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La iconología de la ciudad
La iconología de la ciudad sitúa las representaciones de las ciudades en un contexto teológico, político o científico más general; son entonces o bien planos posibles para una demostración discursiva (ciudades imaginarias, ciudades ideales), o bien figuras posibles para producir un espacio “análogo” (planos de ciudades reales).
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La cartografía y la planimetría medievales nacieron del contacto con Oriente, durante las expediciones a Tierra Santa (cruzadas, peregrinaciones). Pero aún no se trataba de representaciones cartográficas en el sentido moderno. Los “Itinerarios” y los “Mappae mundi”, que no fueron verdaderamente ilustrados hasta el siglo XIII (Itinéraire de Londres à Jérusalem, de Mathieu, París, 1252), pertenecían al saber escolástico y retórico (el arte de la memoria). La civilización de la Edad Media no era urbana. Sus representaciones de las ciudades, vinculadas a una visión teocéntrica del mundo, son “imágenes”, parte de un relato más iniciático que geográfico: ideogramas (formas y colores codifican la arquitectura pero no la copian) y símbolos (el círculo, imagen celeste, para describir a la vez el Mundo y la Ciudad Santa). Las cosmografías, que repiten la misma imagen de un panorama para representar diferentes ciudades (Liber cronicarum, 1493, de Hartmann Schedel), siguen en este espíritu.
A partir del siglo XV, la revolución del conocimiento que supuso el Renacimiento italiano dio lugar a una visión antropocéntrica del mundo y a la aparición de una civilización urbana. La descompartimentación del saber y la aparición de nuevas herramientas (la perspectiva) dieron lugar a nuevas formas de representación, estrechamente vinculadas a la arquitectura, que se dividieron en dos categorías. La primera, de carácter teórico y vinculada al pensamiento hermético que dominaba la filosofía renacentista, era la de las “ciudades ideales” de los tratados de arquitectura (Filarete entre 1451 y 1464, Francesco di Giorgio Martini hacia 1490). La otra, nacida de la emergencia de una “conciencia municipal”, fue la de los paisajes urbanos, que aparecieron en pinturas de Italia y Flandes y en las que la preocupación por el realismo dependía del contenido narrativo del cuadro. Tanto si la vista es cercana (decorado urbano italiano) como lejana (en el estilo flamenco), el objetivo del artista es significar la magnificencia del patrón vinculándola a la de su ciudad: A veces falsea la cronología (las vistas de Perugia en los frescos de Benetto Bonfigli no son contemporáneas de los acontecimientos narrados), a veces pinta una arquitectura anticipadora (la iglesia de Santa Maria Nuova en la vista de Florencia de Andrea da Firenze), puramente imaginaria (Piero della Francesca y Vittore Carpaccio) o topográficamente falsa (los hermanos Limbourg en ciertas vistas de las Très Riches Heures del duque de Berry).
Las representaciones autónomas de ciudades reales, en forma de “retratos”, aparecieron en el siglo XVI; representaban un nuevo tipo de discurso urbano (expresión del poder ideológico sobre la ciudad) que tendía cada vez más a la figuración exacta (vistas oblicuas, llamadas vistas de caballerías, luego construcciones geométricas con indicaciones toponímicas). El rigor de la representación obliga a situar en el marco que rodea la imagen (el plano de París de Merian, 1615) los discursos conexos (anécdotas, ditirambos) que ya no pueden plasmarse libremente en el plano. Al mismo tiempo, con la transición de las vistas oblicuas a las geométricas, las viviendas desaparecen de la imagen urbana (con excepción de las sedes del poder: palacios y mansiones privadas), dejando visibles únicamente los límites de los límites de la ciudad .
Desde finales del siglo XVII, y sobre todo en el XVIII, con la vuelta a la compartimentación del saber y el nacimiento del discurso científico (el racionalismo del Siglo de las Luces), la representación urbana escapó progresivamente al artista. El poder dejó de existir en forma de representación de sus símbolos para operar en la profundidad misma del plano, que se convirtió en objeto de conocimiento y herramienta de trabajo: servía para identificar y registrar datos técnicos (fragilidad del suelo, inundaciones) o médicos (epidemias). La voluntad de congelar y controlar la realidad (plano de París de Verniquet, 1789) condujo progresivamente a la supresión de las representaciones de escenas de la vida cotidiana, anticipaciones o proyectos (plano de París de Bullet-Blondel, 1710), para ser sustituidas a principios del siglo XIX por representaciones de un espacio “patológico” que la planimetría podía tratar (plano de las obras de Haussmann de Andrineau Goujon, 1867) y por la noción de estructura urbana; Esta última, objetivación espectacular de la realidad de la ciudad, abrió el camino a una recomposición de todas las relaciones entre espacios y prácticas sociales (zonificación, trama urbana, planes de ordenación del territorio).
Revisor de hechos: EJ
Cazadores, recolectores, ciudades y evolución en Economía
Introducción a: Cazadores, recolectores, ciudades y evolución en este contexto
Los seres humanos evolucionaron en bandas de cazadores-recolectores y tendían a huir de los extraños o a luchar con ellos. Este tema puede interesar a los economistas profesionales. Posteriormente, han aprendido a vivir en ciudades entre una multitud de esos extraños, con niveles de violencia muy inferiores a los que caracterizaban la prehistoria. Este tema puede ser de interés para los economistas profesionales. La clave de esta evolución fue la adopción de la agricultura, que obligó a los humanos a volverse sedentarios y a desarrollar instituciones para gestionar sus encuentros con extraños. Describimos la evolución de las condiciones psicológicas previas a la revolución agrícola y sus consecuencias para la vida social. Este texto tratará de equilibrar importantes preocupaciones teóricas con debates empíricos clave para ofrecer una visión general de este importante tema sobre: Evolución de las ciudades. Para tener una panorámica de la investigación contemporánea, puede interesar asimismo los textos sobre economía conductual, crecimiento económico, macroeconometría, y economía monetaria.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Historia del urbanismo, Urbanismo, Vivienda, Sociología urbana, Historia social, Historia urbana
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Urbanismo Greco-Romano: El urbanismo propiamente dicho, es decir, la disposición racional del espacio a urbanizar, aparece muy pronto, en Grecia y Etruria, ya en el siglo VIII a.C.. Tanto en Grecia como en Italia, la colonización, es decir, el trasplante de una parte de la comunidad cívica, fue desde el principio un fenómeno urbano. En Grecia, los motivos de la colonización fueron principalmente sociales y comerciales: el asentamiento (apoikia) acogía el desbordamiento de una población privada de tierras en la metrópoli, mientras que el puesto comercial (emporion) era un punto de intercambio con los nativos. En ambos casos, la elección del emplazamiento venía dictada por las necesidades de cualquier asentamiento griego: fondeadero protegido, agua potable, una posición defensiva natural y tierras de cultivo cercanas. Las excavaciones llevadas a cabo en las colonias griegas del Mar Negro, Sicilia y el sur de Italia demuestran que, en función de las circunstancias locales y de la finalidad de la colonia, se realizaba una doble subdivisión, simultánea o sucesiva, en la que cada colono recibía una parcela de tierra cultivable y otra de suelo urbano para construir una casa. Estas parcelas, generalmente oblongas, cerradas y delimitadas por un entramado de calles generalmente ortogonales, no estaban totalmente ocupadas por viviendas, al menos al principio: aunque el trazado estaba establecido desde el principio, con emplazamientos reservados para el ágora y los santuarios, el tejido urbano permaneció suelto durante mucho tiempo. Véase también: Historia del urbanismo, Historia Social, Historia Urbana.
Urbanismo: El Urbanismo
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Visualización Jerárquica de Urbanismo
Asuntos Sociales > Urbanismo y construcción
Asuntos Sociales > Urbanismo y construcción > Aglomeración > Aglomeración urbana > Ciudad
Asuntos Sociales > Cultura y religión > Artes > Bellas artes > [...] Véase también: Historia del urbanismo, Historia Social, Historia Urbana.
Orígenes del Urbanismo: Babilonia, con su aspecto de ciudad más grande del mundo, a la vez populosa y prestigiosa, no puede considerarse un ejemplo típico del urbanismo mesopotámico. Sabemos, además, que las grandes obras que dieron a la ciudad su aspecto definitivo datan del último periodo de esplendor (la dinastía de Nabucodonosor), pero detrás de las avenidas rectilíneas y el geometrismo de las formas generales hay sin duda también algunas reminiscencias de un plan fundacional. La capital del imperio, aun siguiendo pautas urbanísticas que no son excepcionales, se desarrolló con tal vigor que sigue siendo un modelo de urbanismo tan simbólico como lo que los asirios fueron capaces de crear más tarde: un orgulloso "burgo" que contiene los palacios y tesoros de los dueños del poder, dominando una ciudad que experimentó una expansión en varias etapas, como sigue demostrando claramente la estructura de las ruinas que han salido a la luz. Carcemish, la capital regional del Imperio Hitita en Siria, siguió un modelo muy similar. Véase también: Historia del urbanismo, Historia Social, Historia Urbana.
Urbanización: Urbanización: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Característica de los procesos de modernización, que se refiere al hecho de que la mayoría de la población de un país vive en ciudades. En las sociedades tradicionales la mayoría de la población es rural, [...] Véase también: Ciencia Económica, Descripciones de Economía, Historia Social.
Interpretación del Origen del Hombre: Sobre la prehistoria y la paleontología humana, la primera oportunidad de Teilhard en 1923 fue establecer, con el padre Licent, la existencia del hombre paleolítico en el norte de China. El 23 de julio de 1923, en Shuidonggou, y en agosto, a orillas del Sjara-osso-gol, ambos científicos descubrieron en dos lugares de Ordos vestigios concretos (hogares y herramientas de estilo musteriense o auriñaciense) del hombre paleolítico. Por primera vez se tenía noticia de la existencia del hombre paleolítico al sur del Yenisei. La segunda y más decisiva oportunidad para Teilhard fue, sin duda, colaborar estrechamente durante casi diez años en las grandes excavaciones de Choukoutien (no lejos de Pekín). En esta obra colectiva, realizada por la Fundación Rockefeller y el Servicio Geológico de China, su papel principal consistió en dirigir el estudio estratigráfico, paleontológico y arqueológico del yacimiento. Definió la posición geológica y estudió la fauna, que databa de hace unos 500.000 años y era anterior al limo rubí. Véase también: Historia del urbanismo, Historia Social, Historia Urbana.
Historia de la Ciudad: El patrón de la urbanización industrial, una economía abrumadoramente no agrícola organizada en un sistema jerárquico de ciudades de diferentes tamaños que van desde uno o más centros metropolitanos en la parte superior hasta una amplia base de ciudades de menor tamaño en la parte inferior, todavía se limitaba en gran medida a la economía. Áreas avanzadas: Europa, América del Norte, Japón y, en menor medida, Australasia. Mientras tanto, el urbanismo industrial había entrado en su fase metropolitana. Especialmente en los Estados Unidos, el uso generalizado de energía eléctrica barata, el advenimiento del tránsito rápido y las comunicaciones, los nuevos materiales de construcción, el automóvil y el aumento de los ingresos personales per cápita han llevado a un cierto relajamiento de la concentración urbana. Véase también: Historia del urbanismo, Historia Social, Urbanismo.
Trabajo Infantil: Trabajo realizado por menores de quince años, o por menores de la edad de finalización de la escolaridad obligatoria cuando ésta es superior a la de los quince años, según la OIT. Un criterio clave en la definición del trabajo infantil es la determinación de una edad mínima para trabajar, [...] Véase también: Ciencia Económica, Descripciones de Economía, Historia Social.
Tipos de Nacionalismo: Existen muchas dimensiones del nacionalismo que pueden ser importantes para los resultados y que no tratamos, al igual que los elefantes pueden tener muchas dimensiones físicas. Sin embargo, hemos incluido aquí las dimensiones del nacionalismo que, según los estudiosos, varían sistemáticamente a lo largo del tiempo y entre regiones de formas que tienen consecuencias críticas. Porque si los investigadores quieren llegar a una evaluación empírica rigurosa de los abigarrados orígenes y efectos del nacionalismo, las dimensiones a lo largo de las cuales varían las comunidades, narrativas e identidades nacionales deben definirse y operacionalizarse de forma clara y coherente. Al igual que las distintas partes del elefante del ciego, el nacionalismo puede adoptar formas inmensamente diferentes. Véase también: Ciencia Económica, Descripciones de Economía, Historia Social.
Teorías del Imperialismo: Teorías del Imperialismo
Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las teorías del imperialismo. [aioseo_breadcrumbs]
Visualización Jerárquica de Imperialismo
Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Política exterior
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Imperialismo
Nota: Véase la definición de Imperialismo en el diccionario.
La dominación de [...] Véase también: Ciencia Económica, Descripciones de Economía, Historia Social.
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