Carlos Cristian Federico Krause (Karl Christian Friedrich Krause)
Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Carlos Cristian Federico Krause, nació en 6 de marzo (o de mayo) de 1781 en Eisenberg (o Nobitz, pueblo pequeño de Sajonia) y fallecido en Múnich, 27 de septiembre de 1832. Tuvo una infancia débil.Entre las Líneas En sus obras, como El ideal de la humanidad (1811), creó una filosofía propia.
Sistema Filosófico de Krause
Krause, con Kant, se mantiene mucho más cauto que Fichte a la hora de ampliar la noción de genio al filósofo.
Krausismo
Enrique Ahrens
En la Enciclopedia Jurídica Ahrens se hace mención a Krause del siguiente modo:
“…se deja ver la superioridad de la doctrina de Krause, que, a la vez que mantiene el método
más riguroso y que mejor conduce a conceptos profundos, iniciado por Kant, y lo continúa en conformidad con las más altas exigencias del objeto, abraza además orgánicamente en una teoría ética completa todos los elementos esenciales del Derecho, parcialmente reconocidos hasta entonces.
Aparece en ella el Derecho como relativamente sustantivo, pero en íntimo enlace con la religión y la moralidad; como un orden divino de la vida, ingénito en las relaciones de ésta, y que ha
de ser reconocido por la razón y realizado por la libertad; como una idea eterna, que se manifiesta sin embargo en el desarrollo temporal del hombre y los pueblos, a cuyas condiciones históricas necesita plegarse; como una norma puramente formal, sin duda, pero que no puede carecer de fondo, antes bien ha de determinarse siempre en virtud de un contenido ético.
Y en la doctrina de Krause reaparece el concepto platónico y cristiano de la justicia interna, que recibe en ella cabal elaboración científica, así como se determinan también los límites entre el derecho interno y el externo según la diferente responsabilidad que, en aquel, existe ante Dios y nuestra propia conciencia ético-jurídica; y en éste, es externa como él.
Finalmente, muestra use en este sistema, unidas en más viva fundamentación, las doctrinas capitales de Leibnitz y Kant, cuyo concierto es un fruto de la verdad que aquel encierra, y no un resultado intencional mente perseguido. Leibnitz concibió, en efecto, el bien ético individual y social, como fin del Derecho, cuya conexión intima con todo bien divino y cuya suprema relación con Dios llegó a reconocer; y Kant por su parte puso de relieve y precisó el importante principio, referente a la vida del hombre, de las condiciones, de las cuales no solo depende, como él pretendía, la coexistencia de la libertad de todos, sino el bien individual y social que ha de ser libremente pretendido.”
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Véase También
Emanuel Kant
Fin del Estado
Platón
Curso de Derecho Natural, de Filosofía del Derecho
Escuela Historica del Derecho
Georg Friedrich Puchta
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.