Fenomenología

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la fenomenología. En inglés: Phenomenology. [aioseo_breadcrumbs] A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Fenomenología

La fenomenología tiene sus raíces en la palabra griega “phenesti”, que significa mostrar, traer a la luz del día.

Significados de la fenomenología:

•  Una descripción de los datos de la experiencia inmediata.
• Un intento de captar la experiencia en proceso tal como se ha vivido, a través de un análisis descriptivo.
• Un método de conocimiento que “comienza con las cosas mismas, que trata de encontrar una ‘primera apertura’ en el mundo libre de nuestras percepciones e interpretaciones, junto con una metodología para reducir la interferencia de nuestras preconcepciones.
• Un método para conocer a otra persona, que enumera a sus descripciones cómo es para ella su mundo subjetivo, junto con un intento de comprenderlo en sus propios términos de la manera más completa posible, libre de nuestras preconcepciones e interferencias. La fenomenología es el acto de tratar de experimentar la realidad total de la conciencia de alguien que experimenta su mundo en un determinado lugar y tiempo.

En la ciencia natural ortodoxa tradicional, cuanto más uno persigue la naturaleza de algo, más se aleja de lo que experimenta, del propio ser, a las abstracciones y formulaciones. Todo es capturado y conceptualizado, convertido por la mente en algo distinto de lo que realmente es, uno o dos pasos alejados de la experiencia directa no filtrada (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Debido a nuestros sistemas de filtro cultural, no siempre podemos tener una recepción clara de la experiencia real. Las fenomenologías ven el análisis científico y cuantitativo como sólo una vía posible para la interpretación de los fenómenos, y en su lugar hacen hincapié en la investigación cualitativa. La fenomenología es la ciencia que hace de puente entre la naturaleza y el mundo y nuestra experiencia personal inmediata. La fenomenología se esfuerza por no ganar poder o control sobre la naturaleza o la mente, sino por trabajar holísticamente con la mente y la naturaleza. La realidad que da nacimiento a las apariencias, devuelve las cosas a sí mismas.

Datos verificados por: Marck

Fenomenología en Psicología

La fenomenología es el estudio de la experiencia subjetiva.

En psicología, la fenomenología es el estudio de las estructuras de la conciencia como se experimentan desde la perspectiva subjetiva, o el punto de vista de la primera persona. Como disciplina de la psicología, la fenomenología está relacionada con varias disciplinas de la filosofía, incluyendo la ontología, la epistemología, la lógica y la ética.[rtbs name=”etica”]Las cuestiones fenomenológicas de la intencionalidad, la conciencia, la cualidad y la perspectiva en primera persona se encuentran tanto en la psicología como en la filosofía de la mente.

La fenomenología se ha practicado de diversas formas a lo largo de la historia, pero se convirtió en una práctica distinta a principios del siglo XX a través de las obras filosóficas de Edmund Husserl (1859-1938) y otros fenomenólogos tempranos como Martin Heidegger (1889-1976), Jean-Paul Sartre (1905-1980) y Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), que llevaron a cabo experimentos filosóficos para investigar y describir la conciencia. Sus trabajos ocupan un lugar destacado en la historia del movimiento de la psicología humanista, además de influir en el método fenomenológico descriptivo de la psicología, en el análisis fenomenológico interpretativo y en diversos enfoques experimentales.

La fenomenología estudia y analiza la estructura de los diferentes tipos de experiencia, como la percepción, la emoción deseada, el pensamiento, la comunicación, la memoria y la actividad social. Un componente importante fue lo que Husserl llamó intencionalidad, que describe la dirección de una experiencia hacia las cosas del mundo.Entre las Líneas En la fenomenología, la calidad de una experiencia dada se denomina a menudo con el término qualia.

Además de confiar en la intuición, la investigación y experimentación fenomenológica consiste en la descripción psicológica, el análisis reflexivo y la introspección.

Datos verificados por: Marck

Fenomenología en la Música

La fenomenología y la música están vinculadas tanto histórica como teóricamente. Por un lado, ya en la infancia de la fenomenología la música fue un tema de consideración del “protofenomenólogo” Carl Stumpf, que utilizó el concepto de “fusión” tonal para explicar la consonancia o armonía musical (Stumpf 1890). Los primeros fenomenólogos, como Waldemar Conrad en 1908, Hans Mersmann en 1922 y Gustav Güldenstein en 1928, intentaron fenomenologías de la música con diversos grados de fidelidad al método fenomenológico estricto. Por otra parte, la forma en que oímos una melodía se convierte en una parte crucial de la explicación de Edmund Husserl en 1991 sobre la consciencia interna del tiempo. La fenomenología se ha utilizado ampliamente como forma de explorar la música, en particular la ontología de las obras musicales y nuestra experiencia del sonido musical.

Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica (Historia)

Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, título en español de una de las principales obras escritas por el filósofo alemán Edmund Husserl. Publicada en 1913 (título original en alemán: Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologische Philosophie), sus complejas páginas exponían por vez primera los conceptos fundamentales de la fenomenología, una nueva doctrina filosófica que ejercería una notable influencia en el conjunto de la filosofía occidental del siglo XX.

Husserl parte de una crítica al psicologismo y al cientificismo imperantes en su tiempo, que pretendían reducir las verdades de la lógica a simples procesos mentales o psicológicos, limitando así su alcance. Frente a ello, Husserl propone la fenomenología, que es una “ciencia de las esencias”. La esencia es aquello que hace que una cosa sea, necesariamente, lo que es. Por ello, cada cosa tiene una propia “especificidad esencial o eidética”. Es posible distinguir diferentes ámbitos o “regiones” de esencias, como las que corresponden a las realidades de la experiencia y a las de la conciencia. Husserl propone una nueva teoría de la conciencia, que no se encuentra encerrada en sí misma (como pretendía el psicologismo), sino que siempre se encuentra abierta a sus objetos y posee un carácter “intencional” (concepto que hereda de Franz Brentano). Para captar la esencia de las cosas, es necesario realizar un procedimiento de reducción de las apariencias, que Husserl denomina “epojé”. Tras realizar esta epojé, que posee diferentes niveles, se advierte que la conciencia se encuentra abierta a sus objetos y posee un sentido. Y que es posible captar las esencias mediante un acto de intuición a través del análisis de las “vivencias” que la conciencia realiza. Husserl quiso completar el primer volumen de Ideas con una segunda parte, que no llegó a editar.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, ya estaban sentadas las bases fundamentales del nuevo método fenomenológico. Una exposición más concisa de las ideas de la fenomenología se encuentra en las conferencias que dictó Husserl en Londres y París entre 1922 y 1929, tituladas Meditaciones cartesianas y que le dieron fama internacional, destacando el valor de la fenomenología como nueva perspectiva filosófica.[1]

La fenomenología moral

La fenomenología moral es el estudio dedicado de la dimensión experiencial de nuestra vida interior moral – del carácter fenoménico de los estados mentales morales. Muchas preguntas diferentes surgen dentro de la fenomenología moral, pero tres se destacan. La primera se refiere al alcance de la experiencia moral: ¿Cuánto de nuestra vida mental moral es experimentado por nosotros? La segunda se refiere a la naturaleza de la experiencia moral: ¿Cómo es la experiencia moral de los diferentes tipos de experiencia moral que tenemos? La tercera se refiere al efecto teórico de la experiencia moral: ¿Cómo podría nuestra comprensión de la experiencia moral impactar en los debates centrales de la filosofía moral? Esta entrada considera cada uno de ellos a su vez.

Revisor: Lawrence

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Conciencia
Psicología Humanista

Otra Información en relación a Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica

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