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1. Union Sovietica: Exposición que realiza la enciclopedia Rialp sobre union sovietica:Descripción general. El término Rusia designa los territorios que integraron el imperio ruso, que después de la revolución bolchevique de 1917 y hasta el 25 dic. 1991 quedaron aglutinados en la Unión de Repúblicas Socialistas [...] Véase también: Entradas Vitales, Guía Esencial del Accidente de Chernóbil y la Caída del Comunismo.
2. Mujeres Filósofas en la Antigüedad: Se trata, este texto, de una crónica de las aportaciones que las mujeres han hecho a la más abstracta de las disciplinas intelectuales, la filosofía. Si rastreamos la historia de la filosofía hasta Hesíodo, sabemos que la filosofía, al menos en su forma escrita, atraía a los hombres desde al menos el siglo VIII a.C. El filosofar verbal es sin duda anterior a Hesíodo, pero sin un registro de esa historia oral, no sabemos ahora por cuánto. Hay constancia de que Pitágoras recibió sus principios estéticos de una mujer sacerdotisa-filósofa, Temistoclea, pero no se han encontrado más detalles sobre ella. Teano de Crotona, esposa de Pitágoras de Samos, pertenecía a una familia aristocrática y órfica. Existe un documento atribuido a ella, en el que discute la metafísica pitagórica, y hay registros de sus apotegmas a partir de los cuales podemos esbozar sus opiniones sobre el matrimonio, el sexo, las mujeres y la ética. Poco más se sabe de Teano, salvo que sus hijas Damo, Myia y Arignote también tenían fama de figurar entre los filósofos pitagóricos originales. Otras mujeres, entre ellas Fintys de Esparta, Aesara de Lucania, Perictione, Perictione II y Teano II fueron pitagóricas, pero vivieron varios siglos después que los miembros de la comunidad pitagórica original. Véase también: Entradas Vitales, Fi.
3. Fiodor Dostoievski: Recursos Traducción al Inglés Traducción al inglés de Fiodor Dostoievski: Fyodor Dostoyevsky Véase También Bibliografía Véase también: Entradas Vitales, Fi.
4. Finanzas: Término aplicado a la compra-venta de instrumentos legales cuyos propietarios tienen ciertos derechos para percibir, en el futuro, una determinada cantidad monetaria. Estos instrumentos legales se denominan activos financieros o títulos valores e incluyen bonos, acciones y préstamos otorgados [...] Véase también: Entradas Vitales, Fi.
5. Filosofía Oriental: Filosofía Oriental o Asiática La diversidad de razas, de culturas, de formas religiosas en Asia no impide que exista un pensamiento filosófico común, subyacente a todas las formas culturales, y que se le podría definir como perteneciente típicamente a este inmenso continente; esta [...] Véase también: Entradas Vitales, Fi.
6. Filosofía Occidental: Este texto se ocupa de la naturaleza y la historia de la filosofía occidental desde su desarrollo entre los antiguos griegos hasta la actualidad. Este texto tiene tres propósitos básicos: (1) ofrecer una visión general de la historia de la filosofía en Occidente, (2) relacionar las ideas y los movimientos filosóficos con sus antecedentes históricos y con la historia cultural de su tiempo, y (3) rastrear la concepción cambiante de la definición, la función y la tarea de la filosofía. Véase también: Entradas Vitales, Fi.
7. Filosofía Medieval: Esta entrada se ocupa de la historia de la filosofía medieval. [rtbs name="historia-medieval"] El propósito de la filosofía medieval no era construir grandes sistemas, ni desarrollar visiones del mundo (al menos en este punto guarda cierta similitud con la filosofía del siglo XX). El filósofo medieval ya tenía una visión del mundo: la religiosa. De hecho, el tema dominante de la época (tanto en los autores cristianos, como en los musulmanes y judíos) fue el intento de conciliar aquélla con las ideas filosóficas clásicas. Durante este proceso emergió una tradición filosófica clara y distinta, a cuya aparición coadyuvó la fundación de las universidades de Bolonia, París y Oxford. En el contexto cristiano, esta tradición filosófica se conoce por el nombre de escolasticismo o escolástica, la filosofía de escuelas y escolares. Véase también: Entradas Vitales, Fi.
8. Filosofía India: Los estudiosos indios tradicionalmente hablan de "seis sistemas de la filosofía india". Pero hay muchos más que seis. Un "sistema" o "escuela" (darśana, literalmente un "punto de vista") en este contexto constituye un conjunto de teorías sobre la liberación y los medios para lograrla basadas en una cierta ontología, lógica y epistemología. Esta definición tiene que entenderse de manera flexible. Los Upanishads, literalmente "sentarse delante de", son ideas filosóficas de los indoeuropeos védicos creadas en forma de diálogo y transmitidas por gurús a los estudiantes. Fueron memorizados por aprendizaje memorístico, por lo que se les llama smritis en oposición a los srutis, que eran textos védicos para ser recitados y escuchados. Colectivamente, también se les llama Vedānta, "el fin de los Vedas". No se ocupan de rituales o sacrificios sino de especulaciones abstractas sobre la verdad y la realidad, cuyo conocimiento permitiría a una persona alcanzar la liberación (moksha) del ciclo de nacimiento y renacimiento. Giran en torno a los conceptos de Brahman (el Absoluto) y āman (el Ser o alma individual). Están escritos en su mayoría en prosa, aunque algunos están en verso. Son pre-budistas y las primeras fueron escritas en sánscrito arcaico, pero algunas son composiciones posteriores. Véase también: Entradas Vitales, Fi.
9. Filosofía Griega del Buen Vivir: Este texto se ocupa de las intemporales ideas de Aristóteles sobre cómo llevar una buena vida y prosperar, además de examinar la "Eudaimonia" griega. Para Aristóteles, florecer implica convertirse en una buena persona a través de la práctica, y tener una vida de la mente. Para ello, dibuja vívidos retratos de personajes virtuosos y viciosos y ofrece sólidos consejos prácticos sobre todo, desde comer y beber hasta administrar el dinero, controlar la ira, llevarse bien con los demás y contar chistes. También distingue los distintos tipos de sabiduría que son esenciales para prosperar y ofrece una perspectiva inusual sobre cómo apreciar nuestro lugar en el universo y nuestra relación con lo divino. Véase también: Entradas Vitales, Fi.