Sociología Urbana
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La sociología urbana es el estudio sociológico de la vida y la interacción humana en las áreas metropolitanas. Es una disciplina normativa de la sociología que busca estudiar las estructuras, los procesos ambientales, los cambios y los problemas de un área urbana y, al hacerlo, proporcionar insumos para el planeamiento urbanístico y la formulación de políticas.Entre las Líneas En otras palabras, es el estudio sociológico de las ciudades y su papel en el desarrollo de la sociedad. Como la mayoría de las áreas de la sociología, los sociólogos urbanos utilizan el análisis estadístico, la observación, la teoría social, las entrevistas, y otros métodos para estudiar una gama de temas, incluyendo migración y tendencias demográficas, economía, pobreza, relaciones de la raza y económico tendencias.
Los fundamentos filosóficos de la sociología urbana moderna provienen de la obra de sociólogos como Karl Marx, Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim, Max Weber y Georg Simmel, quienes estudiaron y teorizaron los procesos económicos, sociales y culturales de la urbanización y sus efectos sobre la alienación social, la formación de clases, y la producción o destrucción de identidades colectivas e individuales.
Estos fundamentos teóricos fueron ampliados y analizados por un grupo de sociólogos e investigadores que trabajaron en la Universidad de Chicago a comienzos del siglo XX.Entre las Líneas En lo que se conoció como la escuela de Sociología de Chicago la obra de Robert Park, Louis Wirth y Ernest Burgess en el centro de la ciudad de Chicago revolucionó el propósito de la investigación urbana en Sociología, pero también el desarrollo de la geografía humana a través de su uso de métodos de investigación cuantitativa y etnográfica. La importancia de las teorías desarrolladas por la escuela de Chicago dentro de la sociología urbana ha sido críticamente sostenida y criticada, pero sigue siendo uno de los avances históricos más significativos en la comprensión de la urbanización y la ciudad dentro de la social Ciencias.
Autor: Hamilton
Las Ciudades y su Tipología
[rtbs name=”ciudades”] [rtbs name=”home-historia”]Historia y Desarrollo de las Ciudades
[rtbs name=”historia-de-las-ciudades”]Ciudades y vida urbana
La urbanización es ahora un fenómeno global y las grandes ciudades del mundo contienen muchos millones de personas. Desde el principio, las actitudes hacia las ciudades se han polarizado, con evaluaciones que van desde la “virtud civilizada” hasta el “infierno del tabaco”. Estas opiniones se expresaron en las novelas y la poesía, que en gran parte se centraron en las desigualdades extremas de los entornos urbanos.
En el siglo XX, los observadores empezaron a distinguir entre pueblos y ciudades, siendo estas últimas más cosmopolitas e internacionales, a menudo como resultado de la migración internacional a nuevas ciudades como Chicago.
La Escuela de Chicago tenía dos temas principales: el enfoque ecológico y el “urbanismo como forma de vida”. El enfoque ecológico utiliza una metáfora adaptada de la ciencia física. Las ciudades eran, por lo tanto, organismos que respondían a sus condiciones medioambientales, una visión apoyada empíricamente por la tendencia de las ciudades a crecer junto a las fuentes de agua, las tierras fértiles o las redes de transporte. Asimismo, dentro de las propias ciudades existe un equilibrio natural entre grupos en competencia, que a menudo se segregan espacialmente.
La ecología urbana se asocia a la imagen de una ciudad de anillos concéntricos con el centro de la ciudad en su núcleo. Más allá de este núcleo en descomposición, los anillos se cortan en segmentos, por los que compiten diferentes subgrupos de población. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Hawley revivió más tarde este enfoque haciendo hincapié en la interdependencia entre las áreas en lugar de la continua competencia por los escasos recursos.
Detalles
Las empresas del núcleo prestan servicios a las poblaciones de otras áreas; esas poblaciones a su vez proporcionan una mano de obra.
El concepto de Wirth sobre el modo de vida urbano destaca el efecto “global” de la ciudad en la vida social y, en particular, la paradoja de la proximidad y el anonimato.Entre las Líneas En otras palabras, la existencia de mayores oportunidades de interacción social conduce a una mayor superficialidad e instrumentalidad en esos encuentros.
Las recientes teorías del urbanismo, influidas por Marx, subrayan la necesidad de analizar los cambios económicos y políticos más amplios que afectan a las ciudades. La oferta y la demanda operan para alterar el precio de la tierra. De manera similar, las pautas de suburbanización se han visto facilitadas por las exenciones fiscales y los cambios económicos más amplios. Una ciudad no es solo un lugar, sino la expresión de un proceso de consumo colectivo. Este proceso de desarrollo espacial desigual, como lo estudió David Harvey, ayuda a producir un entorno creado distintivo que reproduce las desigualdades sociales. Si bien estas ideas se alejan de las analogías biológicas de Chicago, también las complementan.
Pormenores
Las amplias fuerzas económicas están mediadas por sistemas sociales locales distintivos, lo que a menudo conduce a conflictos entre los intereses de las empresas y los residentes.
Otra teoría reciente sugerida por Stephen Graham argumenta que las técnicas y tecnologías que fueron diseñadas para las zonas de guerra han pasado a tener aplicaciones civiles en entornos urbanos, lo que él llama “nuevo urbanismo militar”. Las ciudades se han convertido en lugares clave para la agresión terrorista y los gobiernos han adoptado técnicas de vigilancia de estilo militar.
Desde 1945, los temas clave en los estudios urbanos han sido la suburbanización, la decadencia de los centros urbanos y los conflictos étnicos. Los suburbios han atraído a las familias blancas de clase media que buscan más espacio, impuestos más bajos, menos contaminación y (inicialmente) escuelas racialmente segregadas. Como resultado directo, los centros urbanos se han visto afectados por la disminución de la base impositiva, la degradación del entorno físico y el aumento de la carga del gasto social, lo que ha dado lugar a un ciclo de deterioro. Los factores clave son la pobreza, las hostilidades étnicas y la delincuencia, y la inseguridad causada por los tres. La reurbanización de los muelles de Londres es un ejemplo famoso de reciclaje urbano. Este es a menudo un objetivo clave del proceso de planificación, pero con frecuencia es el resultado del aburguesamiento selectivo de las áreas del centro de la ciudad.
Es en el mundo en desarrollo donde se producirá el mayor crecimiento urbano del siglo XXI: las llamadas megaciudades. Esto plantea una serie de importantes desafíos: económicos, ambientales y sociales.
El papel de las ciudades globales ha sido teorizado por Saskia Sassen.Entre las Líneas En ella se describen los centros urbanos que albergan las sedes de grandes empresas transnacionales y una superabundancia de servicios financieros, tecnológicos y de consultoría, y que representan los principales circuitos a través de los cuales se produce la globalización.
El reciente “giro infraestructural” en los estudios urbanos también ha llamado la atención sobre las redes enormemente complejas de las que dependen las ciudades.Entre las Líneas En lugar de renunciar por completo a las ciudades, como han argumentado algunos ambientalistas radicales, existe un creciente interés en modificarlas y transformarlas en eco-ciudades o ciudades sostenibles que tienen como objetivo minimizar sus entradas de energía y recursos y reducir sus salidas de contaminantes y productos de desecho.
Aunque la globalización agrava los desafíos que enfrentan las ciudades de todo el mundo, también deja espacio para que las ciudades y los gobiernos locales desempeñen un papel revitalizador en la gestión de las tendencias mundiales.Entre las Líneas En primer lugar, las ciudades son responsables de la gestión de los residuos urbanos.
Revisor: Lawrence
Organización Política Municipal y del Espacio Urbano
[rtbs name=”organizacion-politica”]Conceptos Relacionados
Escuela de Chicago
Se refiere a la investigación y teoría social que surgió en la primera mitad del siglo XX de la primera escuela de Sociología del mundo en la Universidad de Chicago. Debido a su crecimiento fenomenalmente rápido, la ciudad de Chicago fue vista como un laboratorio para la investigación sociológica sobre los efectos del urbanismo en la cultura y las relaciones sociales.Entre las Líneas En Criminología se centró en las causas socio-culturales de la delincuencia urbana y en la prevención del delito.
Sociología cristiana
Una frase utilizada en dos formas distintas, aunque no inconexas, para referirse a los acontecimientos en el campo de la sociología desde finales del siglo XIX.
El contexto más antiguo de uso era un movimiento, en gran parte centrado en los círculos protestantes liberales, que reflejaba una búsqueda general de “hacer que el cristianismo sea relevante para la sociEdad Moderna”. “j. w. h. Stuckenberg puede ser acreditado con la introducción de la frase en su libro por que título publicado en 1880. El 1890s vio a dos institutos de la sociología cristiana formados-uno bajo dirección de George Herron de la Universidad de Iowa (Grinnell), el otro fundado como alternativa al primer, bajo dirección de Z. SWIFT Holbrook (con el imprimatur del líder social del Evangelio Washington Gladden) en Oberlin College — ninguno de los cuales duró mucho tiempo o tuvo un impacto significativo en la sociología subsiguiente. El seminario de Hartford también comenzó una escuela de verano de Sociología, primero insertando y luego dejando caer a Christian de su título. La revista biblioteca sacra, de la que Holbrook fue coeditor, incluyó originalmente la sociología en su subtítulo. Una encuesta realizada por Holbrook en 1895 demostró que la frase tenía una variedad de significados tanto para sus seguidores como para sus detractores, aunque hubo cierto consenso de que la sociología cristiana debe distinguirse del socialismo cristiano, y que el cristiano la sociología debe distinguirse de la nueva religión highpriestly de la sociología de Auguste Comte. La sociología cristiana de estas raíces ha sido un rumbo de larga data en el sistema de clasificación de la biblioteca del Congreso.
Un acercamiento cristiano a la sociología comenzó un proceso de revivificación con la publicación de ensayos de Guillermo L. Kolb en los años 60. Una red de organización comenzó más adelante con el grupo cristiano de la oración de los sociólogos, en gran parte como esfuerzo de George A. Hillery, Jr., pero con la ayuda de otras, incluyendo David O. Moberg, Margaret POLOMA, Patricia Kirby, Thomas C. Hood, y Gato O. Balswick, que Posteriormente se convirtió en la sociedad sociológica cristiana, así como en actos, la Asociación de cristianos enseñando sociología, ambas que se reúnen anualmente. El liderazgo (véase también carisma) en el reciente movimiento ha venido de tradiciones evangélicas y carismáticas, ha tendido a estar principalmente fuera de las manos del clero, y ha sido bastante Cool hacia los sociólogos de las tradiciones liberales, incluso si los cristianos profesantes, que tratan la sociología como un “valor-libre ” disciplina. El CSS inicialmente publicó un boletín ocasional que ahora se ha convertido en trimestral.
Autor: Henry Davis
Evolución de la Sociología Urbana
La evolución y la transición de la teoría sociológica de la escuela de Chicago comenzaron a emerger en los años 70 con la publicación de Claude Fischer (1975) “hacia una teoría del urbanismo de la subcultura ” que incorporó las teorías de Bourdieu sobre el capital social y capital simbólico dentro del marco de la invasión y de la sucesión de la escuela de Chicago en explicar cómo los grupos culturales forman, amplían y solidifican un vecindario. El tema de la transición por las subculturas y los grupos dentro de la ciudad fue ampliado más lejos por Barry Wellen (1979) “la pregunta de la comunidad: las redes íntimas del este Yorkers ” que determinó la función y la posición del individuo, de la institución y comunidad en el paisaje urbano en relación con su comunidad. Categorización de Wellen e incorporación de teorías enfocadas en la comunidad como “comunidad perdida “, “comunidad salvada “, y “comunidad liberada ” que se centran alrededor de la estructura de la comunidad urbana en la configuración de las interacciones entre los individuos y facilitar la participación activa en la comunidad local se explican en detalle a continuación:
Comunidad perdida: la más temprana de las tres teorías, este concepto fue desarrollado a finales del siglo XIX para explicar el rápido desarrollo de patrones industriales que aparentemente causaron grietas entre el individuo y su comunidad local. Urbanitas se afirmaba que sostenían redes que eran “impersonales, transitorias y segmentarias”, manteniendo lazos en múltiples redes sociales y al mismo tiempo careciendo de los lazos fuertes que los vinculaban a cualquier grupo específico. Esta desorganización a su vez hizo que los miembros de las comunidades urbanas subsistían casi exclusivamente en afiliaciones secundarias con otros, y raramente les permitían depender de otros miembros de la comunidad para ayudarles con sus necesidades.
Comunidad salvada: una respuesta crítica a la teoría perdida de la comunidad que se desarrolló durante la década de 1960, el argumento salvado por la comunidad sugiere que los lazos multicatenarios a menudo emergen en comunidades poco tejidas a medida que pasa el tiempo, y que las comunidades urbanas a menudo poseen Estos lazos fuertes, aunque en diferentes formas. Especialmente entre las comunidades de bajos ingresos, las personas tienden a adaptarse a su entorno y a reunir los recursos para protegerse colectivamente de los cambios estructurales. Con el tiempo las comunidades urbanas tienen tendencias para convertirse en “aldeas urbanas”, donde los individuos poseen fuertes lazos con solo unos pocos individuos que los conectan a una intrincada red de otras urbanizaciones dentro del mismo entorno local.
Comunidad liberada: una sección transversal de la comunidad perdida y la comunidad salvó argumentos, la teoría liberada comunidad sugiere que la separación de los grupos de trabajo, residencia y parentesco familiar ha causado urbanitas mantener lazos débiles en múltiples grupos comunitarios que se debilitan aún más por las altas tasas de movilidad residencial.
Puntualización
Sin embargo, el número concentrado de ambientes presentes en la ciudad para la interacción aumenta la probabilidad de que los individuos desarrollen lazos secundarios, incluso si simultáneamente mantienen la distancia de comunidades estrechamente Unidas. Los lazos primarios que ofrecen la ayuda individual en la vida diaria forman fuera de interacciones escasamente-Unidas y espacial dispersadas, con el acceso del individuo a los recursos dependiendo de la calidad de los lazos que mantienen dentro de su comunidad. 11
Junto con el desarrollo de estas teorías, los sociólogos urbanos han empezado cada vez más a estudiar las diferencias entre el entorno urbano, rural y suburbano en el último medio siglo. De acuerdo con el argumento liberado de la comunidad, los investigadores han encontrado en gran parte que los residentes urbanos tienden a mantener redes de lazos más dispersos espacialmente que los residentes rurales o suburbanos. Entre los residentes urbanos de bajos ingresos, la falta de movilidad y el espacio comunal en la ciudad a menudo interrumpe la formación de lazos sociales y se presta a crear un espacio comunitario no integrado y distante. Mientras que la alta densidad de redes dentro de la ciudad debilita las relaciones entre individuos, aumenta la probabilidad de que al menos un individuo dentro de una red pueda proporcionar el apoyo primario encontrado entre redes más pequeñas y más estrechamente Unidas. Desde la década de 1970, la investigación en redes sociales se ha centrado principalmente en los tipos de lazos desarrollados en el entorno residencial. Los lazos de Unión, comunes de vecindades estrecho-Unidas, consisten en las conexiones que proporcionan a un individuo con la ayuda primaria, tal como acceso al ingreso o movilidad ascendente entre una organización del vecindario. Los lazos de puente, en cambio, son los lazos que conectan débilmente redes fuertes de individuos juntos. Un grupo de comunidades preocupadas por la colocación de una autopista cercana solo puede conectarse a través de algunas personas que representan sus puntos de vista en una reunión de la Junta de la comunidad, por ejemplo.
Sin embargo, como la teoría que rodea las redes sociales se ha desarrollado, los sociólogos como Alejandro portes y el modelo de investigación sociológica de Wisconsin empezaron a poner mayor influencia en la importancia de estos lazos débiles. Mientras que los lazos fuertes son necesarios para proporcionar a residentes los servicios primarios y un sentido de la comunidad, los lazos débiles reúnen elementos de diversos paisajes culturales y económicos en la solución de los problemas que afectan a un gran número de individuos. Como dice el teórico Eric Oliver, los vecindarios con vastas redes sociales son también los que más comúnmente se basan en el apoyo heterogéneo en la resolución de problemas, y son también los más activos políticamente.
A medida que el paisaje suburbano se desarrolló durante el siglo XX y la ciudad exterior se convirtió en un refugio para los ricos y, más tarde, la floreciente clase media, sociólogos y geógrafos urbanos como Harvey Molotov, David Harvey y Neil Smith empezaron a estudiar la estructura y la revitalización de las zonas más empobrecidas del interior de la ciudad.Entre las Líneas En su investigación, los vecindarios empobrecidos, que a menudo se basan en lazos locales estrechamente vinculados con el apoyo económico y social, fueron encontrados dirigidos por los desarrolladores para el reurbanismo que desplazaron a los residentes dentro de estas comunidades. La experimentación política en la prestación de estos residentes con vivienda semi-permanente y apoyo estructural-que van desde la sección 8 de vivienda a los programas de subvenciones bloque de desarrollo comunitario-han aliviado en muchos casos la transición de los residentes de bajos ingresos en vivienda estable y empleo.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Puntualización
Sin embargo, la investigación que cubre el impacto social del movimiento forzoso entre estos residentes ha observado las dificultades que las personas suelen tener con el mantenimiento de un nivel de comodidad económica, que se ve estimulada por el aumento de los valores de la tierra y la competencia interurbana entre las ciudades en un medio para atraer inversión de capital. La interacción entre los habitantes de la ciudad interior y los transeúntes de clase media en tales escenarios también ha sido un tema de estudio para los sociólogos urbanos.
Redes Sociales
Una red social es una estructura social formada por un conjunto de actores sociales (como individuos u organizaciones), conjuntos de lazos Dyadic, y otras interacciones sociales entre actores. La perspectiva de la red social proporciona un conjunto de métodos para analizar la estructura de las entidades sociales completas, así como una variedad de teorías que explican los patrones observados en estas estructuras. El estudio de estas estructuras utiliza el análisis de redes sociales para identificar patrones locales y globales, localizar entidades influyentes y examinar la dinámica de la red.
Las redes sociales y el análisis de los mismos son un campo académico inherentemente interdisciplinario que surgió de la psicología social, la sociología, las estadísticas y la teoría gráfica.
Autor: Hamilton
Derechos Sociales y Políticos: Sociologia y Politica: Consideraciones Generales
Visualización Jerárquica de Sociología urbana
Ciencia > Humanidades > Ciencias sociales > Sociología
Sociología urbana
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Sociología urbana
Véase la definición de Sociología urbana en el diccionario.
Características de Sociología urbana
[rtbs name=”ciencia”]Recursos
Traducción de Sociología urbana
Inglés: Urban sociology
Francés: Sociologie urbaine
Alemán: Soziologie städtischer Gemeinden
Italiano: Sociologia urbana
Portugués: Sociologia urbana
Polaco: Socjologia miasta
Tesauro de Sociología urbana
Ciencia > Humanidades > Ciencias sociales > Sociología > Sociología urbana
Véase También
- Tecnología nuclear
- Fusión nuclear
- Reprocesado del combustible
- Química nuclear
- Fisión nuclear
- Enriquecimiento del combustible
- Prueba nuclear
- Enfriamiento del reactor
- Arma nuclear
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
Bibliografía de Sociología
Estudios comunitarios
Ekistics
Indice de estudios urbanos artículos
Movimiento ciudad jardín
lista de SOC urbano
Sociología rural
Geografía social
Teoría social
Sociología de la arquitectura
Sociología del espacio
Antropología urbana
Cultura urbana
Historia urbana
Urbanismo
Tribu urbana
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Se han criticado muchas teorías en Sociología urbana, dirigidas más prominentes hacia los enfoques etnocéntrico tomados por muchos teóricos tempranos que ponen la base para los estudios urbanos a través del vigésimo siglo. Las teorías tempranas que trataban de enmarcar la ciudad como un “superorganismo” adaptable a menudo ignoraban los intrincados roles de los lazos sociales dentro de las comunidades locales, lo que sugería que el entorno urbano mismo en lugar de los individuos que vivían dentro de ella controlaba el extensión y forma de la ciudad. Para los habitantes empobrecidos de las ciudades del interior, el papel de las políticas de planificación vial y otras iniciativas impulsadas por el gobierno instituidos por el planificador Robert Moses y otros han sido criticados como antiestéticos e insensibles a las necesidades residenciales. El lento desarrollo de la investigación urbana basada empíricamente refleja el fracaso de los gobiernos urbanos locales para adaptarse y facilitar la transición de los residentes locales a la industrialización de corta duración de la ciudad.
Algunos teóricos sociales modernos también han sido críticos hacia la aparente miopía que los sociólogos urbanos han mostrado hacia el papel de la cultura en el centro de la ciudad. William Julius Wilson ha criticado la teoría desarrollada a lo largo de la mitad del siglo XX como la que depende principalmente de las funciones estructurales de las instituciones, y no cómo la cultura misma afecta los aspectos comunes de la vida en las ciudades del interior, como la pobreza. La distancia que se muestra hacia este tema, argumenta, presenta una imagen incompleta de la vida de la ciudad interior. La teoría sociológica urbana se considera un aspecto importante de la sociología.