Colonias Penales en Argelia
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Colonias Penales y Transporte de Convictos en Argelia
En la Francia del siglo XIX, el envío a las colonias se consideraba una forma de castigo. El envío de personas a las colonias se realizaba siguiendo diversas medidas, que abarcaban diferentes formas jurídicas y se aplicaban con grados variables de coherencia.
Algunas de estas medidas se aplicaban en muy pocas ocasiones, mientras que otras se utilizaban de forma masiva durante períodos muy largos. Así, hay castigos legales ordenados por los tribunales, tras una investigación o un juicio: la deportación, un castigo político utilizado en particular contra los insurgentes de la Comuna de París en 1871; o los trabajos forzados, con el envío de convictos a colonias penales. También había medidas aplicadas por la administración o los poderes políticos: El “transporte”, una medida creada para los insurgentes de junio de 1848; o el internamiento, destinado a los opositores al golpe de Estado de 1851.
Por último, la “relegación” (o exilio) fue un castigo creado en 1885 para los reincidentes.
Argelia ocupó un lugar marginal en este sistema punitivo porque no necesitó la colonización penal para convertirse en una colonia de asentamiento (se puede estudiar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue conquistada y colonizada en el periodo 830-80, cuando Europa era una tierra de emigración.
Además, su proximidad con Europa le otorgaba una ventaja frente a otros posibles destinos de los emigrantes, especialmente españoles e italianos.
Pormenores
Los hombres y mujeres enviados a las colonias por diversos motivos penales fueron enviados a Nueva Caledonia y a la Guayana Francesa; se calcula que 100.000 personas fueron enviadas a colonias penales entre 1852 y 1938.
Sin embargo, Argelia se vio afectada por el sistema penal que la unía a la Francia continental y a otras colonias. Estos movimientos de personas han dado lugar a diversas leyendas que los investigadores pueden examinar ahora para comprobar qué es cierto y qué no.
¿Una tierra de exilio para los republicanos?
En junio de 1848, el general Cavaignac, antiguo gobernador general de Argelia nombrado ministro de la Guerra, dirigió la sangrienta represión del levantamiento a favor de una República social. Creó el castigo del “transporte”, enviando a los infractores “a posesiones de ultramar distintas de las del Mediterráneo”. No se incluyó a Argelia para mantenerla alejada de cualquier contagio de las ideas revolucionarias.
Sin embargo, como esta medida no se aplicó de forma coherente, unos 500 individuos, de los 16.000 detenidos, fueron finalmente enviados a Argelia.
Mucho más significativa fue la represión de los opositores al golpe de Estado del 2 de diciembre de 1851, dirigido por Luis-Napoleón Bonaparte, fundador del Segundo Imperio (1852-70). Miles de disidentes fueron enviados a Argelia.
Al principio, estos prisioneros fueron retenidos en varias prisiones o fuertes, en Argel y Bône (actual Annaba), y fueron divididos en grupos según su grado de resistencia. Mientras que los opositores más virulentos fueron mantenidos en confinamiento, los demás fueron enviados a dos “campos de depósito” y a varios “campos de colonias”.
Informaciones
Los dos campos de depósito, cerca de Argel, eran campos disciplinarios en los que los prisioneros tenían que trabajar en proyectos de aterrizaje, obras de carreteras o proyectos de riego.
Los campos de colonias eran obras móviles. Su número varía con el tiempo y se instalan en zonas rurales, sobre todo para limpiar terrenos. El destino de estos prisioneros fue denunciado incluso en su momento, gracias a los documentos que llegaron a un republicano exiliado en Londres, que los publicó en una obra titulada Bagnes d’Afrique (Las colonias penales africanas).
Por otra parte, algunos de estos republicanos se encontraron con convictos transportados en 1848 y enviados a las ruinas romanas de Lambèse (Lambaesis), en el sureste de Argelia. Debían participar en las excavaciones arqueológicas de este yacimiento y ayudar a construir una penitenciaría que seguiría siendo una parte importante del sistema penitenciario colonial hasta la independencia de Argelia, y que sigue siendo una cárcel en la actualidad. El abuelo del etnógrafo Michel Leiris fue uno de los trabajadores de este sitio.
Sin embargo, estas medidas represivas dieron lugar a un número muy limitado de colonos.Entre las Líneas En 1859, el Gobierno de Argel-Genera estimó que, de las 6.258 personas enviadas desde la Francia continental 5.465 ya habían abandonado Argelia. Así pues, la imagen de una Argelia colonizada por fervientes republicanos deportados del continente no es más que un mito. Sin embargo, los planes de colonización esbozados por las autoridades en el mismo periodo -en 1848-49, para ser exactos- tuvieron mucho éxito. Al menos 14.000 personas se dirigieron voluntariamente a Argelia.
Pormenores
Las autoridades, al seleccionar a los candidatos, tuvieron cuidado de evitar cualquier forma de contagio rechazando a las personas que habían sido clasificadas como agitadores.
En la memoria de las familias coloniales francesas en Argelia, en busca de una leyenda, estas salidas se mezclaron probablemente con la deportación forzosa por razones políticas, dando lugar al mito de una Argelia colonizada por republicanos de los que la Francia continental quería deshacerse. Se trata, pues, de una imagen poderosa, pero engañosa si tenemos en cuenta el número de colonos.
“Biribi” o el universo de los castigos militares Argelia es única entre las demás colonias porque era el principal lugar de ejecución de los castigos militares. El “universo” de los castigos militares resultante fue denunciado con mucha fuerza por Georges Darien, un soldado castigado allí, que describió las condiciones infernales que vivió en Biribi (1890).
“Biribi”, según Dominique Kalifa en un libro sobre el tema, era una “especie de archipiélago penal donde el ejército francés enviaba a los delincuentes”.
Se trata de un archipiélago que Albert Londres también denunció en 1924, bajo el evocador título Dante n’avait rien vu (Dante no había visto nada).
En el centro de este universo representado por Dominique Kalifa se encontraban los actos de violencia contra los hombres sometidos a la crapaudine (forzados en una posición dolorosa sobre el estómago con los pies y las muñecas atados juntos a la espalda), la “tumba” (retenidos bajo una pequeña tienda de campaña sofocante) o el “silo” (retenidos en agujeros excavados en el suelo para almacenar los granos y productos cosechados). Además de estas formas de violencia, se les sometía a duros trabajos a un ritmo agotador en un entorno naturalmente difícil.
Pormenores
Los hombres trabajaban en canteras y minas y en obras públicas (para puertos, carreteras, fortificaciones, etc.). También podían ser alquilados a particulares, empresarios o ayuntamientos, donde generalmente se les utilizaba como peones agrícolas.
Estos soldados habían sido asignados a diversas instituciones, todas ellas creadas en el siglo XIX para castigar a los soldados indisciplinados, para frenar a los insubordinados o para deshacerse de los reclutas que habían tenido un roce con las autoridades antes de ser incorporados. Se trataba de compañías disciplinarias, batallones de África (conocidos como el “Bat d’Af”), compañías disciplinarias coloniales, secciones de personal “excluido”, así como cárceles, penitenciarías y talleres públicos para aquellos que habían sido juzgados por tribunales militares. Sin embargo, en realidad, estos soldados acababan en las mismas obras dependiendo de los proyectos en los que trabajaban.
Informaciones
Los de varias compañías y batallones también podían participar en el combate si era necesario. Participaron especialmente en las campañas coloniales. Sólo podemos hacer un balance aproximado de tal archipiélago. Según la literatura, contaba con 7.500 hombres bajo el Segundo Imperio, 10.000 en 1875-85, 13.000 en la década siguiente, luego 9.000 en 1905, 5.000 en 1925, es decir, entre el 1% y el 2% de los efectivos del ejército, según el periodo.
Este sistema, criticado con vehemencia y reformado progresivamente, inició entonces un lento declive.
De Argelia a otras colonias: Los movimientos penales menos conocidos
En un contexto en el que la historia de Francia y la de sus colonias se consideran campos separados, el nivel de conocimiento es desigual. Mientras que la historia de los movimientos penales desde la Francia continental hacia Argelia es muy conocida, sabemos mucho menos sobre los movimientos desde Argelia hacia otras colonias. Sin embargo, los residentes argelinos también fueron objeto de formas de castigo que implicaban el exilio.
Todos los residentes argelinos, independientemente de su estatus (súbditos coloniales “musulmanes”, extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) de diversas nacionalidades, colonos franceses o judíos naturalizados), podían ser juzgados por tribunales que aplicaban el mismo código penal que en la Francia continental.
Así, podían ser condenados a la deportación o a trabajos forzados. También podían ser condenados a la “relegación” (exilio). Sabemos con certeza que los delincuentes de Argelia eran enviados a la Guayana para realizar trabajos forzados: los fugados de Cayena que se convertían en bandidos una vez que regresaban a Argelia se mencionaban en los discursos sobre seguridad pública de principios del siglo XX.
Sin embargo, no se ha llevado a cabo ninguna investigación sobre este tema. El transporte a Nueva Caledonia ha recibido mucha más atención, por dos razones.Entre las Líneas En primer lugar, los argelinos que permanecieron allí dejaron una huella sustancial en la sociedad neocaledonia: trajeron consigo la palmera datilera.
Las asociaciones de descendientes que retoman el contacto con Argelia, o las autoridades locales que buscan saber más sobre esta parte de su pasado, también sacan a la luz esta historia. Es el caso, en particular, del ayuntamiento de Bourail, sede de una colonia penal a la que fueron enviados muchos argelinos.
En segundo lugar, la memoria colectiva argelina se ha centrado en los héroes de la resistencia colonial que se rebelaron durante el levantamiento de El Mokrani en 1871 y fueron deportados a Nueva Caledonia. Este es el tema de un libro de Medhi Lallaoui, que también produjo un documental.Entre las Líneas En Nueva Caledonia, los rebeldes argelinos se encontraron con deportados de la Comuna de París, como Louise Michel. La gran mayoría fueron detenidos en la Isla de los Pinos, en parcelas difíciles de cultivar.
Trabajaban en proyectos de obras públicas y tenían representantes oficiales en las 5 ciudades de la isla. A algunos se les permitía viajar entre la Isla de Pinos y Numea.Entre las Líneas En 1895 se les concedió la amnistía tras recibir el apoyo de los antiguos comuneros, pero muchos de ellos no regresaron a su tierra. Habían creado vínculos en Nueva Caledonia, sobre todo con mujeres francesas, y esto les animó a quedarse.
Este enfoque en los rebeldes de El Mokrani y sus vínculos con los comuneros oculta una historia más compleja, que Mélica Ouennoughi ha reconstruido. Así, estos rebeldes no eran los únicos: antes de ellos, estaba la tribu de Ouled Sidi Cheikh, y después de ellos, los rebeldes de El Amri y los partisanos de Bou Amama, así como los hombres del sur que participaron en revueltas en Túnez y fueron posteriormente deportados. Ouennoughi contaba con algo más de 300 hombres en total.
Por otra parte, los relatos de los descendientes deseosos de defender sus orígenes hacen una clara distinción entre los deportados políticos y los condenados a trabajos forzados por delitos comunes.
Pero esta distinción es errónea. Los rebeldes de Ouled Sidi Cheikh fueron considerados efectivamente como delincuentes y condenados a trabajos forzados. Por último, los argelinos fueron indultados muy rápidamente por su participación en la represión de la gran insurrección canaca de 1878, lo que también contradice la memoria idealizada transmitida por la comunidad. Cualquiera podía ser condenado a trabajos forzados, a la deportación o a la relegación.
Además, los súbditos coloniales, es decir, los argelinos, podían ser condenados a otras medidas punitivas reservadas a los “indígenas” de las colonias francesas.Entre las Líneas En particular, en virtud del Code de l’Indigénat, se les aplicaba el internamiento administrativo. Esta medida se aplicaba por orden del gobernador general y podía suponer el envío de un argelino al sur de Francia.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Esta práctica tiene su origen en los primeros traslados de prisioneros por parte del ejército francés durante la guerra de conquista de Argelia (1830-47), y luego al sofocar las revueltas en el periodo 1850-70. Esta población internada en Francia incluía a muchas mujeres y niños durante la guerra y durante los levantamientos. Estas personas fueron tomadas como prisioneras durante las razzias o como rehenes.
Su número varía en función de las operaciones militares y de los levantamientos, pero puede ser de unos pocos cientos. Se requisaron varios fuertes a lo largo del Mediterráneo según las necesidades
Sin embargo, fueron retenidos principalmente en Île Sainte Marguerite hasta que este lugar fue abandonado en 1884; hoy en día, se pueden encontrar allí tumbas musulmanas que son un testimonio de esta historia.
Dirigidos en un principio a los opositores a la colonización, estos internamientos en Francia también afectaron a “criminales” que las autoridades tenían problemas para castigar eficazmente. Creían que enviar a estos criminales al extranjero, a un país cristiano, era una forma importante de castigo para los musulmanes.
Sin embargo, los internamientos en Francia se hicieron más raros cuando las revueltas se calmaron. El número de argelinos afectados se redujo gradualmente a unas pocas docenas, todos en Fort Toretta, en Calvi, Córcega, el único lugar de internamiento en Francia, desde 1884 hasta 1902. Después, las autoridades coloniales abandonaron esta forma de castigo. El estatuto de estos individuos internados, basado en el tratamiento de los presos políticos y de los prisioneros de guerra, era demasiado liberal para ser adecuado para los delincuentes del derecho penal normal. Por ejemplo, los individuos internados en Calvi podían circular libremente por la ciudad durante el día y no estaban obligados a realizar ninguna actividad.
Para concluir, vemos la necesidad de revalorizar el lugar que ocupa Argelia en el “archipiélago punitivo” del Imperio francés. No para darle más importancia de la que realmente tenía, sino para reequilibrar la historiografía que se ha centrado principalmente en los prisioneros enviados desde la Francia continental a Argelia (republicanos y soldados), gracias a los trabajos realizados por los historiadores especializados en la Francia del siglo XIX.
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Por último, si bien el conocimiento histórico del castigo de los argelinos, como súbditos coloniales, ha avanzado, sigue faltando el conocimiento de otras poblaciones de Argelia. Una historia del castigo de los europeos en Argelia aumentaría nuestra comprensión de cómo el colonialismo clasificó a los hombres en una jerarquía, a través de sus diferentes estatus y de cómo fueron tratados.
Datos verificados por: Cox
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Derecho Penitenciario, Imperios, Prisiones, Encarcelamiento, Detención, Trabajos penales, Control Social, Historia Colonial, Colonias Penales, Convictos,
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