Ciudad Global

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Las Ciudades y su Tipología

Historia y Desarrollo de las Ciudades

Ciudad Global en Sociología

Revisor: Lawrence

Representaciones de la ciudad

Este tema tiene como objetivo aislar los principales procesos y características de la ciudad moderna. También se intenta examinar las diferentes actitudes hacia la vida urbana que han acompañado su desarrollo. Al respecto, A. los dos pasajes siguientes. El primero es un relato de la urbanización inglesa del siglo XIX. El segundo relata el entusiasmo posterior de Ebeneezer Howard por un tipo de patrón diferente.

“La noche se extendió sobre la ciudad de carbón: su color predominante era el negro. Nubes negras de humo salían de las chimeneas de las fábricas y de los patios de los ferrocarriles, que a menudo cortaban limpiamente la ciudad, destrozando el propio organismo, esparcían hollín y cenizas por todas partes. La invención del gas iluminador artificial fue una ayuda indispensable para esta difusión: El invento de Murdock se remonta a finales del siglo XVIII, y durante la siguiente generación su uso se amplió, primero en las fábricas, luego en los hogares; primero en las grandes ciudades, después en los pequeños centros; ya que sin su ayuda el trabajo se habría detenido frecuentemente por el humo y la niebla.

La fabricación de gas de iluminación dentro de los límites de las ciudades se convirtió en un rasgo característico: los enormes depósitos de gas criaban su masa sobre el paisaje urbano, grandes estructuras, a escala de una catedral: de hecho, su tracería de hierro, contra un ocasional cielo claro de color verde limón al amanecer, era uno de los elementos estéticos más agradables del nuevo orden.

Tales estructuras no eran necesariamente malas; de hecho, con suficiente cuidado en su segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) podrían haber sido atractivas. Lo que era atroz era el hecho de que, como todos los demás edificios de las nuevas ciudades, se tiraban casi al azar; la fuga de gas que se escapaba olía a los llamados distritos de las casas de gas, y no es sorprendente que estos distritos se convirtieran con frecuencia en uno de los sectores más degradados de la ciudad. Elevándose por encima de la ciudad, contaminando su aire, los tanques de gas simbolizaban el dominio de los intereses “prácticos” sobre las necesidades de la vida.” (Traducción mejorable)

(Louis Mumford, La Ciudad en la Historia, Londres: Pelican, 1966, p. 536)

“El antídoto alternativo de Howard para los horrores de la ciudad superpoblada era una “mancomunidad” en la línea de la Utopía de Thomas More: la población distribuida uniformemente entre una serie de pueblos manejables, con casas bien construidas y atractivos jardines, y rodeada de un cinturón verde de campo. Al igual que los planes de Ledoux para Chauz, las ciudades -de forma circular- debían incorporar y armonizar lo residencial y lo industrial. Debía haber un límite estricto en el tamaño de la ciudad jardín – Howard sugirió 32.000 personas. Cuando la primera ciudad llegara a su límite especificado, se iniciaría otra a poca distancia. Así, con el tiempo, una vasta red planificada de ciudades jardín se extendería por todo el país, cada una conectada a las demás por un Ferrocarril Intermunicipal. Howard llamó a esta visión ‘Ciudad Social’…

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Las ciudades de Howard iban a ser ‘mancomunidades cooperativas’, superando al capitalismo. El principio básico era eliminar al terrateniente privado transfiriendo la propiedad de la tierra a la comunidad; los alquileres financiarían carreteras, hospitales, bibliotecas y escuelas, en lugar de llenar los bolsillos de los hombres ricos. Howard también abogó por el “socialismo del gas y el agua”, es decir, por los servicios públicos proporcionados por la ciudad sin fines de lucro. Originalmente llamó a su plan “nueva Jerusalén”, y consideró los nombres de Rurisville y Unionville (todos ellos muy estadounidenses), pero finalmente se decidió por Garden City, ya que era “pictóricamente evocadora y políticamente neutral”. Howard se dispuso entonces a predicar el ‘Evangelio de la Ciudad Jardín’, bajo el título ‘La Ciudad Ideal Hecha Practicable, Una Conferencia Ilustrada con Diapositivas de Linternas’.” (Traducción mejorable)

(Pamela Neville-Sington y David Sington, Paradise Dreamed: How Utopian Thinkers Have Changed the World, Londres: Bloomsbury, 1993, pp. 72-3)

Revisor: Lawrence

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