divisiones de clases
b. Organización comunal: especialización requerida por el desarrollo de la alfarería, los textiles, la agricultura y la metalurgia
2. La organización del trabajo en el mundo antiguo
a. Teorías del desarrollo de la civilización: explicaciones del origen de la organización jerárquica
b. Efecto de las clases sociales en la organización del trabajo
c. Organización del trabajo agrícola
d. Organización del trabajo industrial por oficios
e. Organización de la mano de obra para la construcción a gran escala
3. La organización del trabajo en el mundo medieval: el sistema señorial, los gremios artesanales, la organización del trabajo libre para la construcción a gran escala.
4. Cambios en las técnicas de producción del siglo XVI al XVIII: fundamentos de la moderna producción industrial
5. La producción en masa: la organización del trabajo por productos y no por procesos
6. El uso de máquinas como sustitutas de la mano de obra
B. La aplicación de métodos científicos a las funciones directivas
1. La investigación operativa: la aplicación del método científico a la gestión de sistemas
2. Ingeniería de sistemas: la utilización de conocimientos científicos y tecnológicos en la planificación y diseño de sistemas complejos
3. Técnicas, herramientas y procedimientos de diseño de sistemas
a. Técnicas: utilización de diagramas de flujo y otros modelos simbólicos, formulación precisa de objetivos
b. Herramientas: teoría de la optimización, teoría de la comunicación, teoría de colas, teoría de juegos.
c. Procedimientos: planificación exploratoria, planificación del desarrollo
C. La relación entre el hombre y la máquina en la producción industrial
1. Los efectos sobre el hombre de la racionalización del trabajo: aspectos psicológicos y sociales de la producción en masa y la automatización
2. El enfoque de los factores humanos: el diseño de máquinas, herramientas y entornos de trabajo con consideración de las capacidades y limitaciones de los seres humanos.
El Conocimiento en Profundidad sobre Antropología de la Tecnología
Nota: Para evitar la fragmentación de la información, recursos como este (Antropología de la Tecnología) y guías completas de esta plataforma digital desarrollan con especial amplitud y visión histórica los fundamentos teóricos y prácticos de las disciplinas y temas en cuestión (como los relacionados con Antropología de la Tecnología). Se trata mucho más que las tradicionales agrupaciones por materias. Se complementan, además, con el empleo de remisiones y referencias cruzadas. Los esquemas generales (Antropología de la Tecnología) de los principales temas y disciplinas se desarrollan también de forma narrativa, y señalan al usuario aquellos contenidos directamente relacionados con cada uno de sus posibles campos o etapas históricas.Contenidos Relacionados y Sistema de Aprendizaje: Antropología de la Tecnología
Los contenidos más importantes de esta plataforma online, en conjunto, representan un esfuerzo por diseñar toda un sistema de aprendizaje, incluyendo las características de Antropología de la Tecnología. Partiendo de la idea de que existe un círculo de aprendizaje y de que tanto los textos informativos breves (véase más abajo) sobre los detalles de la materia dentro de ese círculo como sus textos largos y en profundidad sobre temas generales (como los siguientes) deben planificarse y prepararse de forma que reflejen su relación entre sí y con el conjunto del conocimiento.Lista de los principales temas generales que tratan sobre Antropología de la Tecnología
- Automatización
- Ingeniería industrial y gestión de la producción
- Modernización e Industrialización
- Trabajo y Empleo
Antropología de la Tecnología: Textos Seleccionados de Información de Referencia
Nota: La selección de estos textos (relacionados, en este caso, con Antropología de la Tecnología) está pensada principalmente para la comprobación rápida de hechos y como guía de los contenidos más largos de esta plataforma digital (a los que muchas vece se refiere). Los textos de esta selección, a su vez, están apoyados por otros contenidos (incluyendo las listas de lectura sugerida), y pueden ser más adecuados para el lector que desee hojear entre los innumerables temas de todos los campos del aprendizaje humano (incluido Antropología de la Tecnología), sus características y su historia. En ocasiones, hay referencias cruzadas en estos textos con el propósito de dirigir al lector desde los términos que son más familiares a otros términos alternativos que pueden no serlo. Temas (o conjuntos de contenidos) seleccionados que se pueden incluir, en relación con Antropología de la Tecnología, aquí:- cadena de montaje
- teoría de juegos
- programación matemática
- ingeniería de sistemas
- Inteligencia Artificial
- automatización
- investigación Hawthorne
- estudio del tiempo
- estudio del movimiento
- análisis del camino crítico
- investigación operativa
- ingeniería de factores humanos
- teoría de colas
- organización del comercio
- servicio doméstico
- robot
- trabajo
- sistema doméstico
- producción en masa
- normalización
Antropología de la Tecnología en el Índice
Nota: El índice es el resultado de la acumulación de cientos de miles de referencias que localizan con precisión el texto en el que se menciona una persona, lugar, cosa o idea (por ejemplo, en relación con Antropología de la Tecnología) en cualquiera de los miles de contenidos de esta plataforma online. Estas referencias se han reunido, combinado, editado y ordenado para crear un índice de más de 100.000 referencias. Este índice reúne todos los temas cubiertos por las más de 50 millones de palabras del texto, los ordena y los tabula por la misma razón por la que se planifican y construyen las carreteras y las señales en un país desconocido.
Esta plataforma digital es una obra tan vasta (el contenido sobre Antropología de la Tecnología es sólo un ejemplo) que no puede aprovecharse al máximo sin consultar primero el índice. Por ejemplo, si los lectores se dirigen al contenido principal sobre Ucrania en esta plataforma online, encontrarán un largo texto, pero éste no representa en absoluto toda la información en Lawi sobre Ucrania. En el índice hay más de 200 referencias sobre Ucrania. Para que sea útil, se ha optado por la simplificación, que da como resultado un índice muy específico. Además, referencias adicionales bajo el encabezado de entrada refiere a los usuarios a otros textos que contienen información sobre el asunto, que a su vez pueden tener una frase corta para indicar el contexto en el que la información será encontrada. Las referencias cruzadas también permiten al usuario obener acceso a información más específica.
En relación a Antropología de la Tecnología, ver contenidos en el índice sobre todos los textos seleccionados anteriores.
Características
Visualización Jerárquica de Organización del Trabajo
Trabajo y Empleo > Empleo > Formación profesional > Permiso de formación
Trabajo y Empleo > Mercado laboral > Mercado laboral > Flexibilidad del trabajo
Antropología de la Ciencia y la Tecnología: Introducción
En todas partes, los humanos intentan entender el mundo y hacer que las cosas sucedan. Algunas personas, en algunos lugares y en algunos momentos, llaman a esos esfuerzos “ciencia” y “tecnología”.
Entre las cosas que la gente hace, la ciencia y la tecnología se consideran comúnmente como algunas de las más importantes: los inversores privados, los gobiernos y las universidades como la que usted está actualmente matriculado gastan grandes cantidades de dinero en ellas; la gente las elogia como logros humanos transformadores (por ejemplo, la erradicación de la viruela, Internet) o las culpa de los males sociales (por ejemplo, las armas nucleares, Internet). Y, aunque los seres humanos son el único tipo de personas que se sabe que describen sus actividades como ciencia o tecnología, se supone comúnmente que la ciencia y la tecnología tienen poco que ver con las cualidades humanas de esos seres humanos: la cultura, la sociedad, la raza, el género, la clase y un sinfín de otras cosas que importan mucho a las personas se consideran típicamente externas a la ciencia y la tecnología. A veces, la ciencia y la tecnología se definen explícitamente como los esfuerzos humanos únicos en los que estos factores no importan.
La literatura ofrece una introducción al estudio antropológico de la ciencia y la tecnología, que es otra forma de decir que investigaremos la ciencia y como si importara que los humanos las hagan. ¿Cómo es que importa? ¿Cómo cambia esto nuestras ideas sobre lo que son la ciencia y la tecnología, para qué sirven y cómo evolucionan?
Dado el dominio cultural de la ciencia y la tecnología, muchos lectores encuentran difícil adoptar un ángulo antropológico en estos temas. Así que nuestra principal tarea será aprender a prestar atención de una manera antropológica: Aprenderemos a hacer preguntas antropológicas de la ciencia y la tecnología y a plantear preocupaciones antropológicas sobre ellas.
Modernidad, tecnología y las ciencias sociales
(…) Muchas de las nociones convencionales en el campo de la tecnología están siendo transformadas por nuevas tendencias producidas en los estudios sociales de éstas.Entre las Líneas En enfoques convencionales, la tecnología es identificada de forma estrecha con herramientas, máquinas; así mismo la historia de la tecnología es asociada con la historia de estos instrumentos y con su progresiva eficacia en el desarrollo económico y en el bienestar humano y social. Como una forma de “ciencia aplicada”, a la tecnología se le ubica por fuera de la sociedad, se le considera autónoma, y se le señala como valorativamente neutral. Dado que la tecnología no es calificada ni como buena o mala, ésta no puede ser culpada por los usos que los humanos le han dado o le dan2. La teoría subyacente a estas consideraciones es que la ciencia y la tecnología inducen el progreso de manera autónoma –una creencia representada por la metáfora de “la flecha del progreso”-. Extendida por estudios en variadas disciplinas, la flecha del progreso personifica un evolucionismo determinista que va desde la ciencia a la tecnología, a la industria, al comercio y, finalmente, al progreso social. Excepciones prominentes a este imperativo tecnológico se encuentran en los trabajos de críticos radicales de la sociedad tecnológica que van desde Heidegger y Ortega y Gasset a Marcuse, Illich, Mumford y Ellul.
Académicos de varias tendencias argumentan que los eventos de la década de 1960 auspiciaron un nuevo marco de comprensión de la ciencia y la tecnología. Entre los factores que abrieron paso a un nuevo cuestionamiento de la perspectiva tradicional que considera a la ciencia y la tecnología como independiente de los contextos socioeconómicos y políticos se encuentran la aparición de la “gran ciencia”, la difusión de una conciencia sobre los efectos negativos de las tecnologías nucleares e industriales –y el consecuente surgimiento de movimientos a favor de tecnologías apropiadas–, y la aparición de una clase de expertos en ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), en políticas tecnológicas y en su evaluación (Sanmartín y Luján, 1992). Tanto en las comunidades técnico-científicas como en las ciencias sociales, han comenzado a conformarse nuevas perspectivas.Entre las Líneas En estas últimas, un campo completo de enseñanza e investigación tomó forma alrededor de dos proyectos distintos pero relacionados: (a) los estudios de ciencia y tecnología y (b) los programas de ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), tecnología y sociedad. Estos proyectos han sido institucionalizados en varias formas, incluyendo asociaciones como la National Association for Science, Technology, and Society (NAST), la Society for Social Studies of Science (4S), y la Society for Philosophy and Technology, todas con sede en Estados Unidos.
Los programas de ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), tecnología y sociedad existen desde hace tiempo en varias universidades alrededor del mundo, aunque sin una orientación común distinta del interés en analizar la ciencia y la tecnología como empresas complejas resultado de procesos políticos y socio-económicos. De manera general los estudios de ciencia y tecnología3 intentan explicar las implicaciones de la constitución de la ciencia y la tecnología como formas y prácticas dominantes de conocimiento en la cultura moderna. El análisis algunas veces se dirige a la consideración de cuestionamientos políticos y éticos que “… ayuden a orientar nuestra comprensión del lugar de la tecnología en los asuntos humanos” (Winner, 1993a, p. 364). Es ampliamente sostenido que los estudios de ciencia y tecnología han alterado radicalmente los enfoques pasados sobre la tecnología, desplazando así la concepción lineal del cambio tecnológico y posibilitando la apertura de sólidos programas de investigación que están dando como resultado una verdadera renovación teórica.Entre las Líneas En el centro de esta renovación está el constructivismo social cultivado especialmente por los sociólogos y los historiadores. Con el objetivo de estudiar la ciencia y la tecnología como una construcción social, estos académicos han comenzado a investigar laboratorios y grupos de tecnólogos y han visto con nuevos ojos sus archivos históricos. Los constructivistas han demostrado, contrario al determinismo tecnológico del pasado, que la contingencia y la flexibilidad son la esencia del cambio tecnológico. Al evidenciar que los procesos sociales son inherentes a las innovaciones tecnológicas, han dado un golpe contundente a la alegada distancia entre la tecnología y la sociedad y entre éstas y la naturaleza. La creencia más generalizada es que los sistemas de ciencia y tecnología son regulados a través de acuerdos técnico-sociales flexibles que, dentro de ciertas limitantes estructurales, propician acuerdos sociales alrededor de ciertos desarrollos. Algunos investigadores han ido más allá para afirmar que la naturaleza y las máquinas han llegado a ser actores importantes en los procesos históricos que determinan el cambio tecnológico4.
Además de la decisión metodológica de observar de cerca las tecnologías y los sistemas que los rodean -acercamiento con el cual los antropólogos simpatizan-, el constructivismo social ha introducido innovaciones conceptuales sugerentes,como la noción de “flexibilidad interpretativa”. Ésta corresponde al hecho bien conocido entre los antropólogos, de que los diferentes actores (categoría equivalente en el lenguaje constructivista a “grupos sociales relevantes”), interpretan los artefactos de diversas maneras. El principal objetivo de análisis corresponde a la identificación de los grupos sociales relevantes, la variabilidad en sus interpretaciones sobre la entidad técnica en cuestión, y los mecanismos por los cuales dicha variabilidad es reducida alrededor de una opción dada. Esto hace posible explicar por qué algunas tecnologías son escogidas y otras no. El resultado último de toda esta investigación es un modelo evolutivo del cambio tecnológico con múltiples caminos y niveles.Entre las Líneas En la “teoría de actor-red” de Michel Callon y Bruno Latour, la investigación y el desarrollo son estudiados de manera similar; en especial, en lo que concierne a las estrategias con que los actores –humanos y no humanos– pugnan alrededor de la identificación de los problemas a solucionar (Sanmartín y Luján, 1992).
A pesar de su importancia y visibilidad, el constructivismo social igualmente ha despertado críticas y controversias. Una de ellas se relaciona con su objetivo de responder por qué surgen las tecnologías y por qué prevalecen ciertos componentes, por encima de otros análisis, como por ejemplo, los efectos de tecnologías particulares, sobre la población y/o las estructuras de poder. Esta tendencia es considerada por algunos como una forma irresponsable de relativismo. Así mismo se reprocha su silencio con respecto a los grupos sociales “irrelevantes”, los cuales no obstante también son afectados por la tecnología (Winner, 1993a).
Desde una corriente más filosófica, pero atendiendo la misma crítica, los constructivistas dan por sentado el profundo trasfondo cultural que condiciona la interpretación y a la práctica tecnológica. Es apropiado considerar la flexibilidad interpretativa, “hasta cierto punto”; pero, sin un análisis paralelo de los significados que los logros tecnológicos tienen para las personas, “… prontamente ésta se convierte en indiferencia moral y política” (Winner 1993a, p. 372). Desde una perspectiva diferente se ha sostenido que el constructivismo social simplifica el papel de la ciencia en el desarrollo tecnológico y minimiza el efecto de otros factores en ese proceso, tales como la economía, los medios informativos y el público general (Sanmartín y Ortí, 1992). El análisis de los esquemas socio-técnicos debe ser complementado, al menos, con preguntas acerca de la conveniencia de las prácticas personales y sociales informadas por las tecnologías bajo consideración -de nuevo, preguntas que los constructivistas parecen pasar por alto (Medina, 1992)-.
Algunas de las críticas mencionadas son consideradas en otros estudios antropológicos, filosóficos y postestructurales sobre ciencia y tecnología. El cuestionamiento de la modernidad como el escenario para la actual comprensión y práctica de la tecnología es de vital importancia entre los antropólogos.Entre las Líneas En esta antropología de la modernidad este cuestionamiento está más cercano de la filosofía que de la nueva sociología de la tecnología.
De hecho, la cibercultura está fomentando una reformulación de la naturaleza de la modernidad en formas que ya no están mediadas solamente por consideraciones literarias y/o epistemológicas. Si nuestra era es posmoderna o moderna modificada (“tardía”, “meta”, o “hiper”, como lo han propuesto algunos), es una pregunta que no puede ser contestada antes de una investigación sobre el estado y el estatus actual de la ciencia y la tecnología. Aunque algunos insisten en que la ciencia y el capital todavía funcionan como principios vectoriales de los órdenes sociales dominantes, no es posible afirmar que ya nos hayamos despedido de la modernidad, no obstante los modos de operación sin precedente desarrollados por estos dos principios en las últimas décadas5. De acuerdo con Michel Foucault (1973), el período moderno trajo consigo órdenes particulares de la vida, el trabajo y el lenguaje, encarnados en la multiplicidad de prácticas por medio de las cuales la vida y la sociedad son producidas, reguladas y articuladas por los discursos científicos. ¿De qué maneras la cibercultura continúa participando en estos agenciamientos de vida, trabajo y lenguaje? Los sistemas que cuentan en la producción de la vida (el cuerpo, el ser, la naturaleza), el trabajo (la producción, la economía), y el lenguaje (el discurso, la comunicación, el sujeto hablante), ¿han sido modificados significativamente? La discusión sobre si la biopolítica foucaultiana y los bordes de las disciplinas han sido transcendidos por la biotecnología y por la ingeniería genética es un tema aún por abordar.
Detalles
Los antropólogos pueden ser invitados de honor en este álgido debate.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
La modernidad ha sido caracterizada por teóricos como Foucault (1973), Jürgen Habermas (1987) y Anthony Giddens (1989) en términos de la continua apropiación de trasfondos y prácticas culturales dados por sentado por parte de mecanismos explícitos de poder y conocimiento. Con la modernidad, muchos aspectos de la vida previamente regulados por normas tradicionales (la salud, el conocimiento, el trabajo, el cuerpo, el espacio y el tiempo), fueron apropiados progresivamente por discursos científicos acompañados de formas técnicas y administrativas de organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Modelos orgánicos y mecánicos de vida social y física abrieron paso a modelos centrados en la producción y maximización de la vida en sí misma, incluyendo formas novedosas de articulación entre el cuerpo y las máquinas en espacios como las fábricas, las escuelas, los hospitales y los hogares. Ahí comenzó la íntima imbricación de procesos entre el capital y el conocimiento para la producción simultánea de valor y vida6. La expansión de la palabra escrita, la preeminencia de la máquina, el control del tiempo y del espacio, y las revoluciones biológicas y bioquímicas en los últimos cien años han producido órdenes biotécnicos sin precedentes, que hoy encuentran nuevas formas de expresión en los regímenes ciberculturales.
Aunque la relación entre ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), tecnología y cultura permanece insuficientemente teorizada (Lécourt, 1992), la ciencia y la tecnología, o si se quiere la tecno-ciencia, ha tenido un papel central en el orden moderno. A este respecto sigue siendo ejemplar el tratamiento de Heidegger sobre la tecnología como una práctica paradigmática de la modernidad. Para este autor ciencia y tecnología son medios para la creación de nuevas realidades, nuevas manifestaciones de ser. La ciencia moderna necesariamente construye (“encuadra” / “enframes”) la naturaleza como algo que debe ser apropiado, algo cuya energía debe ser liberada para propósitos humanos. Este es “el peligro en el sentido último”, al punto de que este encuadramiento lleva a actividades destructivas y, particularmente, a la desaparición de otras formas fundamentales de revelar la esencia de ser (“poiesis”). Esencia que Heidegger ve presente en las artes y en ciertas filosofías orientales. Su noción de tecnología tiene un rol ontológico importante en tanto que el mundo se nos vuelve presente a través de conexiones técnicas (links) de distintas clases.Entre las Líneas En este sentido es por medio de las prácticas técnicas que el carácter social del mundo toma forma (Heidegger, 1962). Algunos filósofos han sugerido recientemente que la racionalidad técnica es el modo primario de conocer y de ser, reversando así la primacía de la ciencia sobre la tecnología y de la teoría sobre la práctica (…).
Para estos filósofos, la prioridad concedida a la ciencia y a la teoría por encima de la creatividad técnica ha dejado que los modernos crean que pueden describir la naturaleza y la sociedad de acuerdo con leyes. Más que el efecto de prácticas, la naturaleza y la sociedad aparecen en las concepciones modernas como objetos con mecanismos y por consiguiente son tratados de manera instrumental (Medina y Sanmartín, 1989). Las nuevas tecnologías parecen profundizar estas tendencias en formas que son visualizadas de mejor forma por la ciencia-ficción contemporánea. Los nuevos paisajes de la ciencia-ficción están poblados con cyborgs de todas las clases (seres humanos y otros organismos con innumerables prótesis e interfaces tecnológicas) que se mueven en vastos ciberespacios (cyberspaces), realidades virtuales y ambientes mediados por computador.
Pero mientras que muchos escritores de ciencia-ficción y diseñadores de nuevas tecnologías manifiestan una posición poco crítica de estas tendencias, queda por determinar hasta qué punto y en qué maneras específicas las transformaciones que estos han vislumbrado se encuentran en proceso de convertirse en realidad. Esta es otra tarea para la antropología de la cibercultura. (…)
La naturaleza de la cibercultura
Mientras que cualquier tecnología puede ser estudiada antropológicamente desde varias perspectivas –los rituales que origina, las relaciones sociales que ayuda a crear, las prácticas desarrolladas por distintos usuarios alrededor de éstas, los valores que fomenta–, la cibercultura refiere específicamente a nuevas tecnologías en dos áreas: (a) inteligencia artificial, particularmente tecnologías de computación e información; y (b) la biotecnología. (…)
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Fuente: Arturo Escobar. “Bienvenidos a Cyberia. Notas para una Antropología de la cibercultura”.
Recursos
[rtbs name=”informes-juridicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
Biblografía
Medina, M. (1992). Nuevas tecnologías, evaluación de la investigación tecnológica y gestión de riesgos.Entre las Líneas En J. Sanmartín, S.H. Cutcliffe, S.L. Goldman y M. Medina (Eds.), Estudios sobre sociedad y tecnología. Barcelona: Anthropos.
Medina, M. y Sanmartín, J. (1989) (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filosofía de la tecnología, INVESCIT y el Programa TECNAS. Anthropos, 94/95, 4-7.
Sanmartín, J. y Ortí, Á. (1992). Evaluación de tecnologías.Entre las Líneas En J. Sanmartín, S.H. Cutcliffe, S.L. Goldman y M. Medina (Eds.), Estudios sobre sociedad y tecnología. Barcelona: Anthropos.
Sanmartín, J. y Luján, J.L. (1992). Educación en ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), tecnología y sociedad.Entre las Líneas En J. Sanmartín, S.H. Cutcliffe, S.L. Goldman y M. Medina (Eds.), Estudios sobre sociedad y tecnología. Barcelona: Anthropos.
Seltzer, M. (1992). Bodies and Machines. New York: Routledge.
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