Derecho de las Minorías
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Derecho de las Minorías
En el contexto del derecho internacional y comparado, esta sección se ocupará de lo siguiente: Derecho de las minorías. Véase asimismo más sobre esta materia y algunas cuestiones conexas en esta plataforma. [rtbs name=”derechos-y-deberes-de-los-estados”]
Definición de Derecho de las Minorías
Véase una aproximación o concepto relativo a derecho de las minorías en el diccionario.
Mercados y minorías
El libro “Mercados y minorías”, por Thomas Sowell, es una de las obras clásicas sobre los problemas económicos y sociales a los que se enfrentan las minorías. En este volumen, Sowell rompe mitos sobre el impacto de la discriminación en la vida de las minorías y demuestra que el mercado puede mejorar significativamente la condición económica de las minorías estadounidenses.
Sowell estudió su posgrado en economía con Milton Friedman y George Stigler, de la Universidad de Chicago. Ambos son premios Nobel y ambos se orientan hacia la economía clásica.
El estudio de la economía por parte de Sowell le llevó finalmente a ser autor de un libro de texto, Basic Economics: A Common Sense Guide to The Economy. Coherente con su deseo de hacer la economía lo más inteligible posible, el libro no contiene ecuaciones ni gráficos. En su lugar, Sowell utiliza ejemplos históricos y analogías cotidianas para explicar conceptos como la inflación, la deflación, los ciclos económicos y la política monetaria. En Conocimiento y decisiones, publicado originalmente en 1980, Sowell señala la enorme cantidad de información que se necesita para comprender el razonamiento que hacen los consumidores y las empresas incluso en las decisiones más sencillas. Sowell argumenta que una consecuencia necesaria de este hecho es que las grandes instituciones, como el gobierno, son poco adecuadas para proporcionar bienes y servicios, y que gran parte de la regulación puede ser innecesaria o activamente inútil. En este libro, Sowell popularizaba y ampliaba ideas que habían sido ampliamente esbozadas por escritores anteriores como Friedman, Friedrich von Hayek y Joseph Schumpeter.
Algunas citas del libro son:
Pág. 10 – ” La cuestión aquí es demostrar que la verosimilitud es engañosa… Es especialmente probable que se pasen por alto las variables sistémicas: variables que nadie diseñó ni pretendió que fueran lo que son, pero que sin embargo pueden afectar a los fenómenos económicos (y de otro tipo) que intentamos explicar. Entre las variables sistémicas que deben tenerse en cuenta en lo que respecta a los grupos étnicos estadounidenses se encuentran (1) la edad, (2) la distribución geográfica y (3) las tasas de fertilidad.”
Pág. 31 – “Resulta tentador decir que cada individuo debe ser juzgado como tal. Pero por muy deseable que eso pueda parecer en abstracto, nadie lo hace en la vida real, porque los costes del conocimiento lo hacen prohibitivo… ¿Hasta dónde debe llegar la preselección antes de juzgar a los individuos? No existe una respuesta categórica. Es una decisión incremental, basada en los costes incrementales cambiantes y los beneficios incrementales de hacerlo.”
Pág. 47 – ” La teoría económica predeciría que la discriminación laboral alcanzaría su punto álgido en las organizaciones sin ánimo de lucro. Eso es también lo que sugiere el registro histórico. Los niveles de discriminación en colegios, universidades, hospitales y el propio gobierno fueron, en épocas pasadas, superiores a los de las industrias competitivas en la misma época.”
Pág. 48 – “… las organizaciones sin ánimo de lucro, los servicios públicos regulados y el gobierno han estado relativamente libres de restricciones económicas… Lo que esto significa es que el coste de ser discriminatorio o preferente con las minorías es especialmente bajo para dichas instituciones… De hecho, la discriminación y el trato preferente son simplemente dos formas de ver el mismo fenómeno: ser preferente con A, B y C es lo mismo que ser discriminatorio con X, Y y Z”.
Pág. 54 – “… los inmigrantes ‘antiguos’… estaban como grupo económica, educativa y socialmente muy por delante de los grupos de inmigrantes ‘más recientes’. Tales disparidades intergrupales se atribuyeron comúnmente, en su momento, a diferencias genéticas – y, más tarde, a un trato discriminatorio. El paso del tiempo tendió a reducir estas disparidades, lo que sugiere que se trataba de un fenómeno transitorio…”
La raza y la etnia
Sowell escribió más ampliamente sobre el tema de la raza y la etnia en “América Étnica: Una historia” (1981).
Su objetivo es mostrar cómo les ha ido a los distintos grupos raciales y étnicos a lo largo del tiempo y cómo han diferido sus experiencias en América. Para ello examina los informes oficiales sobre empleo, riqueza acumulada, nivel de educación, vivienda, coeficiente intelectual, actividad empresarial y muchos otros factores. Al igual que en las investigaciones de Nathan Glazer y Daniel Patrick Moynihan, el trabajo de Sowell demuestra que los grupos raciales y étnicos pueden mantener pautas de comportamiento y elección ocupacional a lo largo de muchas generaciones. Los inmigrantes alemanes, por ejemplo, han creado empresas de fabricación de pianos y cervecerías allí donde se han asentado.
Al mismo tiempo, Sowell también subraya que la identidad étnica, los modos de vida y el rendimiento en los exámenes estandarizados pueden cambiar drásticamente con el tiempo. Así, aunque muchos grupos de inmigrantes han tenido inicialmente puntuaciones medias de CI bajas cuando llegaron por primera vez a Estados Unidos, no ha sido inusual ver cómo estas puntuaciones aumentaban notablemente a medida que los grupos se aculturaban, ni tampoco es inusual ver marcadas diferencias entre subconjuntos de grupos étnicos.
Aunque el CI es un indicador significativo de la preparación educativa, Sowell sostiene que las pruebas indican que las diferencias en las puntuaciones de CI de los grupos no indican diferencias subyacentes o heredadas en la aptitud de los grupos.
Thomas Sowell es un reputado economista, teórico social y escritor que ha escrito extensamente sobre una amplia gama de temas, como la economía, la raza, la cultura, la educación y la política. Su obra se caracteriza por un riguroso enfoque empírico, un profundo conocimiento de la historia y el compromiso de cuestionar la sabiduría convencional y las conclusiones preconcebidas.
Una de las ideas centrales de Sowell es la importancia de los incentivos en la configuración del comportamiento y los resultados humanos. Sostiene que las personas responden a los incentivos, y que las políticas y las instituciones que crean los incentivos adecuados pueden conducir a resultados positivos, mientras que las que crean los incentivos equivocados pueden conducir a resultados negativos. Por ejemplo, ha redactado numerosos artículos sobre los efectos negativos de las políticas de bienestar social que desincentivan el trabajo y la autosuficiencia, y los efectos positivos de las políticas basadas en el mercado que crean incentivos para la innovación, la productividad y el crecimiento.
Otro tema clave en la obra de Sowell es la importancia de la cultura y las instituciones en la configuración de los resultados económicos y sociales. Sostiene que las distintas culturas e instituciones tienen diferentes puntos fuertes y débiles, y que comprender estas diferencias es esencial para entender por qué algunas sociedades tienen más éxito que otras. Por ejemplo, ha redactado numerosos artículos sobre el papel de la cultura a la hora de explicar el éxito de ciertos grupos étnicos y de inmigrantes en Estados Unidos, y sobre la importancia de instituciones como los derechos de propiedad, el Estado de derecho y el libre mercado para promover el crecimiento económico y el desarrollo.
Sowell también es conocido por sus críticas a las ideologías progresistas y de izquierdas, que según él se basan a menudo en absorciones erróneas y en la falta de pruebas empíricas. Ha redactado numerosos artículos sobre los efectos negativos de las políticas de discriminación positiva, las leyes de salario mínimo y otras políticas progresistas que, según él, son contraproducentes y perjudiciales para los mismos grupos a los que pretenden ayudar. También ha sido un firme crítico de la corrección política y de las políticas de identidad, que según él son divisivas y perjudiciales para la libertad de expresión y la investigación abierta.
Minorías en los mercados
Sowell analiza cómo importa la naturaleza del mercado y cómo los diferentes tipos de mercados pueden dar lugar a una mayor o menor discriminación. También habla de cómo los mercados protegidos, como los servicios públicos regulados, las organizaciones sin ánimo de lucro, las universidades o el propio gobierno, han sido históricamente los lugares con mayor discriminación.
El coste de la discriminación
Uno de los temas clave que Sowell trata en su libro es el coste de la discriminación . Sostiene que la discriminación no sólo es perjudicial para la persona discriminada, sino que también es costosa para la persona que discrimina. Esto se debe a que la persona que discrimina pierde muchas oportunidades de obtener beneficios y ventajas cuando discrimina. Sowell señala que este coste es mayor en un mercado competitivo .
Sowell también argumenta que las preferencias y la discriminación son exactamente la misma acción expresada con palabras diferentes. Si alguien tiene preferencias por un determinado grupo de personas, entonces está discriminando a otros que no encajan en ese grupo . Cree que es importante comprender este punto porque pone de relieve que la discriminación no es sólo un problema de actitudes individuales, sino también de políticas y prácticas que favorecen a determinados grupos en detrimento de otros.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Sowell también señala que los costes de la discriminación son inherentes a los mercados competitivos . Esto se debe a que en un mercado competitivo, las empresas que discriminan a determinados grupos saldrán perdiendo frente a las empresas que no discriminan. Esto crea un fuerte incentivo para que las empresas eviten la discriminación y contraten a los mejores trabajadores independientemente de su raza, sexo u otras características.
En general, el análisis de Sowell sobre el coste de la discriminación pone de relieve la importancia de crear políticas y prácticas que promuevan la igualdad y la equidad en todos los ámbitos de la sociedad. Al comprender los costes económicos de la discriminación, podemos trabajar para crear una sociedad más justa y equitativa para todas las personas.
Ejemplos históricos e internacionales
En el libro, Sowell analiza ejemplos históricos e internacionales de discriminación y cómo se relacionan con los mercados. Sostiene que los mercados competitivos contribuyen más a reducir la discriminación que otras condiciones. Cita un estudio internacional en el que está actualmente atraído como prueba de esta afirmación.
Sowell también analiza la historia de la discriminación en diversos mercados. Observa que los mercados protegidos, como los servicios públicos regulados, las organizaciones sin ánimo de lucro, las universidades o el propio gobierno, han sido históricamente los lugares con mayor discriminación . También señala que la discriminación ha sido un problema en muchos países y culturas diferentes a lo largo de la historia.
Sowell cree que comprender los ejemplos históricos e internacionales de discriminación es importante porque nos ayuda a ver que la discriminación no es sólo un problema de actitudes individuales, sino que también es un problema de políticas y prácticas que favorecen a ciertos grupos en detrimento de otros. Sostiene que la mejor manera de reducir la discriminación es crear mercados competitivos que recompensen a las empresas por contratar a los mejores trabajadores independientemente de su raza, sexo u otras características.
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.La discusión de Sowell sobre ejemplos históricos e internacionales de discriminación pone de relieve la importancia de comprender el contexto en el que se produce la discriminación. Al comprender los factores históricos y culturales que contribuyen a la discriminación, podemos trabajar para crear políticas y prácticas que promuevan la igualdad y la justicia para todas las personas.
En general, la obra de Sowell se caracteriza por un profundo compromiso con las pruebas empíricas, un enfoque analítico riguroso y la voluntad de cuestionar la sabiduría convencional y las conclusiones preconcebidas. Sus ideas han tenido un impacto significativo en la economía, la teoría social y la política pública, y su obra sigue siendo ampliamente leída y debatida por académicos y responsables políticos de todo el mundo.
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”]Véase También
- Derechos de los Estados
- Deberes de los Estados
- Derecho de las Minorías
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Citas de Sowwll:
Se necesitan conocimientos considerables sólo para darse cuenta del alcance de su propia ignorancia.
Es sorprendente que la gente que piensa que no podemos permitirnos pagar médicos, hospitales y medicamentos piense de algún modo que podemos permitirnos pagar médicos, hospitales, medicamentos y una burocracia gubernamental para administrarlos.
Las elecciones deberían celebrarse el 16 de abril, el día después de que paguemos nuestros impuestos sobre la renta. Esa es una de las pocas cosas que podrían disuadir a los políticos de ser grandes derrochadores.
El socialismo en general tiene un historial de fracasos tan flagrante que sólo un intelectual podría ignorarlo o eludirlo.
La próxima vez que algún académico le diga lo importante que es la diversidad, pregúntele cuántos republicanos hay en su departamento de sociología.
La familia negra sobrevivió a siglos de esclavitud y a generaciones de Jim Crow, pero se ha desintegrado a raíz de la expansión del Estado del bienestar por parte de los liberales.
La primera lección de economía es la escasez: nunca hay suficiente de nada para satisfacer plenamente a todos los que lo quieren. La primera lección de la política es hacer caso omiso de la primera lección de la economía.
La palabra “racismo” es como el ketchup. Se puede poner prácticamente sobre cualquier cosa – y exigir pruebas te convierte en un ‘racista’.
Cada nueva generación que nace es, en efecto, una invasión de la civilización por pequeños bárbaros, que deben ser civilizados antes de que sea demasiado tarde.
Los habladores suelen ser más elocuentes que los hacedores, ya que hablar es su especialidad.
Gran parte de la historia social del mundo occidental, en las últimas tres décadas, ha sido una historia de sustitución de lo que funcionaba por lo que sonaba bien.
El problema no es que Johnny no sepa leer. El problema ni siquiera es que Johnny no sepa pensar. El problema es que Johnny no sabe lo que es pensar; lo confunde con sentir.
Con demasiada frecuencia, cuando los liberales citan estadísticas, olvidan la advertencia de los estadísticos de que correlación no es causalidad.
El hecho más fundamental de las ideas de la izquierda política es que no funcionan. Por lo tanto, no debería sorprendernos encontrar a la izquierda concentrada en instituciones en las que las ideas no tienen que funcionar para sobrevivir.
A lo que se reduce el “multiculturalismo” es a que se puede alabar a cualquier cultura del mundo excepto a la occidental, y no se puede culpar a ninguna cultura del mundo excepto a la occidental.
Las leyes de inmigración son las únicas que se discuten en términos de cómo ayudar a las personas que las infringen.
Los grupos que pasaron de la pobreza a la prosperidad rara vez lo hicieron por tener sus propios líderes raciales o étnicos a los que seguir.
Tanto los derechos de libertad de expresión como los derechos de propiedad pertenecen legalmente a los individuos, pero su función real es social, para beneficiar a un gran número de personas que no ejercen por sí mismas estos derechos.
¿Imagina un sistema político tan radical como para prometer que más del 20% más pobre de la población pasará a formar parte del 20% más rico de lo que permanecerá en el tramo más pobre en el plazo de una década? No necesita imaginarlo. Se llama Estados Unidos de América.
La inflación es una forma de arrebatar a la gente su riqueza sin tener que subir abiertamente los impuestos. La inflación es el impuesto más universal de todos.
Incluso si el gobierno gasta hasta caer en la concursal y la economía sigue sin recuperarse, los keynesianos siempre pueden decir que habría funcionado si el gobierno hubiera gastado más.
Al igual que un partido de béisbol, las guerras no acaban hasta que acaban. Las guerras no funcionan con un reloj como el fútbol. Ninguna generación anterior fue tan irrealista como para tener que explicarles esto.
Los deseos no son idealismo. Es autoindulgencia en el mejor de los casos y autoexaltación en el peor. En cualquier caso, suele ser a expensas de los demás. En otras palabras, es lo contrario del idealismo.
Los precios son importantes no porque el dinero se considere primordial, sino porque los precios son un transportador rápido y eficaz de información a través de una vasta sociedad en la que el conocimiento fragmentado debe coordinarse.
Una escasez es señal de que alguien está manteniendo el precio artificialmente más bajo de lo que sería si se permitiera que la oferta y la demanda operaran libremente.
Si la batalla por la civilización se reduce a los peleles contra los bárbaros, los bárbaros van a ganar.
Sólo hay dos formas de decir toda la verdad: de forma anónima y póstuma.
Un monopolio moral es la antítesis de un mercado de ideas.
¿Qué sentido tendría clasificar a un hombre como minusválido porque hoy está en una silla de ruedas, si se espera que vuelva a andar dentro de un mes y compita en carreras de atletismo antes de que acabe el año? Sin embargo, los estadounidenses reciben etiquetas de “clase” en función de su ubicación transitoria en la corriente de ingresos. Si la mayoría de los estadounidenses no permanecen en el mismo tramo amplio de ingresos ni siquiera durante una década, su “clase” repetidamente cambiante convierte a la propia clase en un concepto nebuloso.
Hay pocos talentos más recompensados con riqueza y poder, en países de todo el mundo, que la capacidad de convencer a la gente atrasada de que sus problemas los causan otras personas más avanzadas.
La tasa de pobreza entre los matrimonios negros ha sido de un solo dígito desde 1994. Usted nunca se enteraría de eso por la mayoría de los medios de comunicación. Del mismo modo, si nos fijamos en los negros que han ido a la universidad o han terminado la universidad, la tasa de encarcelamiento es una pequeña fracción de lo que es entre los negros que han abandonado la escuela secundaria. Así que no es ser negro; es una forma de vida. Por desgracia, la forma de vida que se celebra no sólo en la música rap, sino entre la intelligentsia, es una forma de vida que conduce a un montón de problemas muy grandes para la mayoría de la gente.
Más citas de Sowell:
La vida tiene muchas cosas buenas. El problema es que la mayoría de estas cosas buenas sólo pueden conseguirse sacrificando otras cosas buenas. Todos reconocemos esto en nuestra vida cotidiana. Sólo en política se ignora sistemáticamente este simple hecho de sentido común.
Por lo general, sólo hay una cantidad limitada de daño que puede hacer la gente torpe o estúpida. Para crear un desastre verdaderamente monumental, se necesita gente con un alto coeficiente intelectual.
Parece que avanzamos firmemente en la dirección de una sociedad en la que nadie es responsable de lo que él mismo hizo, pero todos somos responsables de lo que hizo otra persona, ya sea en el presente o en el pasado.
Para los ungidos, es probable que las tradiciones sean vistas como la mano muerta del pasado, reliquias de una época menos ilustrada, y no como la experiencia destilada de millones de personas que se enfrentaron antes a vicisitudes humanas similares.
A menudo se acusa a la intelligentsia y a otros miembros de los ungidos de que sus teorías y las políticas basadas en ellas carecen de sentido común. Pero el propio carácter común del sentido común hace improbable que tenga algún atractivo para los ungidos. ¿Cómo pueden ser más sabios y nobles que los demás estando de acuerdo con todos los demás?
No hay soluciones; sólo hay compensaciones.
Las personas que piensan que están siendo “explotadas” deberían preguntarse si se les echaría de menos si se marcharan, o si la gente diría: ¿”Que les vaya bien”?
Lo que el sistema de bienestar y otros tipos de programas gubernamentales están haciendo es pagar a la gente para que fracase. En la medida en que fracasan, reciben el dinero; en la medida en que tienen éxito, aunque sea moderado, se les quita el dinero.
Nada puede resultar más chocante y discordante con la visión de los intelectuales actuales que el hecho de que fueron empresarios, líderes religiosos devotos e imperialistas occidentales quienes destruyeron juntos la esclavitud en todo el mundo. Y si no se ajusta a su visión, para ellos es lo mismo que si nunca hubiera ocurrido.
Puede que a los intelectuales les guste pensar que son personas que “dicen la verdad al poder”, pero con demasiada frecuencia son personas que dicen mentiras para conseguir el poder.
Algunos de los mayores casos de error de identidad se dan entre intelectuales que tienen problemas para recordar que no son Dios.
Con demasiada frecuencia lo que se denomina gente “culta” son simplemente personas que han estado protegidas de la realidad durante años en edificios cubiertos de hiedra. Aquellos que han pasado toda su carrera en edificios cubiertos de hiedra, aislados por la titularidad, pueden seguir siendo adolescentes hasta sus dorados años de jubilación.
La competencia hace un trabajo mucho más eficaz que el gobierno a la hora de proteger a los consumidores.
Cuando uno quiere ayudar a la gente, le dice la verdad. Cuando quieres ayudarte a ti mismo, les dices lo que quieren oír.
Nunca he entendido por qué es “codicia” querer quedarse con el dinero que uno ha ganado pero no es codicia querer quedarse con el dinero de otra persona.
Las personas que se enorgullecen de su “complejidad” y se burlan de los demás por ser “simplistas” deberían darse cuenta de que la verdad no suele ser muy complicada. Lo que se vuelve complejo es evadir la verdad.
Los que creen que las “necesidades básicas” deben pertenecer a la gente como una cuestión de derecho ignoran la implicación: que la gente debe trabajar sólo por comodidades, frivolidades y ego. ¿Significará eso más trabajo o menos trabajo? Y si menos, ¿de dónde saldrán todas esas “necesidades básicas” que se supone que reparte el gobierno?
Es probable que muchas de las cosas peligrosas que hacen los conductores no les ahorren ni 10 segundos. Cuando usted apuesta su vida contra 10 segundos, eso es dar probabilidades mayores de las que probablemente obtendrá en Las Vegas.
La mayoría de los problemas no se resuelven. Quedan superados por otras preocupaciones.
Las personas que hablan incesantemente de “cambio” suelen estar dogmáticamente instaladas en sus costumbres. Quieren cambiar a los demás.
La madurez no es una cuestión de edad. Uno ha madurado cuando deja de preocuparse por demostrar lo listo que es y dedica toda su atención a hacer bien el trabajo. Muchos nunca alcanzan esa etapa, no importa la edad que tengan.
Una de las defensas más ridículas de la ayuda exterior es que es una parte muy pequeña de nuestra renta nacional. Si el estadounidense medio prendiera fuego a un billete de cinco dólares, sería un porcentaje aún menor de sus ingresos anuales. Pero todo el mundo le consideraría un insensato por hacerlo.
Las cartas de los profesores siguen confirmando la incompetencia que niegan. Un profesor de Montana dice que mis críticas a los profesores son “necias”. No fue un error tipográfico. Lo escribió así dos veces.
Algunas de las personas que hoy están en el corredor de la muerte podrían no estar allí si los tribunales no hubieran sido tan indulgentes con ellas cuando eran delincuentes por primera vez.
Si no cree en la irracionalidad innata del ser humano, pruebe a criar niños.
Hubo un tiempo en que la gente solía presumir de la edad que tenía – y yo soy lo bastante viejo para recordarlo.
En el verano de 1959, trabajé como administrativo-dactilógrafo en la sede del Servicio de Salud Pública de EE.UU. en Washington. La gente para la que trabajaba era muy agradable y llegué a cogerles cariño. Un día, un hombre sufrió un ataque al corazón hacia las 5 de la tarde, en la acera exterior del Servicio de Salud Pública. Le llevaron dentro, a la sala de enfermeras, donde le preguntaron si era empleado del gobierno. Si lo era, habría podido ser trasladado a un centro médico de allí. Por desgracia, no lo era, así que se hizo una llamada telefónica a un hospital local para que enviaran una ambulancia. Para cuando esta ambulancia se abrió paso a través de kilómetros de tráfico en hora punta en Washington, el hombre estaba muerto. Murió esperando a un médico, en un edificio lleno de médicos. Nada me dramatizó tanto la naturaleza de una burocracia y su énfasis en los procedimientos, más que en los resultados.
¿Cómo respondía Sowell a sus críticos durante sus apariciones y presentaciones?
Las apariciones de Sowell estaban tan extendidas y sus reprimendas a los ataques anticipados tan bien formuladas que pocos de sus críticos eran tomados en serio. Además, describe cómo Sowell se vio obligado a corregir preguntas basadas en premisas falsas y conclusiones preconcebidas, a repetir respuestas despojadas de retórica popular y a tolerar acusaciones de que tiene intereses creados en sus conclusiones. Esto sugiere que Sowell respondió a sus críticos dando respuestas precisas y exigentes, corrigiendo informaciones falsas y defendiendo sus investigaciones con argumentos bien formulados.
¿Qué temas trató Sowell durante su gira por la Costa Este y cuáles fueron algunos de sus puntos clave?
La gira de Sowell incluyó dos conferencias ante periodistas y responsables de políticas públicas, una presentación programada ante el Comité Económico Conjunto del Congreso y una aparición en “Meet the Press”. En history.fee.org/media/3201/818-markets-and-minorities.pdf se ofrece una transcripción editada de sus comentarios realizados durante la gira. También ofrece un resumen detallado de los temas que Sowell trató durante su gira por la Costa Este y de sus puntos clave.
El brillante Thomas Sowell aborda algunas cuestiones comunes sobre los mercados y las minorías utilizando el análisis económico. Markets and Minorities es antiguo, pero los problemas que trata siguen siendo relevantes en la actualidad. De hecho, pueden ser incluso más relevantes hoy en día con el deterioro de las relaciones raciales en este país.
No entraré en detalles sobre todo lo que discute en el libro, pero mencionaré algunas cosas que se me quedaron grabadas. Sowell desmonta el concepto de racismo sistémico hablando del éxito actual de los chinos, los japoneses y los judíos. Además, analiza el éxito económico de los negros antillanos frente a los menores ingresos de los negros estadounidenses en su conjunto. Otros grupos étnicos no pueden distinguir fácilmente a los negros antillanos de los demás negros, así que ¿cómo puede explicarse la relativa falta de éxito económico entre los negros por una discriminación sistémica? Si existiera una discriminación sistémica contra los negros, ¿no estarían los negros antillanos en igual situación de desventaja?
También despotrica contra la intervención gubernamental en las transacciones del mercado. Básicamente, toda intervención gubernamental quita opciones a los más bajos del tótem. Utiliza como ejemplo los requisitos mínimos de vivienda: cuando ya no se permitía el alquiler de “chabolas”, las personas con ingresos bajos gastaban más en una vivienda mejor que estuviera a la altura, pero también tenían que desviar recursos de sus gastos no relacionados con la vivienda. También señala que las leyes sobre el salario mínimo disminuyen el desincentivo para discriminar. En un mercado laboral verdaderamente libre, la discriminación tiene un coste más elevado porque excluir a grupos de personas de una empresa o industria obligará a esa empresa o industria a pagar salarios más altos (la oferta baja, el precio sube). Con las leyes de salario mínimo, los costes de discriminar para los empleos de este nivel salarial son mucho menores. Hay menos empleos para que trabajen los no cualificados, por lo que el número de solicitantes de empleos justo en el nivel del salario mínimo será artificialmente alto. La empresa o la industria puede elegir a quien quiera de entre estos solicitantes; el coste de la discriminación es mínimo.
Por último, tiene un gran capítulo sobre la esclavitud en el que analiza las razones por las que la esclavitud pura se concentró en el Sur Profundo y por las que los esclavos de las zonas del Norte transitaron hacia la libertad más rápidamente. En el caso de los trabajos que requerían habilidades o dispersión geográfica, los esclavos serían más productivos como hombres libres que como esclavos puros. La recolección del algodón no requería habilidades especiales ni dispersión geográfica (es decir, era relativamente fácil patrullar a los esclavos debido a su proximidad). El cultivo del algodón también se concentró en las mismas zonas en las que la esclavitud era más fuerte: el Sur Profundo. La esclavitud se debilitó rápidamente en otros lugares donde no había una industria principal tan propicia para la mano de obra no cualificada y cercana. Sowell también expone el interesante argumento de que la esclavitud puede no haber sido sólo un negativo neto para todas las personas, sino en realidad un negativo neto para los blancos. Señala el hecho de que los ingresos de los blancos en el Sur Profundo eran los más bajos del país en la época anterior a la Guerra de Secesión y siguen estando entre los más bajos del país en la actualidad.
En definitiva, se trata de una gran introducción breve a algunas de las ideas defendidas por Thomas Sowell. Sólo he tocado algunas de las muchas ideas que desarrolla en Mercados y minorías. Hay mucha información buena aquí, y creo que sus análisis son sólidos y justos.
Sowell deja a un lado la retórica y los argumentos emocionales y aborda los axiomas como deben ser, hipótesis comprobables empíricamente. Utiliza la causa y el efecto para analizar las creencias. Si alguien tuviera derecho a presentar un caso emocional, como hombre negro, Sowell lo tendría. Sin embargo, él más bien analiza las ideas de privilegio con la razón y los datos. He pasado mucho tiempo reflexionando sobre estas cosas y he encontrado numerosos puntos sobre los que Sowell me ha iluminado.
El ejemplar que leí tenía copyright de 1981. No sé si se han publicado otras versiones actualizadas. Concedido que una fecha de publicación de hace 36 años deja desfasadas las estadísticas modernas, muchos de los datos que Sowell utiliza son históricos, lo que hace irrelevante la fecha de publicación. Se redactó antes de que “privilegio” fuera una palabra de moda, pero casi todos los puntos planteados se relacionan con las acusaciones modernas de privilegio.