Derechos Humanos en China

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Carta del 2008

El 12 de diciembre de 2008 el Presidente de China y el Secretario General del Partido Comunista de China, Hu Jintao, enviaron una carta a un simposio organizado por la Asociación China para el Estudio de los Derechos Humanos para conmemorar el Día Internacional de los Derechos Humanos, el 60º Aniversario de la aprobación por la Asamblea General de la ONU de la Declaración Universal de Derechos Humanos.Entre las Líneas En su carta, Hu afirma que desde la fundación de la Nueva China en 1949, China ha progresado constantemente en la protección de los derechos humanos de acuerdo con la “situación nacional” de China, culminando con la consagración solemne del principio de respeto y protección de los derechos humanos en la Constitución del Partido Comunista de China y en la constitución estatal de la República Popular China. La carta fue leída por el Vice-Director del “Departamento de Publicidad” del Partido, también conocido como Departamento de Propaganda, al mismo tiempo que el jefe de la Oficina de Propaganda Exterior del Comité Central y la Oficina de Información del Consejo de Estado, Wang Chen.

Este simposio y la carta de Hu tuvieron lugar en el marco de la “Carta 2008”. Este documento (inspirado en el movimiento de la Carta 77, liderado por el dramaturgo disidente checo y más tarde presidente Vaclav Havel en 1977) fue firmado por 303 intelectuales, juristas y activistas de derechos humanos de toda China. Ambos documentos fueron escritos a la sombra del trigésimo aniversario de la apertura de China bajo Deng Xiaoping que el Partido Comunista está celebrando este mes. La Carta, por el contrario, da crédito al “Muro de la Democracia”, el movimiento popular que acompañó y promovió la reforma del Partido hace treinta años hasta que fue cerrado por orden de Deng.

A diferencia de la carta de Hu, la Carta especifica los horrendos eventos de derechos humanos bajo el gobierno del partido comunista: la Campaña Antiderechista de 1957, el Gran Salto Adelante, La Revolución Cultural, 6.4 (1989) y la continua represión de la observancia religiosa popular.

La Carta establece los ideales que desean que se promuevan..: libertad, igualdad, republicanismo, democracia y constitucionalismo, con diecinueve recomendaciones, comenzando por la revisión constitucional, los controles y equilibrios, la legislación democrática, la independencia judicial, el control público de las instituciones públicas, incluido el sometimiento de las fuerzas armadas a la autoridad del Estado (en contraposición con el Partido); la protección y las garantías de los derechos humanos; elecciones públicas para cargos públicos; igualdad de condiciones para los residentes urbanos y rurales; libertad de asociación; libertad de reunión; libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953); libertad de religión; educación cívica (en contraposición a la ideológica); protección de la propiedad; reforma fiscal para asegurar una tributación justa y responsable; protección del bienestar social; protección del medio ambiente; federalismo; justicia transicional – compensación por abusos del pasado.

Algunos de los firmantes ya han desaparecido de la vista pública y se presume que han sido arrestados. Vale la pena examinar la Carta 08 en relación con el más reciente Libro Blanco sobre derechos humanos de China – “Esfuerzos y logros de China en la promoción del Estado de Derecho (2008.02)”.

“El estado de derecho significa que una civilización política se ha desarrollado hasta una cierta etapa histórica. Como la cristalización de la sabiduría humana, es deseada y perseguida por personas de todos los países.

El pueblo chino ha realizado prolongadas e incesantes luchas por la democracia, la libertad, la igualdad y la construcción de un país bajo el imperio de la ley. Conocen bien el significado y el valor del Estado de Derecho y, por lo tanto, aprecian los frutos que han conseguido al convertir a China en un país bajo el Estado de Derecho.

El estado de derecho en un país está determinado por sus condiciones nacionales y su sistema social y se ajusta a ellos. Gobernar el país de acuerdo con la ley y construir un país socialista bajo el imperio de la ley es la demanda, la búsqueda y la práctica del pueblo chino.

El Partido Comunista de China (PCCh) ha conducido al pueblo chino a abrir con éxito el camino del socialismo con características chinas. A lo largo de este camino, China, en consonancia con los requisitos objetivos que surgen en el curso del continuo desarrollo económico, político, cultural y social, ha defendido la unidad orgánica de la dirección del Partido Comunista Chino, la posición del pueblo como dueño del país y la gobernanza basada en el derecho, apegada al principio del pueblo en primer lugar, defendió el espíritu del estado de derecho, promovió la idea de la democracia y el estado de derecho, la libertad y la igualdad, la equidad y la justicia, desarrolló y mejoró el sistema jurídico socialista con características chinas, promovió el ejercicio de las funciones administrativas de acuerdo con la ley en todos los aspectos, profundizó la reforma del sistema judicial, perfeccionó el mecanismo de restricción y supervisión del uso del poder, garantizó los derechos e intereses legítimos de los ciudadanos, mantuvo la armonía y la estabilidad social y promovió continuamente la institucionalización de todo el trabajo.”

No se permite aquí ninguna contradicción entre la seguridad del estado de derecho y el paternalismo de la dirección del Partido. Nada requiere contestación porque todo está ya garantizado.

La Carta de Havel estaba dirigida tanto a sus compatriotas complacientes como al régimen comunista de Gustav Husak. Las políticas de “normalización” habían distribuido comodidades de clase media como automóviles y casas de campo a cambio de conformidad. Checoslovaquia había practicado la distribución a expensas del crecimiento a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) de la economía.

Pormenores

Por el contrario, las autoridades comunistas de China han promovido el crecimiento por encima de todo, empujando el crecimiento a gran velocidad hasta la exclusión de prácticamente todo, incluidos el medio ambiente y la salud pública.Entre las Líneas En el proceso, sin embargo, decenas de millones de personas han sido sacadas de la pobreza y millones disfrutan ahora de un estilo de vida de clase media inimaginable al comienzo de la reforma. La crisis de fe que afligió la legitimidad del Partido Comunista a principios de los años ochenta ha dado paso a manifestaciones públicas de lealtad al Partido y a la nación, ya sea a través de campañas espontáneas contra el apoyo extranjero al Dalai Lama o de una movilización altruista en favor de las víctimas del terremoto.

No es como si los chinos no fueran conscientes de la venalidad y la corrupción de los funcionarios del partido comunista, ni como si les gustara el paternalismo de mano dura del Estado. La mayoría son muy conscientes de las profundas fisuras de la sociedad china y son conscientes de la injusticia generalizada que rodea a un mercado laboral bifurcado para los residentes rurales y urbanos. Dos factores mitigan la percepción de injusticia que podría motivar la insatisfacción generalizada y la simpatía del público con los activistas de derechos humanos chinos, dispersos y en gran medida ignorados. Uno es el optimismo nacido de un esfuerzo exitoso, recompensado por los rasgos demostrables del éxito material, y el otro es el pesimismo nacido del profundo temor a la fragilidad del edificio social actual. Las dos caras de esta ambivalencia se demostraron más claramente en el éxito de la organización de los Juegos Olímpicos de Beijing y en la crisis de la leche contaminada que siguió inmediatamente. Más que nadie les da crédito, los chinos son muy conscientes de quiénes están tras sus pasos y de cuán celosamente deben guardar los frutos de su esfuerzo.

A falta de una red de seguridad social y de un sistema fiable de estado de derecho, no tienen otra opción que confiar en la autoridad constituida del Partido Comunista. Es precisamente porque son conscientes de la distribución profundamente desigual de los beneficios de la reforma que la clase media china es hostil a los esfuerzos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) para denigrar los logros del Estado chino y condenar sus deficiencias. El Partido Comunista les recuerda constantemente la milagrosa transformación de sus vidas y les insta a proteger los frutos de su esfuerzo mostrando lealtad.Entre las Líneas En contraste, los críticos, disidentes y detractores extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) parecen sugerir que todos los frutos de su trabajo nacen en pecado. Mirando a las masas sucias a su puerta, las demandas de los activistas de derechos humanos tienen el olor de la revolución a revolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). “He estado allí, lo he hecho”, dirían los ancianos, mientras que los jóvenes y los universitarios tocan el tambor cantando “China número 1”.Entre las Líneas En muchos sentidos, el debate entre las porristas chinas y sus críticos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) y nacionales se basa en dos tipos de conciencia sobre la distancia recorrida y sobre lo que queda por hacer. Es una relación entre el orgullo y la ansiedad.Entre las Líneas En muchos sentidos, el Partido impulsa el orgullo para aplacar las escasas y profundas ansiedades que afligen a las clases medias de China.

Tanto el Partido como su leal base de apoyo urbano conocen la endeble premisa de su apoyo mutuo, pero ambos están ansiosos por mantener la base de su reciprocidad. Por eso, en medio de una crisis mundial, el Partido está desesperado por extender la tendencia de crecimiento acelerado. Sólo la promesa constante de luchar por un futuro mejor vincula a los “ricos” de China con los “pobres”.Entre las Líneas En la China actual, la lucha universal desplaza los derechos universales. Mientras la lealtad sea recompensada con una licencia abierta para participar en la cultura del esfuerzo universal, entonces los reclamos individuales sobre el estado tienen poco valor para la conciencia pública. Hasta ahora, el acuerdo que Deng Xiaoping hizo entre el Partido y el público chino con su gira por el sur de 1992 sigue en pie: al abrir la economía privada, la empresa individual fue desviada de las preocupaciones públicas a los asuntos privados. La Parte administra el mercado y el mercado, no la Parte, proporciona el criterio del fracaso y el éxito individual. El éxito trae su propia recompensa. La oportunidad es pública, la responsabilidad es individual.

Por lo tanto, cuando el líder del Partido proclama su deseo de cooperación y diálogo en el área de los derechos humanos manteniendo como principio básico la idea de que la vida material debe seguir mejorando y extendiéndose por toda China y el mundo en un espíritu de armonía, no es cínico ni engañoso. Así como los individuos en China compiten por el éxito económico, también lo hacen varias naciones que participan en un campo de juego global que no debe discriminar en base a los valores o la cultura.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, no debe sorprendernos que la carta de Hu a la Asociación China para el Estudio de los Derechos Humanos no haga referencia específica a ninguno de los treinta artículos de la Declaración Universal.

Indicaciones

En cambio, el Secretario General Hu declaró que China “basará su desarrollo de los derechos humanos en la situación básica del país, reconociendo al mismo tiempo el valor universal de los derechos humanos” y dio prioridad al derecho a la subsistencia (shengcun quan) y al derecho al desarrollo.Entre las Líneas En lugar de la comprensión normal de los derechos como reivindicaciones, el programa de derechos humanos universales ha sido asimilado al discurso general de la lucha.

Sin embargo, hoy en día, la base subyacente del espectacular crecimiento de la economía china se encuentra bajo presión mundial.

Detalles

Las exportaciones de China han caído precipitadamente y no está claro si el Estado chino tiene los medios para reinflar la economía rápidamente y promover el crecimiento del consumo interno para reemplazar la disminución de las ventas de exportación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sin el discurso universal del desarrollo a través del esfuerzo y el esfuerzo no hay legitimidad.

Otros Elementos

Además, es probable que la gestión cuidadosa de una puerta abierta económica con filtros ideológicos y “características especiales” se vea forzada. El hecho mismo de que Hu haya hecho hincapié en la universalidad del discurso de los derechos humanos y de la cooperación y el diálogo internacionales significa que es consciente de que China no puede escapar de la interdependencia, ni el discurso de la lucha permanente por superar el lenguaje de las reivindicaciones de derechos cuando el gobierno no puede cumplir con la garantía básica de subsistencia. Aunque su carta tenía por objeto distraer la atención internacional de los signatarios de la Carta 08, la conmemoración del aniversario de la Declaración Universal no carece de importancia. Si la prosperidad y la seguridad de la emergente clase media china se ve amenazada, es probable que se cuestione la lealtad que ha mantenido el gobierno del Partido Comunista. Queda por ver si esto será suficiente para hacer causa común con los migrantes rurales precarios a favor de los derechos universales. Todo lo que sabemos con certeza es que el discurso de los derechos está ahí fuera, disponible, incluso respaldado por el departamento de publicidad del Partido Comunista de China, y esperando a ser desplegado.

A corto plazo, es probable que la Carta 2008 atraiga más atención de los medios de comunicación internacionales que de los nacionales, y que la atención internacional provoque las duras denuncias habituales de los funcionarios chinos. La reciente cancelación de la cumbre UE-China como resultado de la reunión del Presidente francés Sarkozy con el Dalai Lama es una demostración de la actitud inflexible del Partido hacia el asesoramiento extranjero no solicitado.Entre las Líneas En el clima actual, el miedo a la incertidumbre no puede envalentonar a nadie a ir mucho más allá para apoyar a “los sospechosos habituales” que constituyen los signatarios de esta Carta.

Indicaciones

En cambio, deberíamos observar en los próximos meses lo que sucede cuando la mayor cohorte de graduados universitarios de la historia de China intenta encontrar trabajo en un mercado laboral cada vez más reducido. Millones de padres se sacrificaron para que sus hijos asistieran a la universidad, mientras que los estudiantes sublimaban sus deseos en el esfuerzo por avanzar a través de la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Atrapadas durante mucho tiempo en la política, las familias esperan cosechar las recompensas de una vida segura de clase media.Entre las Líneas En algún momento cercano, la ideología de la lucha se encontrará con la dura realidad de la economía de mercado.

Revisor: Lawrence

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