Desarrollo Económico y Sociopolítico

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Desarrollo Económico y Sociopolítico

Describe la enciclopedia Rialp, sobre desarrollo económico y sociopolítico, lo siguiente:

El desarrollo económico, objetivo de la política económica

El objetivo del desarrollo económico ocupa desde el final de la II Guerra mundial (o global) un lugar preferente en el pensamiento y en la política económica de todos los países desarrollados o subdesarrollados, ricos o pobres. Ello no quiere decir que esta preocupación no haya atraído la curiosidad de los primeros economistas. Sólo habría que citar el título de la gran obra de Adam Smith (1723-1790, importante filósofo social y economista), Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (1776) para ofrecer una muestra significativa de la orientación del pensamiento clásico.

Puntualización

Sin embargo, a partir de John Stuart Mill (véase esta voz en la plataforma digital), la mayoría de los economistas se inclinaron preferentemente hacia el estudio abstracto de la formación de los precios y el equilibrio estático. El temor al estancamiento y al paro en los años treinta y los deseos crecientes y generalizados de los nuevos países independientes de fomentar el crecimiento económico con más rapidez que en años anteriores, hicieron volver la atención de los economistas a lo que originalmente fue el problema central de la economía política: el crecimiento económico.

Causas de su Estudio

Al insistir en las fuerzas que se encuentran detrás del interés por el estudio del desarrollo económico, Myint distingue, en primer lugar, una larga tradición académica que ha tratado de delimitar y comprender las razones de las grandes diferencias del desarrollo económico entre los países subdesarrollados y los desarrollados.Entre las Líneas En segundo lugar, subraya Myint, la situación real de un elevado número de países en los que la pobreza, conocida cada vez más cuantitativamente, y la creciente conciencia que de la misma se tiene han presionado hacia la adopción de medidas activas y urgentes. La extensión de este segundo enfoque induce a señalar algunas de las causas del interés por el objetivo del desarrollo. [Que son las siguientes:]

La realidad material

La realidad material tal como se refleja en las cifras de la renta nacional per cápita y la ampliación de la divergencia (gap) entre la renta de los países adelantados y los subdesarrollados tal como muestra el cuadro, resultado de tasas de crecimiento desiguales en favor de los primeros y, sobre todo, de la aplicación de esas tasas a cifras absolutas de renta nacional muy superiores en los segundos.

Las Causas políticas e ideológicas

Causas políticas e ideológicas que han configurado en el mundo económicamente adelantado grupos de países con sistemas económicos totalmente distintos y dispuestos a influir decisivamente sobre el llamado Tercer Mundo (véase esta voz en la plataforma digital).

Conciencia en la Pobreza

Los pueblos subdesarrollados son hoy conscientes de su pobreza, insisten en remediarla y además no bajo la tutela colonial, abierta o encubierta, de otras naciones. Como señala Samuelson, «en la antigua fórmula: felicidad=consumo material/deseo, el consejo de Thoreau de disminuir el denominador cede ahora el paso a la tendencia de aumentar el numerador de renta material real».

Solidaridad y Bienestar

Los países adelantados, aparte de las razones de solidaridad (véase esta voz en la plataforma digital) que en muchos casos puedan existir, son también conscientes de que el aumento de renta y riqueza y, en definitiva, de bienestar (véase esta voz en la plataforma digital) en los países atrasados asegura y amplía su propio desarrollo.

Rol de las Organizaciónes Internacionales

Debe asimismo mencionarse el relevante papel jugado por los organismos internacionales como subraya, entre otros, Caircross. Sus responsabilidades económicas de ámbito mundial (o global) les ha hecho sentir la importancia del desarrollo económico Gracias a la riqueza de estadísticas, informes y estudios elaborados por ellos ha sido posible «medir con algún grado de precisión la escala y ritmo de avance económico de los países subdesarrollados, diseñar sus aspectos principales y conocer las fuerzas económicas y sociales que los controlan».

Obligació Moral

Finalmente, el desarrollo económico de los países pobres ha devenido una obligación moral al proclamarlo documentos con un enfoque eminentemente ético como, p. ej., la enc. Populorum progressio, de Paulo VI.

Concepto de desarrollo económico

Para Meier y Baldwin, el desarrollo económico «es un proceso mediante el cual la renta nacional real de una economía aumenta durante un largo periodo de tiempo». Y si la tasa de desarrollo es superior a la de crecimiento de la población, la renta real per capita aumentará. El crecimiento de la renta nacional (véase esta voz en la plataforma digital) es, pues, el resultado final del proceso de desarrollo, que implica además muchos cambios. Pueden éstos clasificarse, siguiendo también a Meier y Baldwin, como cambios en la oferta de factores productivos y en la estructura de la demanda de productos. Los cambios en la oferta de factores comprenden: 1) el descubrimiento de nuevos recursos; 2) la acumulación de capital; 3) el crecimiento de la población; 4) la introducción de nuevas y mejores técnicas de producción; 5) la mejora de la cualificación personal; 6) otras modificaciones institucionales y de organización.

Los cambios en la estructura de la demanda de los productos están ligados a la evolución de: 1) el tamaño y la composición por edades de la población; 2) el nivel y distribución de la renta; 3) los gustos; 4) otras condiciones institucionales y de organización.

El desarrollo económico ha de entenderse, por tanto, no solo como un aumento de la renta nacional, sino también en función de los cambios subyacentes que determinan este resultado final.

La «renta nacional real»

El segundo elemento de la definición es la «renta nacional real», es decir: la expresión monetaria de la renta nacional debe ser corregida mediante un índice apropiado de precios. Asimismo, la renta nacional puede referirse al producto nacional (véase esta voz en la plataforma digital) neto o al producto nacional bruto, según se tenga o no en cuenta la reposición de capital. Finalmente, el incremento del producto nacional neto debe ser un incremento sostenido. Una expansión durante un periodo corto de tiempo, tal como ocurre dentro del ciclo económico (véase esta voz en la plataforma digital), es de importancia secundaria; lo relevante es la tendencia ascendente del producto nacional neto.

Aumento del Nivel de Vida

Suele interpretarse también el desarrollo no solo como un simple aumento de la producción total, sino también del nivel de vida.Entre las Líneas En este último sentido, el desarrollo económico se definiría como un proceso mediante el cual la renta real per capita de un país aumenta durante un largo periodo de tiempo. Es decir, el incremento de la producción nacional debe ser superior al de la población, de forma que el nivel resultante de la renta per capita sea más elevado.

Identificación

Una vez que se adopta la renta real per capita como indicador de desarrollo suele darse un paso más e identificar desarrollo económico e incremento de bienestar económico. Y es que la existencia de más bienes y servicios es condición necesaria para un incremento del bienestar económico, pero no es, en sí, condición suficiente. Cuando la renta real per capita aumenta, es posible que los ricos se hagan más ricos o los pobres más pobres, resultando una distribución de la renta (véase esta voz en la plataforma digital) que se considera, de acuerdo con determinados juicios de valor, menos deseable. No puede, por tanto, afirmarse definitivamente que el bienestar económico sea mayor, incluso aunque la renta nacional real y la renta real per capita hayan aumentado, a no ser que también se considere como buena la distribución resultante de la renta.

Otros Elementos

Además, debe tenerse en cuenta también la composición del producto total. Una expansión del mismo podría verse acompañada por el agotamiento de los recursos naturales, o podría consistir solamente en una mayor acumulación de equipo militar, o en una producción más elevada de bienes capital, o por una distribución geográfica que implicase unos costes (o costos, como se emplea mayoritariamente en América) sociales elevados, etc. No debe valorarse, pues, tanto la cantidad de lo producido como su calidad. Igualmente, desde el punto de vista del bienestar, debe considerarse también no solo lo que se produce, sino cómo se produce, es decir, habrán de tenerse en cuenta los cambios en las condiciones de trabajo. Los costes (o costos, como se emplea mayoritariamente en América) reales -el «dolor y sacrificio»- y los costes (o costos, como se emplea mayoritariamente en América) sociales que implica la producción de un mayor producto deben, por consiguiente, considerarse a la hora de definir adecuadamente el desarrollo económico Finalmente, concluyen Meier y Baldwin, es muy posible que, incluso aunque el desarrollo satisfaga todas las condiciones necesarias para promover el bienestar económico, este último no tenga por qué promover necesariamente el bienestar social. El bienestar económico es solo una parte del bienestar social y el proceso de desarrollo produce un profundo impacto sobre las instituciones, hábitos y ciencias sociales, con lo cual es probable que se registren causas poderosas de descontento.

El incremento de la renta nacional real y en los cambios particulares que lo acompañan

Resumiendo, podemos decir que el análisis del desarrollo económico se centra en el incremento de la renta nacional real y en los cambios particulares que acompañan a dicho incremento global. Una vez medido el desarrollo por el aumento de la renta nacional real, puede después confrontarse con las variaciones de la población y considerar la renta real per capita. Aunque el incremento del producto per capita supone en sí un logro significativo, no puede, empero, identificarse con un aumento del bienestar económico, ni mucho menos del bienestar social, sin efectuar consideraciones adicionales. Para concretar un ritmo óptimo de desarrollo deben fijarse juicios de valor relativos a la distribución de la renta (V. DISTRIBUCIÓN DE BIENES), Composición de la producción, gustos, costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) reales y sociales y otros cambios particulares ligados al incremento global de la renta real.

Características generales de las áreas subdesarrolladas

El estudio del desarrollo económico se ha ligado al análisis de las características de las áreas subdesarrolladas (v. suBDESARROLLO), ya que es el aumento de bienestar de éstas el objetivo fundamental de la política de aquél. Tal vez ha sido Leibenstein quien ha sistematizado de forma más completa dichas características. Distingue este autor, entre otras, las siguientes:

Características económicas. 1) Gran parte de la población es agrícola (70 a 90%). La economía es, pues, muy dependiente del sector agrario. La industria y los servicios, excepto los comerciales, se encuentran en una fase atrasada de desarrollo 2) Paro encubierto y falta de oportunidades fuera de la agricultura. Es decir, la productividad de la población es muy baja: si una parte de dicha población se retirase del sector agrario, la producción no se alteraría. 3) Escaso capital por habitante. Es, asimismo, baja la proporción de los recursos que se dedica a la inversión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). 4) Renta real muy baja, que casi coincide con el nivel de subsistencia. Las posibilidades de recursos que no se dediquen al consumo son bajas. De ahí la siguiente característica. 5) Nivel de ahorro escaso. Nos encontramos, por tanto, ante el llamado círculo vicioso de la pobreza, en términos de R. Nurkse: Los países pobres son pobres porque son pobres, o la pobreza engendra la pobreza. 6) Gran parte del presupuesto de los consumidores se emplea en la alimentación, que además es baja en proteínas y productos alimenticios. 7) Exportación de materias primas.

Observación

Además de depender básicamente de la agricultura, ésta se encuentra muy poco diversificada, y sometida, por tanto, a las vicisitudes de la economía mundial. 8) Organización monetaria y crediticia incipiente y defectuosa.

Características demográficas

1) Tasas elevadas de natalidad. 2) Tasas elevadas de mortalidad y baja expectativa de vida al nacimiento. 3) Nutrición inadecuada. 4) Higiene y sanidad rudimentarias.

Características culturales y políticas

1) Educación rudimentaria y alto grado de analfabetismo. 2) Trabajo infantil.

Detalles

Las escasas oportunidades de educación y la pobreza exigen que una gran parte de la población activa ingrese en el trabajo a edades bajas. 3) Conducta de la mayoría de la población determinada por hábitos tradicionales.

Características tecnológicas

1) Bajos rendimientos (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) por unidad de superficie. La escasa inversión y la tecnología atrasada hacen que la productividad sea baja. 2) Adiestramiento técnico pobre. 3) Servicios rudimentarios de transporte y comunicación como consecuencia también de la escasa inversión y de la demanda reducida de este tipo de servicios.

Todas estas características, estrechamente interrelacionadas, ayudan a comprender la naturaleza y la magnitud del problema del desarrollo, pero su exposición no libera de la necesidad de analizar las causas de este estado de subdesarrollo y, mucho menos, proporciona una fórmula uniforme para adoptar una política económica adecuada. Como afirma Lipsey, el subdesarrollo tiene muchos aspectos debido precisamente a toda esa variedad de características que acaban de señalarse, y los países que son subdesarrollados en unos aspectos pueden no serlo en otros. Un país, p. ej., puede tener una renta por habitante inferior a otros, pero un mayor porcentaje de utilización de los recursos existentes. Por esta razón, prosigue Lipsey, es fútil tratar de lograr una ordenación de los países en términos de grado de desarrollo De otra parte, el problema de aumentar la renta de un país que tiene bajo capital per capita, mucho trabajador en situación de paro, pero sin recursos naturales, es muy distinto al de otro con escasez de población y recursos sin explotar.

Una Conclusión

En definitiva, en vez de tratar de definir el problema del subdesarrollo deben buscarse problemas comunes en varios grupos de países y prepararse para encontrar diferencias tanto en dichos problemas como en las soluciones correspondientes.

4. Política de desarrollo económico. El desarrollo económico implica el aprovechamiento racional de todos los recursos humanos, reales y financieros disponibles. Concretamente, el proceso de formación de capital (véase esta voz en la plataforma digital), principal factor de producción (englobando en dicha formación de capital las inversiones en el sector educativo, para formación y perfeccionamiento de la persona humana y el adelanto tecnológico), supone tres actividades interdependientes: 1) un incremento del volumen de ahorro (véase esta voz en la plataforma digital) real, de forma que los recursos que se habrían consumido puedan liberarse para dedicarlos a la inversión (véase esta voz en la plataforma digital); 2) la canalización del ahorro a través de una, estructura financiera y crediticia formada por diferentes tipos de instituciones y activos, de modo que los fondos invertibles puedan ser recogidos por los inversores de una gama amplia de fuentes diferentes; y 3) el acto mismo de inversión mediante el cual los recursos se emplean en el incremento del capital existente en aquellos sectores que reúnan las mejores condiciones desde el punto de vista de la estrategia del desarrollo.

Importancia del incremento del volumen de ahorro real

El primer requisito (incremento del volumen de ahorro real) reviste importancia fundamental si ha de lograrse una tasa más elevada de inversión sin generar inflación (véase esta voz en la plataforma digital). Aunque la existencia de intermediarios financieros y de un mercado de capitales más desarrollado ayuda a la recogida y distribución de fondos invertibles, no aminora la necesidad de ahorro real: la creación de nuevas instituciones financieras no es nunca un sustitutivo del ahorro real. Por tanto, la tasa de inversión que es físicamente posible se encuentra limitada por el ahorro.

Fuentes del Ahorro

Es, por consiguiente, importante analizar las diferentes fuentes que proporcionan el ahorro necesario para llevar a cabo la financiación (o financiamiento) de la formación de capital. Desde el punto de vista interno, el incremento de ahorro puede ser generado voluntariamente a través de una reducción del consumo; de forma no voluntaria a través de la política de préstamos obligatorios al Gobierno, y de inflación; finalmente, zabe considerar, con Nurkse, la absorción (véase su concepto jurídico) de recursos de mano de obra ociosos en trabajo productivo. Desde el punto de vista exterior, la financiación (o financiamiento) del desarrollo puede realizarse mediante el capital extran ero, en sus diversas formas, la restricción de importaciones y la mejora de las relaciones reales de intercambio. Todos estos aspectos requieren una política específica. Asimismo, la política financiera se ocupa de lo referente a la canalización del ahorro y la planificación (véase más en esta plataforma general) económica de la distribución niás racional de los recursos en sectores y proyectes concretos. Todas estas políticas constituyen la política general de desarrollo.

Los determinantes del crecimiento económico: importancia de los factores sociales

La investigación en un amplio grupo de países ha identificado muchos determinantes del crecimiento económico, lo que lleva a la conclusión de que las explicaciones exitosas del desempeño económico tienen que ir más allá de las variables económicas estrechas para abarcar las fuerzas políticas y sociales. Se ha descubierto que el crecimiento económico depende de variables como la educación, la salud, las tasas de fertilidad, el estado de derecho y los derechos electorales. También son factores importantes la propensión a invertir, el tamaño del gobierno, la apertura internacional y la estabilidad macroeconómica. Dados los niveles favorables de estos determinantes clave del crecimiento, los países más pobres tienden a crecer más rápido y, por lo tanto, se acercan al producto interno bruto (PIB) de los países más ricos.

Puntualización

Sin embargo, debido a que los países más pobres suelen tener un rango bajo en varios de estos determinantes del crecimiento,

En la búsqueda continua de una teoría adecuada del crecimiento económico, algunos investigadores han argumentado cada vez más que tales explicaciones para el crecimiento deberían ir más allá para incluir la cultura de una nación, especialmente la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). De hecho, investigaciones recientes indican que la influencia económica de la religión tiene un profundo impacto en el desempeño económico. La religión influye en la formación de creencias que dan forma a rasgos individuales como la honestidad, la ética de trabajo, el ahorro y la apertura a los extraños. Las creencias religiosas y los rasgos de carácter relacionados pueden considerarse como “capital espiritual”, un concepto que es análogo al capital humano que los economistas han considerado importante para la productividad de los trabajadores. El capital humano incluye las habilidades y el conocimiento que provienen de la educación formal, la capacitación en el trabajo y la orientación de los padres. Análogamente el capital espiritual incluye la educación formal a través de la religión organizada, así como influencias de las interacciones familiares y sociales.

Una Conclusión

Por lo tanto, los efectos económicos de la religión organizada pueden verse como operando a través de la formación de capital espiritual.

Midiendo el impacto de la religión

La relación entre religión y crecimiento económico se hace clara cuando las medidas de religiosidad se incorporan a conjuntos de datos más tradicionales entre países sobre variables de cuentas nacionales y otros indicadores económicos, políticos y sociales observados desde 1960. Las medidas de participación en la religión organizada y de las creencias religiosas provienen de encuestas representativas de individuos en unos 60 países, como las Encuestas de Valores Mundiales, el Programa de Encuestas Sociales Internacionales y la Encuesta del Milenio Gallup. Por lo general, cada encuesta cubre entre 1,000 y 2,000 encuestados en un año de encuesta, proporcionando datos sobre las tasas de asistencia de los hogares en los lugares de culto, así como información sobre creencias religiosas cuantificadas como la fracción de la población que respondió “sí” a la pregunta de si ellos creen en el cielo, el infierno, la vida después de la muerte, y Dios.

Pero estas fuentes de datos por sí solas no son una base suficiente para conclusiones firmes sobre el papel de la religión en el crecimiento económico, ya que identificar la dirección precisa de la causalidad es problemático. Si bien el objetivo es comprender los efectos de la religiosidad en el crecimiento económico, medidos por los niveles nacionales de asistencia a la adoración y las creencias religiosas, puede haber efectos inversos del desarrollo económico en la religiosidad. Este canal inverso, de hecho, ha sido el foco de una importante literatura en la sociología de la religión.

Una teoría prominente en esta literatura es la hipótesis de la secularización, según la cual se piensa que el desarrollo económico hace que las personas sean menos religiosas, por ejemplo, por la asistencia a la iglesia y las creencias religiosas. Esta hipótesis también propone que el progreso económico hace que la religión organizada juegue un papel menor en la toma de decisiones políticas y en otros procesos sociales y legales generales.

La hipótesis de la secularización es controvertida y la continua vitalidad de la religión en los Estados Unidos a menudo se ha ofrecido como un contraejemplo. Un estudio reciente del economista Laurence Iannaccone muestra que el “patrón de secularización clásico”, según el cual los estados que alguna vez fueron altamente religiosos experimentaron disminuciones constantes en la asistencia a la iglesia, se aplica solo a unos pocos países de Europa occidental. Francia, Alemania y Gran Bretaña mostraron en particular reducciones en las tasas de asistencia a la iglesia de 40 a 60 por ciento en los años 1920 y 1930, a 10 a 15 por ciento en la actualidad.

Una importante teoría competitiva de la religiosidad, inspirada por el propio Adam Smith (1723-1790, importante filósofo social y economista), se centra en las fuerzas de “mercado” o “del lado de la oferta”. Este enfoque minimiza el papel del desarrollo económico y otros “factores de demanda” para la religión y, en cambio, enfatiza el alcance de la competencia entre los proveedores de servicios religiosos. Se piensa que una mayor diversidad de religiones disponibles en un país o región promueve una mayor competencia, por lo tanto, un producto religioso de mejor calidad y, por lo tanto, una mayor participación y creencias religiosas.

Más fundamentalmente, el alcance de la competencia religiosa depende de cómo el gobierno regula los nuevos participantes y los proveedores existentes en el mercado de la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Una Conclusión

Por lo tanto, el enfoque de la oferta sostiene que la regulación, el subsidio y la supresión del gobierno son determinantes importantes de la participación y las creencias religiosas. La presencia o ausencia de una religión estatal establecida es una dimensión de esta interacción entre el gobierno y la religión.

Se estudian los determinantes a nivel nacional (o, al menos, los correlatos) de la religiosidad para analizar los efectos de la religión en el crecimiento económico. Específicamente, nuestro estudio de la religiosidad ayuda a precisar la dirección de la causalidad de la religión al desempeño económico, en lugar de a la inversa.

Este enfoque relaciona el crecimiento económico con los valores rezagados de una serie de variables explicativas. Estas variables incluyen los niveles de PIB per cápita, escolaridad, esperanza de vida, tasa de fecundidad, coeficientes (ratios) de inversión y consumo gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) respecto del PIB, medidas de apertura internacional y los términos de intercambio, indicadores del estado de derecho y la democracia y tasa de inflación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). (un indicador de estabilidad macroeconómica). El presente análisis agrega medidas de religiosidad a esta lista de variables explicativas.

Una Conclusión

Por lo tanto, estamos examinando cómo la religión afecta el crecimiento económico dados los valores de las otras variables explicativas.

Otros Elementos

Además, el uso de variables instrumentales aísla los efectos de la religión en los resultados económicos, en lugar de lo contrario.

La religión importa

Los resultados de tales estudios han encontrado constantemente que las creencias religiosas influyen profundamente en el crecimiento económico. Por ejemplo, para determinados niveles de asistencia a la iglesia, el crecimiento económico aumenta cuando aumentan ciertas creencias religiosas. Las creencias que parecen promover el crecimiento son aquellas relacionadas con el infierno, el cielo y una vida después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] En contraste, el crecimiento no está relacionado con la creencia en Dios.Entre las Líneas En un amplio grupo de países, la fracción promedio de personas que expresan su creencia en Dios es del 80 por ciento, en comparación con solo el 38 por ciento para el infierno, el 55 por ciento para el cielo y el 58 por ciento para la otra vida.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Una Conclusión

Por lo tanto, parece que la afirmación de la creencia en Dios es una respuesta reflexiva con poco contenido.Entre las Líneas En contraste, las respuestas de la encuesta sobre las creencias en el infierno, el cielo, y una vida después de la muerte es a menudo positiva y aparentemente más indicativa de las convicciones religiosas que importan para el desempeño económico. Cabe señalar, sin embargo, que el vínculo positivo entre las creencias religiosas y el crecimiento económico depende de la naturaleza de la doctrina religiosa. Las creencias aumentan el crecimiento si los castigos y las recompensas percibidas refuerzan el buen comportamiento, como la honestidad y el trabajo arduo.

Puntualización

Sin embargo, esta relación se revertiría si la doctrina religiosa fomentara conductas no productivas como la violencia. Los resultados generalmente positivos del análisis sugieren que este “lado oscuro” de la religión es atípico. Las creencias aumentan el crecimiento si los castigos y las recompensas percibidas refuerzan el buen comportamiento, como la honestidad y el trabajo arduo.

Puntualización

Sin embargo, esta relación se revertiría si la doctrina religiosa fomentara conductas no productivas como la violencia. Los resultados generalmente positivos del análisis sugieren que este “lado oscuro” de la religión es atípico. Las creencias aumentan el crecimiento si los castigos y las recompensas percibidas refuerzan el buen comportamiento, como la honestidad y el trabajo arduo.

Puntualización

Sin embargo, esta relación se revertiría si la doctrina religiosa fomentara conductas no productivas como la violencia. Los resultados generalmente positivos del análisis sugieren que este “lado oscuro” de la religión es atípico.

Otro hallazgo clave es que, para ciertas creencias religiosas, una mayor participación en los servicios religiosos organizados, medido por la frecuencia de asistencia a las casas de culto, reduce el crecimiento económico. Este resultado puede parecer paradójico, dada la conclusión anterior de que las convicciones religiosas aumentan el crecimiento económico. Las convicciones, como la creencia en el cielo o el infierno, pueden afectar a los individuos al crear castigos y recompensas que se relacionan con el comportamiento de vida “bueno” y “malo”, que a su vez puede influir en comportamientos como el ahorro, la ética laboral y la honestidad que contribuyen al crecimiento económico..Si, Pero: Pero estos valores deben venir de algún lugar en el primer lugar.

Una Conclusión

Por lo tanto, si asumimos que las creencias religiosas son fijas, como lo hacemos en nuestro trabajo empírico, un aumento en la asistencia a las casas de culto significa que el sector de la religión es menos productivo. Es decir, El sector de la religión está consumiendo más recursos, en términos de tiempo y bienes, para determinados productos (las creencias religiosas).

Una Conclusión

Por lo tanto, la relación negativa entre la asistencia a los lugares de culto y el crecimiento económico puede explicarse por una cadena causal en la que la asistencia a los lugares de culto afecta las creencias religiosas, que afectan los rasgos individuales, lo que a su vez afecta el desempeño económico. Esta dinámica puede explicar el sorprendente resultado de que una mayor asistencia a la iglesia reduzca el crecimiento económico. lo que a su vez afecta el desempeño económico. Esta dinámica puede explicar el sorprendente resultado de que una mayor asistencia a la iglesia reduzca el crecimiento económico. lo que a su vez afecta el desempeño económico. Esta dinámica puede explicar el sorprendente resultado de que una mayor asistencia a la iglesia reduzca el crecimiento económico.

Sin embargo, la historia no es tan simple. La asistencia a las casas de culto puede tener un impacto beneficioso en el crecimiento al inculcar creencias religiosas más fuertes, especialmente con respecto a conceptos como el cielo, el infierno y la vida futura, que están vinculados a un mayor crecimiento económico.

Una Conclusión

Por lo tanto, para calcular el efecto general, tenemos que saber hasta qué punto una mayor participación religiosa (estimada, por ejemplo, por la asistencia a la iglesia) conduce a una mayor producción religiosa (creencias). Cuando las creencias religiosas y la asistencia a la iglesia aumentan juntas, la respuesta del crecimiento económico es débil. Es decir, los países que son más religiosos en general (creencias más elevadas y mayor asistencia) tienden, en igualdad de condiciones, a crecer aproximadamente a un ritmo promedio. Esto esta enn contraste con los países que tienen altos niveles de creencia y niveles relativamente bajos de asistencia a los lugares de culto, como el Reino Unido.

El impacto de la asistencia a las casas de culto se complica aún más por el hecho de que la asistencia en realidad puede servir como un proxy de otras dinámicas en el trabajo. Por ejemplo, es posible que la asistencia sea importante no por el impacto de las creencias religiosas, sino porque contribuye a la construcción de redes sociales y capital social a través de servicios religiosos organizados. De manera similar, la variable de asistencia a la iglesia en realidad puede captar la influencia de la religión organizada en las leyes y regulaciones que afectan el comportamiento económico. El resultado empírico general de una mayor asistencia es reducir el crecimiento económico, pero el mecanismo preciso para este resultado todavía se está estudiando y entendiendo.

Investigación futura

Estudios como este han arrojado otros resultados empíricos, muchos de los cuales son preliminares y requieren investigación adicional. Primero, hay algunos indicios de que el bastón de la creencia en el infierno es más potente que la zanahoria de la creencia en el cielo en términos de promoción del crecimiento. Esta afirmación aún requiere una mayor corroboración de los próximos datos en la Encuesta Mundial de Valores de 2001. Estos datos serán particularmente útiles porque contienen una representación mucho mayor de los países musulmanes, que tienden a tener altos niveles de creencia en el infierno y el cielo.

Segundo, hay razones para anticipar que los efectos de las creencias en el infierno y el cielo en el desempeño económico serían más débiles en las religiones como el hinduismo y el budismo, para los cuales el infierno y el cielo no representan los objetivos individuales más importantes. Existe un apoyo débil para esta propuesta en los datos actuales, pero nuevamente la próxima Encuesta Mundial de Valores de 2001 debería proporcionar datos útiles que incluyan una cobertura ampliada de los países en los que la población se adhiere principalmente al budismo u otras religiones orientales.

En este punto, estos hallazgos sobre los efectos económicos de la religión son emocionantes y provocativos, aunque preliminares. Hay más que suficiente en los resultados para justificar una investigación adicional por parte de nosotros y otros; de hecho, investigaciones adicionales pueden evaluar los efectos de la religiosidad en las variables políticas y sociales, incluida la democracia, el estado de derecho, la fertilidad y la salud. [rtbs name=”derecho-a-la-salud”] Esta investigación adicional probablemente modificará nuestros hallazgos e incluso puede anular algunos de ellos.

Puntualización

Sin embargo, la conclusión general de esta investigación es ineludible: la religiosidad de un estado tiene influencias importantes en su desempeño económico.

Autor: Williams

Recursos

Bibliografía

g. Meter y r (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Baldwin, Desarrollo Económico, Madrid 1964; b. Iggins, Desarrollo Económico, 2 ed Madrid 1970; a. Hirschmann, la Estrategia del Desarrollo Económicicc, México 1961; w. a. Lewis, Teoría del Desarrollo Económico, México 1958; w. w. Rostow, las Etapas del Crecimiento Económico, México 1961; h. Mvint, Economía de los Países en Desarrollo, Madrid 1965; r. Nurkse, Problemas de Formación de Capital, México 1955; j. l. Gutiérrez Garcia, Desarrollo Económico, en Conceptos Fundamentales en la Doctrina Social de la Iglesia, 1, Madrid 1971, 423-430.

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